論新時(shí)代青年成長發(fā)展的“三要素”

張玉林

摘 要：隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展，對于青少年的成長關(guān)注度與日俱增。新時(shí)代青年具有獨(dú)特的個(gè)性，在他們身上承載著祖國的未來和民族的希望，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的主力軍，要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，樹立堅(jiān)定永遠(yuǎn)跟黨走的理想信念，矢志不移追求遠(yuǎn)大理想，通過刻苦學(xué)習(xí)，積極參加社會(huì)實(shí)踐，提升自我素質(zhì)，練就過硬本領(lǐng)，在偉大實(shí)踐中，敢于擔(dān)當(dāng)，把責(zé)任重于泰山的意識作為首要任務(wù)，無論干什么樣的事情，都要敢于拼搏、樂于奉獻(xiàn)，勇于創(chuàng)新、不斷突破，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代青年成長發(fā)展 “三要素”

引 言

我國在發(fā)展中國家處于發(fā)展非常迅速的階段。當(dāng)今世界的較量，主要是綜合國力的比拼，當(dāng)今世界的爭奪，更是人才資源的積聚。國由才富，邦由才興，功由才成，業(yè)由才廣，國家治理，得人心者得天下，企業(yè)發(fā)展，贏英才者贏對手，組織壯大，識俊杰者識時(shí)務(wù)?？梢哉f，誰擁有人才上的優(yōu)勢，誰就擁有競爭的優(yōu)勢。

一、崇高的理想為新時(shí)代青年成長發(fā)展提供人生導(dǎo)航

明代王陽明說：“志不立，天下無可成之事?！边@句話強(qiáng)調(diào)人要想成功，首先要有理想，理想指引人生方向，一個(gè)人確立的理想目標(biāo)越高，其奮進(jìn)的動(dòng)力越強(qiáng)，方向就明，信心就足。在我國傳統(tǒng)文化中，理想是成功的關(guān)鍵?！墩撜Z》中就表達(dá)過：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎，死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”博大精深的弘志思想，使我國歷史上胸懷天下、心志堅(jiān)毅的仁人志士輩出。屈原以“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”表達(dá)他尋求真理的執(zhí)著;諸葛亮以“鞠躬盡瘁死而后已”宣誓他的忠誠報(bào)國之心;文天祥以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪氣以身殉國。近代以來，仁人志士為了圖謀救國救民于苦難之中，發(fā)奮圖強(qiáng)，才有了康有為“不有行者，無以圖將來;不有死者，無以召后志”的悲壯誓言;才有了梁啟超“少年智則國智，少年富則國富;少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立;少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步”的青春豪邁;更有毛澤東“孩子立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”的壯志情懷;周恩來“為中華之崛起而讀書”的人生志向……他們離世無論多久，仍為世人傳頌，激勵(lì)著一代又一代的人，為了民族的獨(dú)立，國家的富強(qiáng)，人民的幸福，不懈為之奮斗。

二、對青年人才屬性的解析，有新指向

自從上世紀(jì)70年代人才學(xué)誕生以來，什么是人才一直是嘖嘖不休的話題?！掇o海》將其定義為儲存一定才學(xué)、具備一定才能、擁有一定才品的人，三項(xiàng)可取其一，單一屬性無法解析人才的全貌。有的學(xué)者就認(rèn)為，人才是以創(chuàng)造性勞動(dòng)作出較大貢獻(xiàn)的人，沒有過多強(qiáng)調(diào)才學(xué)、才能、才品，而是突出創(chuàng)造性與貢獻(xiàn)力，把杰出性作為人才最根本的屬性。有的學(xué)者則認(rèn)為，人才是具有良好素質(zhì)，善于利用各種條件，以創(chuàng)造性成果，產(chǎn)生較大影響的人，把人才的時(shí)代性、先進(jìn)性、創(chuàng)造性、層次性、時(shí)效性統(tǒng)一作為人才的本質(zhì)屬性，相比更為全面。站在新時(shí)代，習(xí)近平對青年人才有了最新的闡釋，2013年他同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)說：“青年是社會(huì)上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體”，有信念、有夢想，不斷奮斗與奉獻(xiàn)，“努力使自己成為祖國建設(shè)的有用之才、棟梁之材”，“最終成就一番事業(yè)”。這些論點(diǎn)表明，習(xí)近平新時(shí)代青年觀沒有將青年與人才直接粘合，也不是對學(xué)者觀點(diǎn)的簡單復(fù)制，而是立足大發(fā)展、大變革、大競爭的時(shí)代背景，從構(gòu)成要件、成長規(guī)律、人才層次、評判原則等方面，賦予了青年人才時(shí)代性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性、先進(jìn)性、社會(huì)性、人民性、層次性等更多特征，有利于人們更好地把握青年的時(shí)代特點(diǎn)與成長成才規(guī)律。

三、鼓勵(lì)青年積極參與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

“國之交在于民相親”，而“民相親”要從青年做起。習(xí)近平同志分別在俄羅斯莫斯科國際關(guān)系學(xué)院的演講、比利時(shí)布魯日歐洲學(xué)院的演講、韓國國立首爾大學(xué)的演講、致第二屆中越青年大聯(lián)歡活動(dòng)的賀信等中多次強(qiáng)調(diào)，青年在全球化進(jìn)程中的扮演著重要的角色，需要承擔(dān)全球共同的責(zé)任?！俺珜?dǎo)人類命運(yùn)共同體意識”在黨的十八大被首次提出。在隨后的五年中，習(xí)近平同志在國際國內(nèi)重要場合先后100多次談及“命運(yùn)共同體”。中國維和部隊(duì)是聯(lián)合國維和部隊(duì)的一支重要力量，這些優(yōu)秀的中國青年為世界的和平與發(fā)展已經(jīng)工作28年，他們積極奮戰(zhàn)在危險(xiǎn)而艱苦的維和前線，甚至因?yàn)閼?zhàn)亂等各種原因犧牲了許多的英雄，他們用自己的實(shí)際行動(dòng)向世界證明著全球人民的命運(yùn)是緊緊連在一起的，青年有責(zé)任和義務(wù)去幫助世界各地的人民。充分體現(xiàn)出習(xí)近平同志鼓勵(lì)青年積極參與人類命運(yùn)共同體構(gòu)建的期望，希望青年能夠統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，開闊眼界，拓展國際視野，善于把握世界大勢，注重國際理解、競爭與合作，了解瞬間萬里、天涯咫尺的全球化傳導(dǎo)機(jī)制下的利益共同體，不斷強(qiáng)化人類命運(yùn)共同體意識，積極參加國際活動(dòng)，以謀求一個(gè)開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，將國際互信基礎(chǔ)植根于青年。

四、勇于擔(dān)當(dāng)是新時(shí)代青年應(yīng)肩負(fù)的歷史責(zé)任

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是新時(shí)代青年的歷史使命，從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，是新時(shí)代青年親身踐行的發(fā)展歷程。人生能兩次遇上國家、民族的重大飛躍，這在時(shí)間上或許是幸運(yùn)和偶然，在實(shí)踐中則意味著必然的責(zé)任與神圣的使命。正如馬克思所指出的“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點(diǎn)，那是無所謂的。”事實(shí)上，一個(gè)人能否主動(dòng)地?fù)?dān)當(dāng)起歷史賦予的責(zé)任，決定著一個(gè)人將在怎樣的高度上實(shí)現(xiàn)自己的人生理想和社會(huì)價(jià)值。對于新時(shí)代青年而言，應(yīng)珍惜千載難逢的人生機(jī)遇，將個(gè)人的人生理想與中國夢同圓，讓自己的青春在中華民族偉大復(fù)興的壯麗事業(yè)中出彩。

五、結(jié)語

回顧歷史，每一個(gè)時(shí)代，青年都是最有活力、最具創(chuàng)新精神、最富責(zé)任感和使命感的群體，他們始終以社會(huì)推手的姿態(tài)站在社會(huì)前進(jìn)的最前沿，青年做出的奮力推進(jìn)，象征著不可變更的發(fā)展方向。

參考文獻(xiàn)

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[3] [明]王守仁.王陽明全集（中）：教條示龍場諸生[M].上海：古籍出版社，2012