尹波

【摘 要】土家族是我國多民族大家庭中既獨(dú)特又平凡的一員，擺手舞便是三峽區(qū)域土家族民族舞蹈中最典型的代表。擺手舞是以擺手為主要?jiǎng)幼鞯奈璧?，是土家族傳承民族文化的重要形式。本文通過對(duì)長江三峽區(qū)域擺手舞風(fēng)格特征的分析，論述土家族擺手舞與三峽區(qū)域傳統(tǒng)文化、生活的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】三峽區(qū)域;土家族;擺手舞;風(fēng)格特征

中圖分類號(hào)：J722.2?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）16-0121-01

長江三峽區(qū)域地跨重慶市、湖北省宜昌市、恩施土家族苗族自治州、神農(nóng)架林區(qū)。在長江三峽區(qū)域流傳的土家族民間舞蹈來源于民間勞作和日常生活， 這里人杰地靈，民族文化源遠(yuǎn)流長，物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源非常豐富，其中“擺手舞”就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈之一，土家語稱“舍巴日”，漢語為“甩手”或“擺手”。

一、三峽區(qū)域土家族擺手舞的分類

土家擺手舞分為兩大類，第一類是大擺手舞，是土家族人在喜迎新年的時(shí)候?qū)ψ嫦鹊囊环N膜拜祭祀禮典，直接性體現(xiàn)了土家族人民對(duì)先祖的崇敬之情，而且同時(shí)向晚輩和子孫后代傳送祖輩的敢于正面抗擊邪惡，及英勇獻(xiàn)身的故事，讓后輩繼承與發(fā)揚(yáng)祖先的英勇精神。第二類是小擺手舞，是人們勞作的智慧和傳承，聰慧的土家族人把人們通過日常辛勤勞作的豐收果實(shí)堆積在一起展示給后輩?！靶[手”規(guī)模小，參與人數(shù)少。

二、三峽區(qū)域土家族擺手舞的動(dòng)作特點(diǎn)

（一）同邊順動(dòng)作。土家族擺手舞主要?jiǎng)幼魈攸c(diǎn)是同手同腳同邊順。地理環(huán)境決定生活在大山里勤勞的土家族人民在日常生活中經(jīng)常行走在崎嶇的山路上，背簍就是運(yùn)輸生活用品、生存必備物資的重要運(yùn)輸工具，在大山里行走背后還托著重物走，身體的基本形態(tài)是上身向前傾斜，身體隨著身后托著的重物左右擺動(dòng)才能更省力的前行，土家族人智慧地把身體前傾、左右擺動(dòng)這個(gè)自然行走的姿態(tài)巧妙運(yùn)用到傳統(tǒng)舞蹈動(dòng)作之中，更聰明的是，通過舞蹈的肢體語言傳承給后輩在大山運(yùn)輸物資的行走方式。

（二）三步一顫動(dòng)。主要?jiǎng)幼魇堑谝慌倪~左腳、第二拍邁右腳、第三拍并攏雙腿、第四拍原地下顫，同時(shí)雙手向兩側(cè)甩開。每一步下蹲時(shí)膝部要在音樂重拍同時(shí)向下顫動(dòng)，腳下要沉穩(wěn)雙手甩開有力度，姿態(tài)要重心向前動(dòng)作要干凈利索。

（三）屈膝動(dòng)作。上身正對(duì)前方膝部向下稍微彎曲，地面上雙腳重力抓地。音樂的重拍就是雙腿屈膝下沉的落腳點(diǎn)，動(dòng)作要沉穩(wěn)有力度。站立時(shí)身體要放松、屈膝時(shí)全身收緊、身體的松弛和收緊是動(dòng)作姿態(tài)轉(zhuǎn)換很重要要求，肢體動(dòng)作的協(xié)調(diào)性與上下身的合理配合是關(guān)鍵。

（四）單擺動(dòng)作。雙手向下擺同時(shí)左腳向前邁一步，雙手順勢向后擺時(shí)邁右腳，兩次重復(fù)以后做同樣的動(dòng)作（相反）先伸右腳。

（五）雙擺動(dòng)作。雙擺與單擺基本相同，變化是第一次反復(fù)后做第二次時(shí)要以左腳為重心向后180度轉(zhuǎn)體再繼續(xù)動(dòng)作做同樣的。

（六）回旋擺動(dòng)作。做一次單擺動(dòng)作以后以右腳為重心180度轉(zhuǎn)身，做一次再向反方向，然后以右腳為重心180度轉(zhuǎn)體，相同的肢體動(dòng)作反復(fù)。

三、三峽區(qū)域土家族擺手舞風(fēng)格的形成

擺手舞是長江三峽區(qū)域土家族一種傳統(tǒng)文化活動(dòng)，形成了自身特有的風(fēng)格特征，任何一種文化的產(chǎn)生和傳承無不與人們的生活環(huán)境相關(guān)，土家族擺手舞也是如此。

（一）地理環(huán)境對(duì)擺手舞的影響。長江三峽區(qū)域是西南與中原聯(lián)系的主要交通途徑，并且形成了與其他地域少數(shù)民族文化頻繁交流，這種生存環(huán)境下賦予了土家族文化具有山地文化的特點(diǎn)又有農(nóng)耕文化特質(zhì) 的“擺手舞”，長江三峽地域山路崎嶇，人們往來期間諸多不便，上山，下坡自不必說，主要區(qū)別就在于腳掌的著力點(diǎn)和身體平衡上。

（二）楚文化對(duì)擺手舞的影響。土家擺手舞在歷史的變遷中，也大量的受到了外來文化的影響，其中楚文化對(duì)土家文化的影響使土家擺手舞更具藝術(shù)個(gè)性，具有浪漫性的楚文化和土家文化相互交融，土家擺手舞傳承了土家文化的風(fēng)格特點(diǎn)，又兼容楚文化的合理部分，形成了獨(dú)特風(fēng)韻的民間舞蹈。

（三）宗教信仰對(duì)擺手舞的影響。由于數(shù)千年封建王朝的強(qiáng)令推行和漢文化的滲透，使土家族人的文化觀念和宗教信仰形成了改變，宗族觀念祭祀家先已蔚然成風(fēng)，擺手祭祖時(shí)，在祈求祖先賜福之后，還有專門的禳災(zāi)神辭巫師（土家梯瑪）在主持“祭祖還愿”時(shí)，其驅(qū)邪咒語很長，但即使如此，土家人的家先崇拜仍具有濃郁的民族特色。

四、結(jié)語

長江三峽區(qū)域文化作為一種始源性文化，源遠(yuǎn)流長，積淀深厚，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)涵著一個(gè)民族特有的精神價(jià)值和思維方式，體現(xiàn)著一個(gè)民族的生命力和創(chuàng)造力，影響著一個(gè)民族的生存方式和生活方式，土家族擺手舞是我們長江三峽區(qū)域珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承，我們應(yīng)該倍加珍惜和保護(hù)、傳承，充分保留三峽文化的獨(dú)特性、豐富性與無窮的魅力。

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