以1936年凱恩斯《就業(yè)、利息和貨幣通論》(以下簡(jiǎn)稱《通論》)的出版為標(biāo)志，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生至今已有80年的歷史，十二年后以薩繆爾森的里程碑式的教材《經(jīng)濟(jì)學(xué)》為濫觴，確立了現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)新的教材范式，距今也已有70年的歷史?；仡櫸鞣胶暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)主流教材內(nèi)容體系的演變歷程，不難發(fā)現(xiàn)理論上的與時(shí)俱進(jìn)和對(duì)重大經(jīng)濟(jì)事件沖擊的解讀成為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材演進(jìn)的基本動(dòng)力，教材內(nèi)容的重點(diǎn)也由傳統(tǒng)的以需求側(cè)為主的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨┣缶鉃橹骱屯怀龉┙o側(cè)特征的多元的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)新范式。所謂以需求側(cè)為主的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)指教材的基本內(nèi)容體系主要限于從需求的角度解釋經(jīng)濟(jì)周期和國(guó)民收入的決定，宏觀經(jīng)濟(jì)政策調(diào)控的目的是平穩(wěn)總需求，燙平經(jīng)濟(jì)周期和經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，以總需求管理為宗旨的財(cái)政政策和貨幣政策成為宏觀經(jīng)濟(jì)政策的基本工具。強(qiáng)調(diào)供給側(cè)特征的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，通過(guò)引入對(duì)總供給的分析，不僅強(qiáng)調(diào)短期均衡國(guó)民收入供求決定，更將長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)置于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中核心地位，提高要素效率和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的政策同樣成為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)政策工具的重要組成部分?？v觀70年來(lái)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材由需求側(cè)到供給側(cè)的演化歷史，產(chǎn)生了一批代表各種范式的經(jīng)典教材，本文結(jié)合20世紀(jì)最具影響力的兩本教材薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》和曼昆的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，探討他們是如何對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行取舍的，又是如何隨著學(xué)術(shù)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)的，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步討論當(dāng)前宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材主要的演化方向。最后，本文通過(guò)對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典教材的多樣化和歷史的分析，希望對(duì)編寫具有中國(guó)特色的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材有所裨益。

一、需求側(cè)：薩繆爾森從凱恩斯主義到現(xiàn)代主流宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的新綜合

保羅·薩繆爾森是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)巨匠，是美國(guó)新古典綜合派經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，因他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)所作的杰出貢獻(xiàn)，于1970年榮獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，其撰寫的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》教科書，從1948年第一版到2009年薩繆爾森辭世時(shí)為止，共出版了19版，被翻譯成40多種文字，全球累計(jì)發(fā)行了數(shù)千萬(wàn)冊(cè)。薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》取得了巨大的成功，被稱為繼1848年約翰·穆勒的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》和1890年馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》之后的第三本最流行的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書。由于學(xué)術(shù)和教學(xué)方面的貢獻(xiàn)，薩繆爾森也被本·伯南克評(píng)價(jià)為“一個(gè)道路的開(kāi)拓者、多產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論家、已知的最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)教師之一”。[注]《經(jīng)濟(jì)學(xué)泰斗薩繆爾森辭世》，2009年12月15日，http://finance.sina.com.cn/economist/jingjixueren/20091215/16587107259.shtml

薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》代表了傳統(tǒng)與后起的凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的融合，凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)即凱恩斯的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)山和需求側(cè)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的典型代表。需求側(cè)的概念起源于美國(guó)，理論源自凱恩斯的《通論》，凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論核心是總需求的分析和決定，宏觀經(jīng)濟(jì)政策的焦點(diǎn)是需求管理，通過(guò)刺激需求達(dá)到宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的目的，其典型工具是財(cái)政政策。不同于馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)框架，薩繆爾森《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第1版中，系統(tǒng)地引進(jìn)了凱恩斯《通論》中的理論，宏觀部分以國(guó)民收入決定作為貫穿全書的中心主線，在第十六、十七、十八章，系統(tǒng)介紹了消費(fèi)、儲(chǔ)蓄、投資支出、乘數(shù)和財(cái)政政策等凱恩斯理論，普及和發(fā)展了凱恩斯的相關(guān)宏觀經(jīng)濟(jì)理論，開(kāi)創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)新的教材范式，產(chǎn)生了廣泛和持久的影響。作為需求側(cè)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的杰出代表，該教材具有如下特征。

首先，薩繆爾森是新古典綜合派的開(kāi)創(chuàng)者，“綜合”這個(gè)詞是他的經(jīng)濟(jì)思想的典型特征，體現(xiàn)出兼容并蓄、海納百川的學(xué)術(shù)態(tài)度。[注]馬濤、王宏磊：《薩繆爾森的經(jīng)濟(jì)學(xué)——論經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展的范式邏輯》，《世界經(jīng)濟(jì)文匯》2010年第3期?！靶鹿诺渚C合”在1955年第3版《經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材中首次被提及，1961年出版的第5版《經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材中，他明確使用“新古典學(xué)派的綜合”一詞概括他的經(jīng)濟(jì)學(xué)理念，將古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)這兩種此前看似水火不相容的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論銜接起來(lái)，融于一本教科書之中，并創(chuàng)造性地分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)部分。[注]參見(jiàn)[美]保羅·薩繆爾森、威廉·諾德豪斯1948—2009年編著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》各個(gè)版本。薩繆爾森認(rèn)為，這兩部分經(jīng)濟(jì)學(xué)的分歧并不像其表面上看起來(lái)那么嚴(yán)重，實(shí)際上可以用一種統(tǒng)一的邏輯把兩者連為一體。市場(chǎng)有缺陷，但在解決了由于價(jià)格和工資粘性導(dǎo)致的市場(chǎng)失衡之后，仍然可以由價(jià)格機(jī)制這只“看不見(jiàn)的手”發(fā)揮調(diào)節(jié)市場(chǎng)均衡的作用，此時(shí)古典的薩伊定律仍可成立。由于現(xiàn)實(shí)中市場(chǎng)的不完美，凱恩斯主張的政府政策干預(yù)是必要的。由此，薩繆爾森提出了市場(chǎng)與政府相結(jié)合的混合經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)。

其次，緊扣時(shí)代重大問(wèn)題，不斷拓展宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界。薩繆爾森《經(jīng)濟(jì)學(xué)》的宏觀部分源自凱恩斯的《通論》，而《通論》主要以西方國(guó)家大蕭條為背景，強(qiáng)調(diào)有效需求的不足和市場(chǎng)缺陷，作為當(dāng)時(shí)新興的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理所當(dāng)然以總需求分析為中心構(gòu)建相應(yīng)的知識(shí)框架，探討均衡國(guó)民收入的決定，以期通過(guò)宏觀經(jīng)濟(jì)政策熨平經(jīng)濟(jì)周期的波動(dòng)，確保宏觀經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行。在知識(shí)的儲(chǔ)備方面，國(guó)民收入決定的收入—支出模型和希克斯的IS-LM模型等宏觀經(jīng)濟(jì)模型已經(jīng)成熟，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的典范知識(shí)已經(jīng)形成。相反，凱恩斯之前古典的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)由于缺乏鮮明的主題、系統(tǒng)的知識(shí)和應(yīng)對(duì)之策，對(duì)大蕭條的解釋能力明顯不足，這樣，傳統(tǒng)的供給側(cè)和總供給的分析退居到次要的角色。此后，隨著滯脹和創(chuàng)新、信息化相繼成為新的重大時(shí)代主題，貨幣主義、理性預(yù)期和以創(chuàng)新與知識(shí)進(jìn)步為核心的新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論也納入了教材中；根據(jù)世紀(jì)之交世界面臨的國(guó)際化、環(huán)境和保健三大問(wèn)題，評(píng)述了最新的開(kāi)放經(jīng)濟(jì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、醫(yī)療保健經(jīng)濟(jì)學(xué)等理論。

再次，從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)演進(jìn)看，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)進(jìn)步主要來(lái)自需求側(cè)。凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)早期遇到的挑戰(zhàn)，主要還是圍繞需求側(cè)和不同類型的宏觀經(jīng)濟(jì)政策管理成效展開(kāi)的，如來(lái)自以弗里德曼為代表的貨幣學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家的批評(píng)。貨幣學(xué)派認(rèn)為，由于擠出效應(yīng)，是貨幣政策而不是財(cái)政政策在宏觀經(jīng)濟(jì)管理中發(fā)揮更大的作用。作為回應(yīng)，在《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第4版(1958年)中，薩繆爾森強(qiáng)調(diào)了財(cái)政政策和貨幣政策相結(jié)合的必要性，指出兩種政策必須相互協(xié)調(diào)才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的目標(biāo)，從而深化了對(duì)宏觀需求管理的理解，拓展了宏觀需求管理的內(nèi)容。此后在1970年第8版《經(jīng)濟(jì)學(xué)》中，沒(méi)有再使用新古典綜合，而是改成了“后凱恩斯主流經(jīng)濟(jì)學(xué)”。由于“后凱恩斯主流經(jīng)濟(jì)學(xué)”面臨的滯脹和生產(chǎn)率下降等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的挑戰(zhàn)和貨幣主義學(xué)術(shù)上的進(jìn)展，在《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第10版中，薩繆爾森承認(rèn)，貨幣政策已經(jīng)和財(cái)政政策處于同等重要的地位。[注][美]保羅·薩繆爾森、威廉·諾德豪斯：《經(jīng)濟(jì)學(xué)》(第10版)，高鴻業(yè)譯，商務(wù)印書館，1981年。此后，1982年的第12版《經(jīng)濟(jì)學(xué)》又做了進(jìn)一步的調(diào)整，充分地接納了理性預(yù)期學(xué)派的新成果，進(jìn)行了更高程度的綜合，建立起“現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的新綜合”。在第14版之前，薩繆爾森將宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)放在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之前，從第14版開(kāi)始，他把微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分調(diào)到了前面，這個(gè)調(diào)整體現(xiàn)了他對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)的重視。

最后，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)科，薩繆爾森的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材雖然始終保持了凱恩斯需求管理的核心特征，但其開(kāi)放、包容和與時(shí)俱進(jìn)的治學(xué)態(tài)度，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)步和重大現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題總是即時(shí)凝練在不斷更新的教材中。在第12版中引入了AD-AS模型，這有利于處理和平衡供給側(cè)的內(nèi)容。在第16版《經(jīng)濟(jì)學(xué)》中，根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)的進(jìn)步，他又大幅地納入了信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、博弈論、實(shí)際經(jīng)濟(jì)周期學(xué)派等內(nèi)容。在第19版也是最后一版的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》(2010年)中，他對(duì)貨幣政策、貨幣與國(guó)際金融體系、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、通貨膨脹與經(jīng)濟(jì)政策做了重點(diǎn)闡述，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式選擇、混合經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與居民福利等也進(jìn)行了簡(jiǎn)潔的介紹。表1總結(jié)了1976年第10版之后代表性版次需求側(cè)和供給側(cè)內(nèi)容的演化。

表1薩繆爾森《經(jīng)濟(jì)學(xué)》(宏觀)需求側(cè)與供給側(cè)內(nèi)容的演化

需求側(cè)內(nèi)容供給側(cè)內(nèi)容1976年第10版宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主題:國(guó)民收入決定及其波動(dòng)1.主要分析方法:凱恩斯十字圖、IS-LM模型,側(cè)重于凱恩斯十字圖;2.宏觀經(jīng)濟(jì)政策:財(cái)政政策和貨幣政策,側(cè)重于財(cái)政政策;3.基本理論:乘數(shù)—加速數(shù)理論、靈活偏好理論。沒(méi)有對(duì)總供給的分析;對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的分析出現(xiàn)在最后的篇目:當(dāng)前經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,在經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)論一章中,簡(jiǎn)要介紹了李嘉圖—馬克思—索洛的資本積累模型的思想,在附錄中提到了熊彼特的技術(shù)革新理論和哈羅德—多瑪模型1982年第12版:1948年首版以來(lái)最徹底的修訂,諾德豪斯加盟;首次引入AD-AS模型;詳述了理性預(yù)期學(xué)派和供給學(xué)派1.AD-AS模型均衡分析:總需求理論;2.核心主題:財(cái)政政策、貨幣政策與基于乘數(shù)模型的國(guó)民收入決定,IS-LM模型置于附錄;貨幣主義與貨幣需求;理性預(yù)期與政策無(wú)效性。1.AD-AS模型均衡分析:總供給理論,失業(yè)與總供給的影響因素,自然失業(yè)率、潛在產(chǎn)出與奧肯定律;菲利普斯曲線;2.經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)核算和理論:熊彼特、哈羅德—多瑪;3.發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)學(xué)。1998年第16版:50周年金版;宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主題:經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)周期1.AD-AS模型均衡分析:總需求理論;2.主要分析方法和理論:凱恩斯十字圖、乘數(shù)理論,沒(méi)有正式的IS-LM模型;3.宏觀經(jīng)濟(jì)政策:財(cái)政政策和貨幣政策并重。1.AD-AS模型均衡分析:總供給理論,失業(yè)與總供給的影響因素,總供給中的價(jià)格、自然失業(yè)率,菲利普斯曲線;2.經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論:新古典模型,開(kāi)放條件下的宏觀經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng);3.貧窮國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。2010年第19版(終結(jié)版):經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)周期,增添了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿問(wèn)題1.總需求及其相關(guān)理論與方法;2.貨幣政策和經(jīng)濟(jì);3.失業(yè)、通貨膨脹和宏觀經(jīng)濟(jì)政策。1.失業(yè)與總供給;2.經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與開(kāi)放經(jīng)濟(jì)。

總體上，薩繆爾森《經(jīng)濟(jì)學(xué)》的宏觀部分即《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，雖然不斷納入了新的理論成果和思想，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題也保持著持續(xù)的關(guān)注，例如系統(tǒng)且及時(shí)介紹了新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、供給學(xué)派等學(xué)術(shù)的觀點(diǎn)，對(duì)赤字、通貨膨脹和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與發(fā)展過(guò)程問(wèn)題的分析，但對(duì)這些理論觀點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題僅限于介紹而非理論建構(gòu)，總體上教材仍然保持著需求側(cè)管理的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)特征，始終保持了乘數(shù)和財(cái)政主義的中心地位。在理性預(yù)期學(xué)派興起之前，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的需求管理的核心內(nèi)容是凱恩斯主義和貨幣主義的雙主角搭臺(tái)唱戲，理性預(yù)期學(xué)派興起之后的“現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的新綜合”，在一定程度上對(duì)需求側(cè)和供給側(cè)理論的構(gòu)建相對(duì)有所均衡，但宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)需求管理政策的核心特征一以貫之，始終沒(méi)有根本性的改變。

二、從需求側(cè)到供給側(cè)間的均衡：曼昆的古典、新古典與凱恩斯主義的超綜合

作為新一代的經(jīng)濟(jì)學(xué)大家和凱恩斯主義者，曼昆對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的取舍與薩繆爾森有著怎樣的不同。曼昆最具影響力的教材是1998年出版的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，該教材一經(jīng)推出便受到廣泛的關(guān)注，成為繼薩繆爾森之后又一里程碑式的教材?！督?jīng)濟(jì)學(xué)原理》包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)部分，但是，在原理的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》之前是更早的中級(jí)層次的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教程，原理層次的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》承襲了中級(jí)層次的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的指導(dǎo)思想和內(nèi)容安排，強(qiáng)調(diào)古典、新古典與凱恩斯主義的超綜合。[注][美]N.格里高利·曼昆:《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》,梁小民譯，中國(guó)人民大學(xué)出版社, 2005年。

首先，曼昆的超綜合體現(xiàn)了學(xué)術(shù)界對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新一輪研究浪潮的關(guān)注和持續(xù)增長(zhǎng)的興趣，該研究浪潮由保羅·羅默和羅伯特·盧卡斯發(fā)起，它導(dǎo)致了內(nèi)生經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)期福利水平主要取決于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的長(zhǎng)期力量，其對(duì)福利的重要性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)周期波動(dòng)對(duì)福利的影響?；诖耍暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)教材應(yīng)保持長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)周期之間的適度平衡，當(dāng)然如果只是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主題重要，而沒(méi)有相應(yīng)的理論和學(xué)術(shù)內(nèi)容的支撐，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也是難以保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)周期理論之間的平衡。正如前述分析的，在凱恩斯創(chuàng)立宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之初，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，這一方面是源自宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)“大蕭條”的反應(yīng)，另一方面也是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究進(jìn)展主要限于凱恩斯的需求管理政策和理論，1948年薩繆爾森在出版《經(jīng)濟(jì)學(xué)》首版教材時(shí)，主要關(guān)注的是宏觀經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和凱恩斯的理論也就不足為奇，此后需求管理理論中的貨幣主義反革命豐富的學(xué)術(shù)成果強(qiáng)化了這一趨勢(shì)。其時(shí)關(guān)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的理論成果較少，只有哈羅德和多瑪在20世紀(jì)30—40年代試圖將凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)化，才首次討論經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題，即著名的哈羅德—多瑪經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型，而成熟的新古典經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型直到1956年索洛的經(jīng)典論文才出現(xiàn)，之后逐漸綜合到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之中，在內(nèi)容編排順序上作為教材最后的章節(jié)。在索洛新古典增長(zhǎng)模型引發(fā)的熱潮之后，第三波由羅默和盧卡斯倡導(dǎo)的內(nèi)生經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論引發(fā)了廣泛的研究成果，[注][英]布萊恩·斯諾登、霍華德·R·文：《現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：起源、發(fā)展和現(xiàn)狀》，佘江濤、魏威、張風(fēng)雷譯，鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)、江蘇人民出版社，2009年，第31頁(yè)。成為宏觀經(jīng)濟(jì)理論中核心的組成部分之一。

其次，作為凱恩斯主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，為回應(yīng)學(xué)術(shù)上貨幣主義、新古典主義在學(xué)術(shù)上的進(jìn)步，對(duì)這種進(jìn)步的理論基礎(chǔ)和學(xué)術(shù)淵源的古典理論也給予了格外的關(guān)注，這使得曼昆的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材不只是限于凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典內(nèi)容，對(duì)強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)有效和供給側(cè)的古典和新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容也保持了足夠的平衡。曼昆認(rèn)為，第一，為了與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有更好的銜接，應(yīng)保持完全競(jìng)爭(zhēng)和有效價(jià)格調(diào)整在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一致性，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)首先應(yīng)回到古典二分法，探討在有效市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下宏觀產(chǎn)出的決定，在該條件下，失業(yè)率等于自然失業(yè)率，利率等于資本的邊際生產(chǎn)率，即自然利率，產(chǎn)出等于自然率水平。第二，在有效市場(chǎng)條件下，貨幣對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)沒(méi)有影響，貨幣是經(jīng)濟(jì)的面紗，貨幣的作用在于決定一般價(jià)格水平和長(zhǎng)期通貨膨脹。曼昆的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系安排的好處是顯而易見(jiàn)的，為宏觀經(jīng)濟(jì)潛在產(chǎn)出水平的決定提供了一個(gè)最簡(jiǎn)單和易于理解的框架，避免了多數(shù)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材直接假設(shè)潛在產(chǎn)出水平外在給定的不足。

對(duì)現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論和經(jīng)濟(jì)周期理論是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中并行關(guān)注的兩大主題，對(duì)這兩大主題的平衡處理，成為現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材體系的新圭臬。比較新老兩代大家的教材體系編排上的處理，在綜合的重點(diǎn)方面各有側(cè)重。薩繆爾森的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)綜合脫胎于1948年里程碑式的教材，總需求、乘數(shù)分析和政策分析始終處于核心位置，即便隨著經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新，新的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不斷補(bǔ)充到新修訂的教材中來(lái)，而這些內(nèi)容依舊保留在不斷修改的新的教材中，成為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論。對(duì)各種理論流派的理論思想，依據(jù)薩繆爾森的中間主義思想，更多地采取的是百科全書式的平行論述，在一定程度上，薩繆爾森的教材是各種思想的盛宴。相比之下，曼昆的教材則更加偏重于方法和邏輯的簡(jiǎn)明，側(cè)重于各種主流經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的綜合，鮮有涉及非主流之外的經(jīng)濟(jì)思想和方法，其主體內(nèi)容包括古典國(guó)民收入決定理論和新古典經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論；基于IS-LM模型的總需求理論和經(jīng)濟(jì)周期理論；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)：包括跨期消費(fèi)理論、投資理論，以及主流經(jīng)濟(jì)學(xué)圍繞宏觀經(jīng)濟(jì)政策的爭(zhēng)論。這些差異使得薩繆爾森對(duì)經(jīng)濟(jì)周期理論和政策的強(qiáng)調(diào)重于對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論和政策的強(qiáng)調(diào)，而曼昆則進(jìn)一步強(qiáng)化了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)部分，將長(zhǎng)期細(xì)分為長(zhǎng)期的國(guó)民收入決定理論和超長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論。在對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)周期理論的編排順序方面，曼昆的教材首先強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的理解，包括潛在國(guó)民收入的決定和長(zhǎng)期變化，而薩繆爾森的教材則沿襲傳統(tǒng)的思路，以經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)研究為中心，先討論商業(yè)周期，將經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)置于經(jīng)濟(jì)波動(dòng)之后。

綜上所述，與薩繆爾森的原理層次的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的新古典綜合相比，曼昆的中級(jí)層次的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》邏輯結(jié)構(gòu)更加清晰，層次更加簡(jiǎn)明，更加直接反映了當(dāng)代主流宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的三大融合：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀基礎(chǔ)的融合、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)波動(dòng)理論的融合、市場(chǎng)完美與市場(chǎng)缺陷的融合。

三、基于現(xiàn)代觀點(diǎn)的供給側(cè)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：是否是新的共識(shí)

現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材市場(chǎng)，優(yōu)秀教材眾多，遠(yuǎn)不只有薩繆爾森和曼昆的，經(jīng)久不衰的名家教材，如多恩布什和費(fèi)希爾的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》(已至第12版)、布蘭查德的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》(已至第6版)、斯蒂格利茨的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》(下冊(cè))、格魯格曼的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》、杰弗里·薩克斯的《全球視角的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》、羅伯特·巴羅的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：現(xiàn)代觀點(diǎn)》、威廉森的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》、瓊斯的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》。這些不同的名家教材有傾向凱恩斯主義的，也有傾向貨幣主義和新古典主義的，有些名家教材比較關(guān)注于自己的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，如多恩布什對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)給予了較多的關(guān)注。[注][美]魯?shù)细瘛ざ喽鞑际?、斯坦利·費(fèi)希爾：《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》(第12版)，范家驤等譯，中國(guó)人民大學(xué)出版社, 2017年，第3頁(yè)。傾向凱恩斯主義的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材基本上保持了薩繆爾森和曼昆宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的一致性，保持了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和周期波動(dòng)內(nèi)容的相對(duì)均衡，對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定政策給予了充分重視，在長(zhǎng)期和短期的處理方面，有不少教材將長(zhǎng)期置于短期之前，但仍有部分教材采取薩繆爾森的分析視角安排，將短期置于長(zhǎng)期之前，如布蘭查德的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》采用的是短期、中期、長(zhǎng)期的時(shí)間結(jié)構(gòu)，先講短期商品市場(chǎng)和金融市場(chǎng)及相關(guān)的IS-LM模型，爾后講中期勞動(dòng)力市場(chǎng)和AD-AS模型，最后是長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。[注][美]奧利維爾·布蘭查德、[美]戴維·約翰遜：《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，王立勇譯，清華大學(xué)出版社，2017年，第7頁(yè)。

但是，在新古典綜合和超綜合的統(tǒng)治下，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材體系又出現(xiàn)了一些新的變化，以斯蒂芬·D·威廉森和羅伯特·巴羅的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材為例，他們從傳統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)需求側(cè)為主的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)為完全以供給側(cè)為主的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，代表了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材體系的現(xiàn)代觀點(diǎn)，[注][美]斯蒂芬·M·威廉森：《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，郭慶旺、張德勇譯，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007年，第10頁(yè)。[注]正如巴羅認(rèn)為的，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩大支柱，在大學(xué)本科的課程中，這兩大支柱之間還存在一條廣闊的鴻溝，更為不足的是，因?yàn)榇髮W(xué)本科的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書和課程似乎常常犧牲真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容以換取輕松活潑的表達(dá)方式，使得在學(xué)術(shù)上并不具有令人深思的挑戰(zhàn)性，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程常常很少同研究生課程或?qū)W術(shù)研究有相似之處。[注][美]羅伯特·J·巴羅：《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：現(xiàn)代觀點(diǎn)》，沈志彥、陳利賢譯，格致出版社、上海三聯(lián)書店、上海人民出版社，2014年，第1頁(yè)。這種不滿促使巴羅早在1984年就著手寫出了反映新觀點(diǎn)和新體系的中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書?，F(xiàn)代觀點(diǎn)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材新在何處：回到新古典，回到供給側(cè)，斯蒂芬·D·威廉森和羅伯特·巴羅的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的共同特征均以新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)，以市場(chǎng)主體的選擇理論作為分析工具，一以貫之重構(gòu)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，明確放棄了AD-AS模型分析框架，現(xiàn)代觀點(diǎn)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是總量和動(dòng)態(tài)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。

斯蒂芬·D·威廉森的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》采用全新的單期和跨期理論框架設(shè)計(jì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教程，單期模型包括：消費(fèi)者和企業(yè)行為，工作—閑暇決策和利潤(rùn)最大化，基于競(jìng)爭(zhēng)性均衡的宏觀經(jīng)濟(jì)模型，搜尋和失業(yè)；跨期模型包括所有的宏觀經(jīng)濟(jì)主題，如消費(fèi)的跨期決策、投資的跨期決策、貨幣的跨期決策?？缙跊Q策不完全是威廉森宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材獨(dú)有的特征，與薩繆爾森和曼昆新古典綜合和超綜合的典型區(qū)別是，它放棄了AD-AS模型分析框架，與此相應(yīng)，穩(wěn)定化政策在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中不再占據(jù)中心的地位，對(duì)凱恩斯主義和新凱恩斯主義僅保留了市場(chǎng)摩擦和協(xié)調(diào)失靈等相關(guān)內(nèi)容。

與威廉森體系結(jié)構(gòu)相類似，巴羅的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》共分為七個(gè)部分總計(jì)十八章。第二部分先講經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，討論趨同和收斂等長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，第三部分討論經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，與傳統(tǒng)的依賴市場(chǎng)失靈分析經(jīng)濟(jì)周期的方式不同，巴羅完全回到均衡的新古典經(jīng)濟(jì)周期理論。隨后的章節(jié)，以均衡的周期理論為基礎(chǔ)，討論貨幣和價(jià)格，以及政府的作用。在第六部分回到貨幣與經(jīng)濟(jì)周期，并將新凱恩斯主義的相關(guān)內(nèi)容融入進(jìn)來(lái)。

現(xiàn)代觀點(diǎn)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，還不能說(shuō)是當(dāng)下宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的主流，正如巴羅指出的，“它有一個(gè)積極的作用，直接地、間接地影響了這門課程的各個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者的教材的內(nèi)容和方法”，“是一種自然的、綜合的和簡(jiǎn)潔的方式闡述一些建立在相互依賴基礎(chǔ)上的短期和長(zhǎng)期模型，而不是建立一個(gè)全新的模型”。[注][美]羅伯特·J·巴羅:《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：現(xiàn)代觀點(diǎn)》，第1頁(yè)。教材隨著宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和證據(jù)所取得的巨大進(jìn)展而與時(shí)俱進(jìn)，并努力做到用清晰易懂、引人入勝的方式闡述嚴(yán)肅的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容。巴羅的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)已出版至第5版，巴羅是成功的。

經(jīng)濟(jì)學(xué)是不斷演化的學(xué)科，除了學(xué)術(shù)進(jìn)步的推動(dòng)，事件的沖擊一直是經(jīng)濟(jì)學(xué)中新思想演進(jìn)的主要?jiǎng)恿χ?，?jīng)濟(jì)學(xué)中眾多的學(xué)術(shù)流派無(wú)一不受到歷史事件的影響，甚至直接成為新思想產(chǎn)生的動(dòng)因。正如布蘭查德強(qiáng)調(diào)的，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)建構(gòu)，一個(gè)理論和事實(shí)相互作用的過(guò)程——它們消除了那些失靈的思想，保留了那些似乎能更好地解釋現(xiàn)實(shí)的理論，歷史上重大的經(jīng)濟(jì)事件既是導(dǎo)致宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的起因，也是推動(dòng)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展和演化的動(dòng)力。對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，最大的歷史事件一是大蕭條，二是20世紀(jì)70年代的滯脹，前者導(dǎo)致了市場(chǎng)失靈的共識(shí)和基于宏觀需求管理的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生，后者導(dǎo)致了政府失靈和貨幣主義、新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、供應(yīng)學(xué)派走到學(xué)術(shù)的前臺(tái)，成為學(xué)術(shù)界的新主流和明星。正如文獻(xiàn)指出的，[注]方福前：《尋找供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的理論源頭》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2017年第7期。20世紀(jì)70年代兩次石油危機(jī)和美國(guó)陷入越南戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)由二戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)“黃金時(shí)期”轉(zhuǎn)入滯脹時(shí)期———增長(zhǎng)速度持續(xù)走低，失業(yè)增加，通貨膨脹日益嚴(yán)重，制造業(yè)生產(chǎn)能力不足，全要素生產(chǎn)率下降，由于對(duì)滯脹現(xiàn)象解釋的無(wú)力和對(duì)菲利普斯曲線崩潰的束手無(wú)策，經(jīng)濟(jì)學(xué)思想再次回到古典：市場(chǎng)不需要政府干預(yù)，不需要積極干預(yù)的穩(wěn)定化政策，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)終于從需求側(cè)走向供求均衡甚至忽視需求管理的供給側(cè)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)?？v觀宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)革命和反革命的演化史，20世紀(jì)70年代之前的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)，只需要關(guān)注和改善有效需求的不足，就可以解決經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和失業(yè)問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期增長(zhǎng)自動(dòng)得到保證，在整個(gè)20世紀(jì)50年代和60年代，凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)行良好，資本主義經(jīng)歷了戰(zhàn)后的長(zhǎng)期繁榮，但是到了70年代之后，隨著滯脹和新古典主流綜合學(xué)派地位的動(dòng)搖，意味著需求側(cè)管理的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)統(tǒng)治地位的終結(jié)。

反對(duì)的力量首先來(lái)自對(duì)凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)起第一波沖擊的弗里德曼的貨幣主義，貨幣主義認(rèn)為資本主義天生是穩(wěn)定的，除非受到不穩(wěn)定的貨幣干擾，如大蕭條歸因于錯(cuò)誤的貨幣政策。弗里德曼的貢獻(xiàn)是強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)有效，認(rèn)為即使受到不利的沖擊，經(jīng)濟(jì)也能夠很快回到自然失業(yè)率水平，否定政府需求管理的必要性。第二波沖擊則是來(lái)自理性預(yù)期革命，理性預(yù)期學(xué)派提出了政策無(wú)效性主張，認(rèn)為人的理性預(yù)期會(huì)消除政府宏觀經(jīng)濟(jì)政策的努力，導(dǎo)致宏觀經(jīng)濟(jì)政策無(wú)效，政府增加貨幣供給，不會(huì)增加產(chǎn)量，只會(huì)帶來(lái)通貨膨脹，在任何情況下市場(chǎng)都是出清的。

如果說(shuō)貨幣主義和理性預(yù)期學(xué)派的貢獻(xiàn)是深化了宏觀經(jīng)濟(jì)需求管理復(fù)雜性和政策無(wú)效性的理解，那么，實(shí)際經(jīng)濟(jì)周期的新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)則是基于供給側(cè)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論構(gòu)建，實(shí)際周期理論認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)波動(dòng)主要是由持續(xù)的實(shí)際沖擊所引起的，而不是基于貨幣方面的原因，在實(shí)際沖擊的影響因素中，技術(shù)沖擊是導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)的重要原因。在方法論的特征方面，實(shí)際經(jīng)濟(jì)周期理論遵循了盧卡斯的均衡的貨幣周期理論，是均衡的經(jīng)濟(jì)周期理論，在均衡周期理論中，失業(yè)都是自愿的，不存在偏離充分就業(yè)的失業(yè)。

作為對(duì)滯脹和生產(chǎn)率下降的回應(yīng)，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的諸多流派中，明確回到供給側(cè)視角且具有自身政策特色的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是供給學(xué)派，供給學(xué)派認(rèn)為，引起美國(guó)經(jīng)濟(jì)停滯和通貨膨脹的原因是供給不足，造成供給不足的主要原因是政府對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)干預(yù)過(guò)多。為提振有效供給，供給學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)第一個(gè)主題是強(qiáng)調(diào)激勵(lì)所起的關(guān)鍵作用，供給學(xué)派反對(duì)凱恩斯主義的需求決定理論和需求管理政策，認(rèn)為美國(guó)經(jīng)濟(jì)的滯脹是長(zhǎng)期推行凱恩斯主義的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)減稅對(duì)增進(jìn)儲(chǔ)蓄、投資和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用，與此相應(yīng)，供給學(xué)派的政策主張是減稅和減少政府干預(yù)，改善美國(guó)經(jīng)濟(jì)的潛力。由于供給學(xué)派在政策上的說(shuō)服力，為里根總統(tǒng)和撒切爾夫人的政府所采用，一時(shí)風(fēng)光無(wú)二。[注]方福前：《尋找供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的理論源頭》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2017年第7期。

經(jīng)過(guò)20世紀(jì)70年代經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)于滯脹的爭(zhēng)論，在20世紀(jì)80年代以來(lái)美國(guó)經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷長(zhǎng)期的低通脹和持續(xù)增長(zhǎng)的“大緩和”背景下，主流宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在基本觀點(diǎn)和研究方法上趨于一致，形成了貨幣政策“新共識(shí)”，包括理論的一致性和政策的一致性，理論的一致性主要體現(xiàn)在使用同一個(gè)核心分析框架，即跨期 一般均衡模型來(lái)進(jìn)行宏觀經(jīng)濟(jì)分析(其中占主導(dǎo)地位的是動(dòng)態(tài)隨機(jī)一般均衡模型，即DSGE模型)。[注]馮俊新、李時(shí)宇：《全球金融危機(jī)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)思潮轉(zhuǎn)變》，《教學(xué)與研究》2016年第4期。政策的一致性指采用政策利率作為單一貨幣政策工具，即采用通脹盯住制作為單一政策目標(biāo)工具，采用通脹盯住作為單一政策目標(biāo)，貨幣政策有用而相機(jī)抉擇的財(cái)政政策缺乏實(shí)用性，制定政策時(shí)要考慮預(yù)期的作用以及保證市場(chǎng)自由減少金融監(jiān)管等。[注]劉元春、李舟：《后危機(jī)時(shí)代非常規(guī)貨幣政策理論的興起、發(fā)展及應(yīng)用》，《教學(xué)與研究》2016年第4期。但是，2008年金融危機(jī)擊破了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)界不斷膨脹的自信，以這些理論共識(shí)為基礎(chǔ)的預(yù)測(cè)模型和政策工具不僅沒(méi)有延續(xù)“大緩和”的奇跡，也沒(méi)有預(yù)測(cè)到經(jīng)濟(jì)危機(jī)的到來(lái)，更沒(méi)有成功阻止危機(jī)的爆發(fā)?！靶鹿沧R(shí)”隨著金融危機(jī)爆發(fā)而破產(chǎn)了，大危機(jī)帶來(lái)的是“大反思”，[注]劉元春：《后危機(jī)時(shí)代宏觀經(jīng)濟(jì)研究及貨幣政策框架的轉(zhuǎn)變》，《教學(xué)與研究》2016年第4期。經(jīng)濟(jì)學(xué)走向怎樣的共識(shí)，無(wú)論在理論層面還是政策層面仍需進(jìn)一步爭(zhēng)鳴和反思，這包括動(dòng)態(tài)一般均衡框架本身，即簡(jiǎn)潔的動(dòng)態(tài)一般均衡框架能否解釋宏觀經(jīng)濟(jì)這樣的復(fù)雜系統(tǒng)。

當(dāng)然，現(xiàn)代主流宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系并非宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的終結(jié)，仍然會(huì)遇到新的麻煩和挑戰(zhàn)，行為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材增添了新內(nèi)容，這充分體現(xiàn)了層層遞進(jìn)式的理論演進(jìn)規(guī)律。[注]那藝、賀京同：《從“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的麻煩”看行為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起與發(fā)展》，《經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)》2017年第7期。

四、結(jié)論和啟示

自1948年薩繆爾森里程碑式的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材出版以來(lái)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)歷了由需求側(cè)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)向供求均衡的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的轉(zhuǎn)變過(guò)程，這種轉(zhuǎn)變代表了現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)演化的主流，AD-AS模型成為供求均衡的統(tǒng)一的分析框架?，F(xiàn)代觀點(diǎn)的供給側(cè)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)表明，由供求均衡走向供給側(cè)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材體系又一新的有益嘗試，[注]羅伯特·E·盧卡斯、托馬斯·J·薩金特：《凱恩斯主義之后的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，袁憶秋等譯,《經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制比較》2011年第6期。但是否能夠達(dá)成新的共識(shí)新的主流，仍有待教學(xué)實(shí)踐的進(jìn)一步檢驗(yàn)。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)既是我國(guó)經(jīng)管類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，也是非經(jīng)管類專業(yè)重要的選修課程，在教學(xué)和人才培養(yǎng)中具有重要的地位。由于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是“舶來(lái)品”，國(guó)內(nèi)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材的選用主要采用兩種方式，一是自編宏觀教材，二是直接采用國(guó)外原版教材。這兩種做法各有優(yōu)缺點(diǎn)，對(duì)自編教材，優(yōu)點(diǎn)是可以最大限度地結(jié)合國(guó)內(nèi)的宏觀經(jīng)濟(jì)情況，并將其融入教材中，直接采用國(guó)際主流的優(yōu)秀教材的優(yōu)點(diǎn)是，可以更好地對(duì)接經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)際化教學(xué)，更好地把握經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的國(guó)際化主流，確保國(guó)際化的教學(xué)水準(zhǔn)，避免閉門造車。但是，編寫一本好的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材是一項(xiàng)極富挑戰(zhàn)性的工作，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的探討和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的編寫體例做了多方面的探索，如方福前教授較早地從貨幣理論、非均衡理論和經(jīng)濟(jì)周期理論三方面綜述了經(jīng)典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展, 并對(duì)這些發(fā)展的原因做了分析, 對(duì)相關(guān)的新理論和新方法進(jìn)行了評(píng)論，[注]方福前：《20世紀(jì)西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)與趨勢(shì)》，《教學(xué)與研究》2004年第2期。闡釋了20 世紀(jì)西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展具有的四個(gè)特點(diǎn)。[注]方福前：《西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展》，《教學(xué)與研究》1996年第3期。其他學(xué)者對(duì)20 世紀(jì)西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的演變與發(fā)展趨勢(shì)評(píng)析作了啟發(fā)性的評(píng)析。[注]董文江：《現(xiàn)代主流宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)新綜合評(píng)析》，《遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》1996年第4期。[注]蘇劍：《新供給經(jīng)濟(jì)學(xué):宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)發(fā)展方向》，《中國(guó)高校社會(huì)科學(xué)》2016年第3期。[注]黃志賢、郭其友：《20世紀(jì)西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的演變與發(fā)展趨勢(shì)》，《廈門大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2000年第2期。[注]郭茗萱：《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重構(gòu)發(fā)展》，《中國(guó)外資》2017年第4期。[注]李薛青：《西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的沖突主線與內(nèi)在邏輯》，《預(yù)測(cè)》2004年第1期。對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容構(gòu)成與體系安排，認(rèn)為應(yīng)采用凱恩斯主義的基本理論體系，同時(shí)也吸取和兼顧其他流派的理論和政策主張，這與西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀教材是一致的。[注]葉德磊：《論現(xiàn)代微觀與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容構(gòu)成及體系安排》，《世界經(jīng)濟(jì)研究》2003年第5期。這些討論為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的編寫提供了有益的啟示。

但是我們也應(yīng)當(dāng)看到，與國(guó)際通用的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材相比，自編教材的不足也是非常明顯的，無(wú)論是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)成果的提煉，或是對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)事實(shí)多樣性的把握，抑或是以學(xué)生為導(dǎo)向?qū)懽髟瓌t的貫徹，存在不小的差距，這使得在國(guó)內(nèi)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書市場(chǎng)，能與國(guó)外優(yōu)秀教科書媲美的優(yōu)秀教材屈指可數(shù)。國(guó)內(nèi)用量最大的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材當(dāng)屬已故高鴻業(yè)教授的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》(宏觀部分)，該教材主要是沿襲薩繆爾森教材的傳統(tǒng)，在后續(xù)的修訂版又受到曼昆教材的影響，相對(duì)越來(lái)越完善，但與這兩種教材相比，還是有一定的差距。值得肯定的是，國(guó)內(nèi)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的作者也一直在通過(guò)自身的努力來(lái)彌補(bǔ)這些差距。

縱觀西方主流宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)優(yōu)秀教材體系與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程，我們認(rèn)為，我國(guó)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的編寫也應(yīng)遵循理論上的與時(shí)俱進(jìn)和對(duì)重大經(jīng)濟(jì)事件沖擊解釋的邏輯，以達(dá)成共識(shí)的理論和政策作為基本內(nèi)容，這意味著一方面西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所達(dá)成的共識(shí)和理論體系，在一定程度上是我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材編寫的基礎(chǔ)，另一方面，中國(guó)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材必須對(duì)中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題加以重點(diǎn)關(guān)注和解釋，把握好重大國(guó)內(nèi)宏觀經(jīng)濟(jì)事件和國(guó)外事件間的平衡，將中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的奇跡和新常態(tài)、新時(shí)代下的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)以及宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的理論成果有機(jī)地融入到教材中，將供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和宏觀經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)的管控充實(shí)到教材中。只要我們進(jìn)一步凝練教材體系，簡(jiǎn)潔有效地融匯這些成果，我們也能夠?qū)懗鼍哂兄袊?guó)特色的優(yōu)秀主流宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。