探析中國傳統(tǒng)音樂中的“移步不換形”

栗筱涵

【摘 要】“移步不換形”規(guī)律是由梅蘭芳先生所提出改革戲曲藝術(shù)的著名理論，后經(jīng)發(fā)展，被概括到中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展上，成為傳統(tǒng)音樂發(fā)展史上獲得保存的最重要的傳承規(guī)律之一。本文將分別具體闡述移步不換形中的“移步”和“形”，以期達到更直觀詮釋“移步不換形”規(guī)律的目的。

【關(guān)鍵詞】移步;不換形;傳承;規(guī)律

中圖分類號：J64 ?文獻標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）16-0063-01

一、中國傳統(tǒng)音樂發(fā)展的動力--“移步”

移步在傳統(tǒng)音樂的傳承和發(fā)展里，實質(zhì)上就是傳統(tǒng)音樂里面說的變易性。但這里的移步的“變”講究的是一個漸變，而不是突變。這是由中國傳統(tǒng)音樂在發(fā)展的過程中，與地域、時代、民族、階級、宗派等變化相關(guān)的。即在一代又一代的世襲傳承下，保留其傳統(tǒng)賴以生存的根基的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生著適應(yīng)當(dāng)下生活背景、社會要求、人民審美的“漸變”。也就是“移步”過程中做出的細微的局部的調(diào)整，其中這種“移步”也逐漸成為傳統(tǒng)發(fā)展的一個動力。

（一）時代和地域性帶來的“移步”

中華五千年的發(fā)展文明史，我們傳統(tǒng)音樂的發(fā)展勢必會由于時代的更迭而產(chǎn)生變化，從遠古到西周春秋再到漢魏，最后到唐、宋、明清等朝代的變換，傳統(tǒng)音樂形式也經(jīng)歷了由葛天氏之樂到詩經(jīng)-楚辭-樂府-相和歌-歌舞大曲-唱賺等傳統(tǒng)音樂形式的“移步”過程，由此產(chǎn)生了時代性的特征。

在中國傳統(tǒng)音樂發(fā)展中，即使在同一時期和地域，藝術(shù)形式的發(fā)展在各個地區(qū)也各有不同。例如中國傳統(tǒng)音樂五大類中的戲曲音樂，表現(xiàn)在全國各個區(qū)域的形式也各不相同，從地域性看，典型的北方有京劇、評劇、梆子戲等，南方有粵劇、越劇和湘劇等。又如民歌形式，由于地域的差異，各個地區(qū)在傳播過程中都會受到當(dāng)?shù)氐娜宋摹h(huán)境和審美習(xí)慣等的影響，人們將這些潛移默化的影響滲透進傳播的作品中。比如《繡荷包》，僅僅是這一首曲子，其變體卻遍布在云南、山西、陜北、四川、山東、江蘇等地，根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情而產(chǎn)生變易，由此融入各個地區(qū)的民歌種類中。

（二）情感和宗派性帶來的“移步”

情感和宗派性之間是相關(guān)的，正是由于在對傳統(tǒng)音樂的表現(xiàn)方面，有時候由于個人情感的理解以及需要渲染情感氛圍的不同會產(chǎn)生對音樂不可避免的“移步”，才產(chǎn)生各個宗派。比如豫劇的六大名旦：陳素真、常香玉、馬金鳳、閻立品、桑振君、崔蘭田，他們根據(jù)自身的音域條件與情感認知，對傳統(tǒng)的豫劇音樂進行了“移步”，逐漸形成了自己的一個體系，創(chuàng)造出各具特點的流派唱腔，由此也極大地豐富了傳統(tǒng)豫劇的形式。這個也受我國傳統(tǒng)在傳承過程中普遍的“口傳心授”式的活體傳承的影響，每次的傳承，傳承者都或多或少地根據(jù)個人的審美情趣，發(fā)揮出各自的創(chuàng)造性，進行了加工變化，曲調(diào)在傳承中并不是固定不變的。正是每個人在傳授以及吸收的過程中或多或少會受到當(dāng)下情感的支配而產(chǎn)生變易，在流傳過程中不斷產(chǎn)生“移步”，才有了中國傳統(tǒng)音樂多樣性風(fēng)格的存在。

二、保持傳統(tǒng)音樂賴以生存的根基—“不換形”

傳統(tǒng)音樂在漫長的傳承歷史長河中，具有相當(dāng)強的穩(wěn)定性，就是傳承過程中的“不換形”。我們都知道，任何一個民族的生存都有著獨特的生存環(huán)境，以及與之相適應(yīng)的生活方式以及文化形式，這些都是由長期繼承性和內(nèi)在規(guī)律的規(guī)定性決定的。中國傳統(tǒng)音樂作為我們民族文化藝術(shù)的一部分，即使在流傳的過程中不斷地產(chǎn)生變易，但是依然能夠辨別出那獨特而穩(wěn)固的符號標(biāo)識，也就是“形”，它體現(xiàn)的正是中國傳統(tǒng)音樂賴以生存的根基。

中國音樂體系特有的內(nèi)核性決定了傳承的“不換形”，中國傳統(tǒng)音樂中的“形”是移步不換形的核心。中國音樂為什么能夠建立起一個完整而又不同于西方的特定的音樂體系？正是因為我們的中華音樂在無數(shù)次的“移步”中保持了“形”。比如，中國傳統(tǒng)音樂講究的聲可無定高，拍可無定值;音節(jié)上，常用以五聲為主五聲性七聲音階;旋律慣用橫向的線性思維以及旋法、音調(diào)為三音回轉(zhuǎn)、小二度進行、無增四減五等;除此之外，帶腔的音（音腔）也是其特有的“形”等等。正是中國音樂體系中的這些固定特性的組成，決定了中國傳統(tǒng)音樂在傳承中的“不換形”。也正是傳統(tǒng)音樂在“移步”中的“不換形”，才形成如今的中國音樂體系。

在我們研究傳統(tǒng)音樂中的民間音樂作品的時候，發(fā)現(xiàn)很多作品在傳播交流過程中雖然不斷變化，有的變化甚至不再以同一名稱來傳播，但仍然保留其形，也就是我們常說的“萬變不離其形”，比如《茉莉花》《繡荷包》《孟姜女》等民歌，都是在保持曲調(diào)的基本特征后，再加花添眼（變易）進行傳播發(fā)展，即使這些音樂形式在傳承中會根據(jù)地域和環(huán)境等的變化而產(chǎn)生變易，但通過分析可以發(fā)現(xiàn)仍舊會攜帶有同宗特性。

總之，“形”，就是我國傳統(tǒng)音樂中的傳統(tǒng)特色和傳統(tǒng)表現(xiàn)手段，沒有了傳承的“形”即意味著失傳。

三、結(jié)語

由以上對中國傳統(tǒng)音樂規(guī)律的探析可得知，移步不換形就如傳統(tǒng)是一條河流，其作為保護和發(fā)展傳統(tǒng)音樂的重要手段，完整詮釋了中國傳統(tǒng)音樂最重要的兩個屬性—變易性和穩(wěn)定性。其不僅使我們直觀準(zhǔn)確地把握住了中國傳統(tǒng)音樂傳承穩(wěn)固型兼容發(fā)展的特性，而且對于未來更好地弘揚和發(fā)展我們的傳統(tǒng)音樂具有重要意義。

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