周公度

2018年春末夏初，受英語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)VIPkind和為你讀詩平臺(tái)邀請(qǐng)，我去云南大理為山里的孩子講詩歌課。最初我認(rèn)為他們需要系統(tǒng)的詩歌入門課、欣賞課的啟蒙，事實(shí)上，只是一堂課，孩子們便掌握了詩歌寫作與欣賞的核心。在課后的十五分鐘內(nèi)，他們創(chuàng)造出的小詩質(zhì)量之高，令我贊嘆不已。名義上是我給孩子們上詩歌課，事實(shí)上，于我而言收獲最大。

此行堅(jiān)定了我推崇的中國古代的教育方式，以詩教引導(dǎo)德育的傳統(tǒng)理念。兩宋以來的《詩經(jīng)》學(xué)者，尤其愛說兒童誦讀《詩經(jīng)》，是為了多識(shí)草木蟲魚之名，這是完全片面的。辨識(shí)名物只是讀詩最基本的功能之一。對(duì)于成人而言，詩經(jīng)是一門精微龐大的學(xué)問，但在漢魏之前的童蒙教育中，兒童誦詩、習(xí)詩，感知韻律、明確節(jié)奏，并非僅僅是為了獲取這些表面的美學(xué)常識(shí)，對(duì)結(jié)構(gòu)的感性體悟才是此后謀篇布局能力的進(jìn)階。

孩子對(duì)于詩的理解，多數(shù)處于感知階段，但因?yàn)樵姼枵Z言內(nèi)在的結(jié)構(gòu)，假以時(shí)日，依然可以成為一個(gè)孩子未來的“學(xué)習(xí)基因”。后天基因的形成，是興趣與愛好的最佳引導(dǎo)。然后，在了解了詩歌結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，再強(qiáng)調(diào)各種入微的智慧觀察和精妙的文字選擇，便產(chǎn)生了詩的美學(xué)。

詩教在中國古代，是美學(xué)的領(lǐng)域，但從來不是形而上的，而是屬于實(shí)用的范疇。在無用的美學(xué)與實(shí)際的功用之間，有一條隱性的“中線”。這條中線即是判斷詩意的金線。對(duì)這條中線的把握，簡括而言，就是需要南宋時(shí)期形成的，系統(tǒng)的十三經(jīng)的教育熏陶。

對(duì)詩的閱讀，是通解各種文學(xué)與實(shí)用文體的秘密之門。在現(xiàn)代兒童心理學(xué)，詩的功用主要聚焦于兒童想象力的拓展。這與把《詩經(jīng)》簡單地當(dāng)作學(xué)習(xí)草木蟲魚的經(jīng)典一樣，都是極為粗暴的狹隘化定義。想象力只是詩是前期寫作工具，而非目的。如果真要給詩下一個(gè)抽象又易于掌握的定義，那么詩是宇宙間的飛行器。

因?yàn)檎n后很多孩子圍著我，讓我給他們推薦閱讀書單。他們迫切地想閱讀更多的詩歌、精彩的經(jīng)典故事、奇特瑰麗的童話。旁邊的語文老師說，寫作課過去是他們最為煩惱的課程，今天她與同事們目睹了詩歌通往智慧的速度。因?yàn)橐还?jié)詩歌課，很多老師與家長為之發(fā)愁的寫作課，自此打開了一扇便捷之門。