南昌?；韬顕z址文化的價(jià)值內(nèi)容探索

李春常

摘要：本文基于藝術(shù)文化品市場流通過程、藝術(shù)傳播理論和泰勒關(guān)于文化的定義，構(gòu)建了南昌?；韬顕z址文化的價(jià)值內(nèi)容模型，主要包括主體價(jià)值、傳播價(jià)值和衍生價(jià)值三大部分，對(duì)每個(gè)部分又做了詳細(xì)分解。

關(guān)鍵詞：南昌海昏侯國遺址文化;主體價(jià)值;傳播價(jià)值;衍生價(jià)值

南昌?；韬顕z址的發(fā)現(xiàn)可謂是南昌一張響當(dāng)當(dāng)?shù)拿瑹o論考古、旅游方面，還是科學(xué)、教育、社會(huì)、歷史等方面都蘊(yùn)含著巨大的價(jià)值，價(jià)值內(nèi)容層次廣泛。為此，本文基于藝術(shù)文化品市場流通過程、相關(guān)藝術(shù)傳播理論和泰勒關(guān)于文化的定義，做了詳細(xì)的分類。

一、海昏侯國遺址文化的價(jià)值內(nèi)容模型

博物館藝術(shù)展品從前人創(chuàng)作到擺放在博物館供參觀是一個(gè)有序的藝術(shù)品市場流通過程，其中包含不同類型的價(jià)值。以?；韬顕z址為例，早年西漢?；韬罘饨ㄖ贫认略杏霎?dāng)今的南昌西漢海昏侯國，西漢?；韬罘饨ㄖ贫燃此袃r(jià)值的源泉。遺址是藝術(shù)市場的主要的行為對(duì)象，考古家和博物館工作人員呈現(xiàn)的活動(dòng)都是圍繞遺址及文物進(jìn)行的?？脊偶沂沁z址文化的開掘呈現(xiàn)者，博物館工作者是遺址文化的展示呈現(xiàn)者，都屬于價(jià)值流通呈現(xiàn)者，并且在一定的條件下可能增減遺址文化的價(jià)值。而博物館中的文化中介主要有藝術(shù)理論、藝術(shù)批評(píng)家，新聞工作者起到評(píng)價(jià)和包裝歷史文化藝術(shù)的作用。

基于上述藝術(shù)文化品市場流通過程，結(jié)合包鵬程、也正毅在中所提出的“藝術(shù)創(chuàng)造-藝術(shù)傳播-藝術(shù)鑒賞這三個(gè)環(huán)節(jié)是個(gè)相互聯(lián)系完整藝術(shù)傳播系統(tǒng)”這一思想，以及泰勒關(guān)于文化的定義，將南昌?；韬顕z址文化的價(jià)值劃分為主體價(jià)值、傳播價(jià)值和衍生價(jià)值：

主體價(jià)值。遺址文化是在早年西漢?；韬罘饨ㄖ贫认聞?chuàng)造出來的，是其他價(jià)值的源泉，本文界定其為遺址海昏侯遺址文化的主體價(jià)值。

傳播價(jià)值。遺址文物的主體價(jià)值經(jīng)過遺址文化呈現(xiàn)者和文化中介的勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值，最終進(jìn)入到藝術(shù)文化消費(fèi)者手中，本文將這部分新產(chǎn)生的價(jià)值界定為?；韬顕z址文化的傳播價(jià)值。

衍生價(jià)值。根據(jù)英國文化學(xué)家泰勒對(duì)文化定義：“文化是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名社會(huì)成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體”中可知：遺址文化本身就是文化的一個(gè)重要部分。文化會(huì)受到社會(huì)（法律、政治、宗教）、歷史等主要因素的綜合影響，遺址文化也不例外。南昌?；韬顕z址文化的主體價(jià)值和傳播價(jià)值經(jīng)過社會(huì)和歷史的影響，會(huì)衍生價(jià)值，本文界定其為南昌海昏侯國遺址文化的衍生價(jià)值。

海昏侯墓遺址及其文物，從實(shí)物及其形制、組合方式所表現(xiàn)的制度文化，屬于遺址文化的主體價(jià)值。而遺址文化呈現(xiàn)者如考古學(xué)者、博物館工作員和文化中介如藝術(shù)理論、批評(píng)家等藝術(shù)創(chuàng)造主體之外的載體只能增減價(jià)值，不能創(chuàng)造價(jià)值。因此，本文界定南昌海昏侯國遺址文化主體價(jià)值是?；韬罘饨ㄖ贫任幕椭贫任幕獾膬r(jià)值（知識(shí)價(jià)值、教育價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值）。增減藝術(shù)傳播價(jià)值的載體是由遺址文化的呈現(xiàn)者考古學(xué)者和博物館工作人員實(shí)現(xiàn)，主要可以增加遺址文化的聲譽(yù)價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。而遺址文化的衍生價(jià)值是由社會(huì)和歷史賦予的，可以細(xì)分為社會(huì)價(jià)值和歷史價(jià)值，分類細(xì)化如圖1所示。

二、?；韬顕z址文化的主體價(jià)值

封建制度文化價(jià)值。?；韬顒①R傳奇的一生構(gòu)成了遺址文化的主體價(jià)值。爺爺是漢武帝，自己經(jīng)歷了王、帝、侯三種角色的身份轉(zhuǎn)換，擔(dān)任過昌邑王和?；韬畹母呶?，逝于豫章南昌。自2015年南昌?；韬钅沟陌l(fā)掘揭幕后，關(guān)于劉賀的相關(guān)研究如雨后春筍般涌現(xiàn)。?；韬钅沟陌l(fā)掘是享譽(yù)世界的，無論是發(fā)現(xiàn)墓中豐富多樣的文物、墓主劉賀的身份、?；韬顕z址布局，還是當(dāng)時(shí)的西漢封建制度文化，均成為?；韬顕z址文化價(jià)值的源泉。

封建制度文化外的價(jià)值。不可否認(rèn)，南昌海昏侯國遺址給人們帶來的最大震撼力是源于其為西漢封建制度文化的產(chǎn)物。但是，遺址文化的內(nèi)涵體現(xiàn)在多元化、綜合性以及其附帶很多的價(jià)值體系。譬如，其中隱含著知識(shí)價(jià)值、教育價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值以及更高一層次的精神文化價(jià)值，而這些價(jià)值的反映是以海昏侯西漢封建制度文化的價(jià)值作為媒介，展現(xiàn)出來多元化魅力。欣賞者在領(lǐng)略當(dāng)時(shí)的西漢封建制度文化的價(jià)值過程中，體會(huì)封建制度文化之外的價(jià)值。譬如，?；韬钅钩鐾廖奈锓从吵龈叱目茖W(xué)技術(shù)和器物制作水平藝術(shù)文物，也正是因?yàn)楹；韬顒①R有著高貴的王、帝、候的身份，才能使用工藝精湛的金銀、包金、鎏金車馬器，金鑲玉漆器，錯(cuò)金博山爐等，使用反映出漢代官辦手工業(yè)的最高生產(chǎn)水準(zhǔn)的陶胎漆器、青瓷器、手工藝精湛的漢朝漆器。

三、?；韬顕z址文化的傳播價(jià)值

被譽(yù)為2015年“六大考古新發(fā)現(xiàn)”之一的海昏侯國遺址，通過考古專家的發(fā)掘、博物館工作者的呈現(xiàn)和藝術(shù)、新聞評(píng)論家的發(fā)酵，其傳播價(jià)值難以估量，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：首先，聲譽(yù)價(jià)值。海昏侯國遺址帶來的聲譽(yù)價(jià)值可以從?；韬钌矸莺瓦z址文化的積極影響來詮釋。史學(xué)評(píng)論家從確定?；韬顒①R的身份到對(duì)其褒貶不一的傳奇評(píng)價(jià)就蘊(yùn)含著聲譽(yù)價(jià)值。另外，依托其多維價(jià)值，海昏侯國遺址將成為我國漢文化載體、江西旅游新起點(diǎn)。江西當(dāng)?shù)卣褜⑵淞袨橹卮蟮奈幕糜雾?xiàng)目，列入新的規(guī)劃目標(biāo)中。另外，遺址的發(fā)展讓英雄城南昌文化總量增加，使英雄城城市文化精神更加宏偉。?；韬钅篂槟喜踔潦墙鞯貐^(qū)厚重文化底蘊(yùn)最生動(dòng)的體現(xiàn)，大大提

升了南昌文化享譽(yù)國內(nèi)外的聲譽(yù)價(jià)值。其次，學(xué)術(shù)價(jià)值。第一，保護(hù)完好的?；韬钅谷鐚?shí)

反映出兩千年前的漢代墓葬形制和內(nèi)容。第二，在現(xiàn)代高科技開掘技術(shù)保護(hù)下，對(duì)所有文物零破壞挖掘，也是考古學(xué)實(shí)踐學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)積累的反映。第三，?；韬钅怪鳂∈页尸F(xiàn)明顯的居室化特點(diǎn)，反映出當(dāng)時(shí)漢代室內(nèi)環(huán)藝設(shè)計(jì)的思想。最后，海昏侯墓有豐富多樣、制作精湛的葬品，證實(shí)了漢代有“厚葬”和“敬鬼神”的思想信仰。

第三，經(jīng)濟(jì)價(jià)值。?；韬顕鳛槟喜踔两鞯貐^(qū)的一張旅游景點(diǎn)名片，除了拉動(dòng)當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)其文創(chuàng)產(chǎn)品可以加強(qiáng)宣傳地域文化的作業(yè)，增加一定的經(jīng)濟(jì)收入。例外，當(dāng)?shù)卣叨戎匾暫；韬顕z址的開發(fā)工作，并將其作為重大的文化旅游項(xiàng)目列入“十三五”規(guī)劃，明確指出為“三三”發(fā)展目標(biāo)，即一流的考古水平、一流的保護(hù)水平、一流的展示水平的“三個(gè)一流”，國家5A級(jí)旅游景區(qū)、國家考古遺址公園、世界文化遺產(chǎn)的“三個(gè)目標(biāo)”，這些利好政策定會(huì)為南昌發(fā)展帶來斐然的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

四、?；韬顕z址文化的衍生價(jià)值社會(huì)價(jià)值。盡管南昌有三大名樓之一滕王閣、八一起義紀(jì)念館等旅游景點(diǎn)，但現(xiàn)在海昏侯墓無疑會(huì)增強(qiáng)當(dāng)?shù)芈糜蔚馁Y源。該歷史遺址臨近鄱陽湖濕地公園，周邊的旅游景點(diǎn)區(qū)位優(yōu)勢明顯。當(dāng)?shù)卣A(yù)申報(bào)建立5A旅游景點(diǎn)和國際文化旅游區(qū)，未來海外游客的到來將會(huì)提升南昌和江西的國際影響力，南昌有望同周邊省會(huì)城市武漢、長沙一樣，依托旅游資源提升社會(huì)影響力。

歷史價(jià)值。?；韬钅惯z址的歷史價(jià)值是多元化的，無論是當(dāng)時(shí)貴族使用的生活用具，還是從階層所表現(xiàn)的制度文化，都很全面反映出西漢時(shí)期的歷史與制度，是對(duì)當(dāng)時(shí)西漢歷史的真實(shí)記錄。首先，第一次系統(tǒng)地揭示了漢代列侯墓園與喪葬制度，考古樣本歷史價(jià)值廣。其二，出土西漢時(shí)期華麗雍容生活下的文物，如青銅雁魚燈，孔子屏風(fēng)，青銅鹿席鎮(zhèn)等，從各層面、多角度展現(xiàn)了漢代物質(zhì)文化風(fēng)貌;西漢王朝的“賻贈(zèng)”制度在約200萬枚五銖銅錢下得到揭幕;西漢列侯的出行圖的寫照，詮釋了西漢列侯的出行和車輿制度。其三，大量的如竹簡和木牘等新出史料，都是珍貴的歷史文化研究資料。

本文對(duì)南昌海昏侯國遺址文化的價(jià)值內(nèi)容做了全面綜合分析，對(duì)于大家了解熟悉這段歷史有著重要的意義，同時(shí)為后期基于不同價(jià)值內(nèi)容設(shè)計(jì)開發(fā)?；韬顕z址文創(chuàng)衍生品做理論基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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