深化愛國主義教育的實踐路徑

劉飛

〔摘要〕 新時代，深化愛國主義教育、大力弘揚愛國主義精神，要求積極唱響愛國主義主旋律，堅持做到愛國與愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一，努力使愛國主義成為人們的堅定信念和精神依靠。在實踐中，首先，必須厘清和反對錯誤的愛國認識論，如把愛國主義與世界主義對立起來，把愛國主義與狹隘民族主義等同起來，把愛國主義與愛社會主義對立分裂開來。其次，必須充分發(fā)揮家庭、學校和社會輿論在愛國主義教育中的重要作用，努力培養(yǎng)和堅定人們的愛國主義信念。再次，必須深入推進物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，增強人們的獲得感、幸福感、榮譽感和使命感。

〔關(guān)鍵詞〕 愛國主義;主旋律;堅定信念;精神依靠

〔中圖分類號〕D647 ? 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1009-1203（2019）03-0104-07

愛國主義從根本上來說，并非一種口號、一種形式，而是體現(xiàn)在每個人的具體行動中。愛國主義作為一種情感，經(jīng)過世代的延續(xù)和發(fā)展，尤其是人們在實踐中不斷地繼承和發(fā)揚，逐漸成為其認知層面固有的思維內(nèi)容。人們經(jīng)過認知理解之后，就會把愛國主義情感逐漸轉(zhuǎn)化為一種處理個人利益與國家、民族利益關(guān)系的行為準則，并以此作為評判日常行為的重要價值標準。新時代，深化愛國主義教育，不僅要借鑒中外歷史經(jīng)驗，而且要踐行于愛國主義的具體行動中，其目的在于通過各種路徑增強人們的凝聚力、向心力和戰(zhàn)斗力，進而實現(xiàn)中華民族的偉大復興。筆者認為，在深化愛國主義教育的實踐中，要積極唱響愛國主義主旋律，使愛國主義成為人們的堅定信念和精神依靠，進而達到弘揚愛國主義精神的目的。

一、積極唱響愛國主義主旋律

習近平總書記強調(diào)指出：“祖國的命運和黨的命運、社會主義的命運是密不可分的。只有堅持愛國和愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一，愛國主義才是鮮活的、真實的，這是當代中國愛國主義精神最重要的體現(xiàn)。今天我們講愛國主義，這個道理要經(jīng)常講、反復講。” 〔1 〕愛國主義教育作為培養(yǎng)人們愛國主義情感和精神的重要實踐活動，不僅需要理論知識的灌輸和傳播，而且需要在日常實踐中對人們進行潛移默化地影響。這是因為，愛國主義既是一種情感認同，又是一種精神支撐。在深化愛國主義教育的過程中，要積極唱響愛國主義主旋律，堅持做到愛國與愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一。

（一）厘清和反對錯誤的愛國認識論

當前，社會上存在著一些錯誤的愛國認識論，極大地影響著愛國主義主旋律的唱響和傳播，主要表現(xiàn)在以下三個方面：

1.把愛國主義與世界主義對立起來。世界主義以人類的共同利益為基礎(chǔ)，主張倡導包容世界各民族之間的差異性，從而實現(xiàn)共同發(fā)展、共同理想。伴隨著全球化時代到來，世界主義理論也在影響著人們的愛國主義觀念。這其中影響最為嚴重的就是一種偽世界主義觀點，它把世界主義與愛國主義對立起來，以此否定愛國主義精神。這種觀點錯誤地認為，全球化就是要消除各國之間的界限和差異，如果還要強調(diào)民族和國家之間的差別，尤其是要加強愛國主義的宣傳教育，就會極大地阻礙著世界主義的實現(xiàn)。事實上，愛國主義與世界主義緊密相聯(lián)，并非對立的關(guān)系。愛國主義不僅考慮本國、本民族的利益，也著眼于世界發(fā)展全局，考慮其他各國的發(fā)展命運，而世界主義也并非強制抹殺各個國家的差別，不同國家全球性的融合發(fā)展，更有利于推動人類命運共同體的構(gòu)建。

2.把愛國主義與狹隘民族主義等同起來。愛國主義首先是對祖國的熱愛。狹隘民族主義把對祖國的熱愛極端化、狹隘化，把愛國主義僅僅局限于關(guān)心本民族和國家利益，否定其他民族和國家利益;對其他國家的文化加以拒絕，甚至以對立的態(tài)度加以排斥，由此來刺激社會成員的民族情緒，挑起民族對立沖突，進而分裂國家統(tǒng)一和民族團結(jié)。愛國主義與狹隘民族主義的根本區(qū)別在于：前者為理性民族主義、正義性民族主義，后者為非理性民族主義、非正義性民族主義 〔2 〕。所以說，愛國主義首先是人們對自己國家的熱愛和支持，不是一種排斥和拒絕他者的情感，而是一種包容和融合他者的情感，不是一種簡單情緒性的表達，而是一種積極理性的表達。

3.把愛國主義與愛社會主義對立分裂開來。愛國主義是對自己祖國強烈和持久的熱愛之情。社會主義中國是當下每個中國公民愛國主義的現(xiàn)實對象，也是愛國主義最為本質(zhì)的內(nèi)涵。但是目前一些論調(diào)認為，愛祖國與愛國家是不同的，愛祖國不一定要愛國家，由此把愛國主義與愛社會主義相對立。祖國是一個強調(diào)文化內(nèi)涵的概念，國家則是一個政治概念，二者是有區(qū)別的，但這種區(qū)別不是絕對對立分裂的，而是在一定條件下相互聯(lián)系、互不可分的。中國的歷史與實踐充分表明，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國;如果人們不熱愛社會主義，那么其也不可能對祖國有真正強烈和持久的熱愛。愛國主義在當代中國，最為本質(zhì)的特征就是愛國主義與愛社會主義相統(tǒng)一。

通過以上論述我們不難看出，真正的愛國主義，不是與世界主義相對立，不是一種狹隘民族主義，更不是與愛社會主義相對立的。愛國主義是一種包容其他國家差異、兼容他者共享發(fā)展成果，并且熱愛社會主義、擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的強烈而真摯的情感。

（二）始終堅持愛國與愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一原則

我們要積極唱響愛國主義主旋律，就必須堅持愛國與愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一。這是由中國的歷史、現(xiàn)實和未來發(fā)展方向所決定的。正如鄧小平同志所說：“有人說不愛社會主義不等于不愛國。難道祖國是抽象的嗎？不愛共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會主義的新中國，愛什么呢？” 〔3 〕

從歷史角度而言，中國100多年的近代史表明，只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，把馬克思主義理論與中國革命實際相結(jié)合，才能實現(xiàn)民族獨立和人民解放。毛澤東說過：“愛國主義的具體內(nèi)容，看在什么樣的歷史條件之下來決定?！?〔4 〕自鴉片戰(zhàn)爭開始，中國社會各階級和階層都在不斷尋找救國救民道路。封建地主階級“師夷長技以制夷”的“洋務(wù)運動”被甲午戰(zhàn)爭所終止;資產(chǎn)階級改良派和資產(chǎn)階級革命派也沒有帶來國家和民族的獨立，只留下各地割據(jù)混戰(zhàn)。這些階級都沒有救民眾于水火之中，而只有在中國共產(chǎn)黨誕生后，中國革命的面貌才煥然一新。自1921年中國共產(chǎn)黨誕生至1949年新中國成立，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國人民推翻了封建主義、官僚資本主義和帝國主義“三座大山”，取得了新民主主義革命的勝利，中國人民從此站起來了，成為了國家的主人。鄧小平同志說過：“如果沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，不搞社會主義，不搞改革開放，就嗚呼哀哉了，哪里能有現(xiàn)在的中國？” 〔5 〕所以說，愛國與愛黨、愛社會主義緊密聯(lián)系、不能分割。

從現(xiàn)實發(fā)展而言，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，中國從落后的農(nóng)業(yè)國建設(shè)成為先進的工業(yè)國，人民生活水平總體上達到小康，中國實現(xiàn)了從站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍?！皣昊蛉嗣窬竦膶б?，實際上是由可以合而為一的兩個要素形成的。其一與過去緊密相聯(lián)，其二與現(xiàn)在休戚相關(guān)。前者是共享豐富傳承的歷史，后者是今時今世的共識” 〔6 〕。中國從民族獨立到國家富強，從積貧積弱到世界第二大經(jīng)濟體，只用了60多年的時間，如果從改革開放算起，僅僅用了30多年的時間。在這一“奇跡”的背后，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民萬眾一心、眾志成城、不畏艱難，始終堅持社會主義的正確方向，堅定不移走中國特色社會主義道路的結(jié)果?？梢哉f，沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，就不可能有中國特色社會主義事業(yè)的開創(chuàng)和推進，也就不可能實現(xiàn)從站起來再到富起來到強起來的歷史性飛躍。

從未來方向而言，只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，才能實現(xiàn)國家富強、民族振興和人民幸福的中國夢。中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)不可能一帆風順，必定會遇到各種艱難險阻，這就需要我們黨始終成為團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民的“主心骨”“定海神針”。近代中國之所以被帝國主義列強欺凌，其中一個最重要的原因就是當時的中國“一盤散沙”;中國共產(chǎn)黨誕生后，中國人民才在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下緊密團結(jié)起來，取得了新民主主義革命的勝利，真正在世界民族之林中站起來。但同時我們也要看到，國內(nèi)外敵對勢力，尤其是民族分裂主義和西方意識形態(tài)的“和平演變”，給中國未來發(fā)展帶來諸多風險，不僅對人們的思想觀念和價值理念產(chǎn)生了不可忽視的負面效應(yīng)，而且直接影響著中國持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展方向和道路。這就需要我們更加堅定走中國特色社會主義道路的信念，擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，團結(jié)一致。只有這樣，我們國家才能應(yīng)對任何挑戰(zhàn)、克服各種困難，早日實現(xiàn)中國夢。

（三）高舉愛國主義旗幟，加強愛國主義教育

我們黨要帶領(lǐng)廣大人民群眾積極唱響愛國主義主旋律，就必須緊緊圍繞愛國主義主題，大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，增強人民的國家榮譽感和使命感，提高民族的凝聚力和向心力。具體而言，要從以下三個方面入手：

1.積極培育和踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是從國家、社會和個人三個層面展開的，始終是一個統(tǒng)一的整體。愛國是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，是個人層面的首要道德準則和重要法律規(guī)范。當前，我們要通過各種靈活有效的方式，把愛國主義貫穿于培育和踐行社會主義核心價值觀之中。一是要加強輿論引導，營造良好環(huán)境。在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中，宣傳模式要從單向模式向多向模式轉(zhuǎn)變，重點突出集體主義價值觀念、愛國主義理想信念等主流積極的意識形態(tài)，從而使愛國主義深入人們的日常生活和思維習慣之中。二是要加強愛國主義教育，提升其實效性。要把國家觀念、民族精神、集體意識等貫穿愛國主義教育全過程，教育廣大人民群眾要在不危害國家利益、民族利益的前提下，合理實現(xiàn)個人合法利益。三是要完善制度保障，激勵人們的愛國行為。相關(guān)部門既要嚴懲危害國家安全和民族利益的行為，又要保護個人在維護國家和民族利益中的合法權(quán)益。

2.加強愛國主義題材的文藝創(chuàng)作。習近平總書記強調(diào)指出，要把愛國主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣 〔7 〕。任何愛國主義題材的文藝作品，首先必須尊重真實客觀的歷史事實，然后在此基礎(chǔ)上進行相應(yīng)的藝術(shù)加工，以期達到弘揚愛國主義精神的目的。然而，在文藝作品創(chuàng)作中，仍然存在著媚俗化、低俗化、庸俗化現(xiàn)象。特別是在一些戰(zhàn)爭題材的愛國主義作品中，缺乏客觀性和真實性，極易誤導大眾，尤其是分辨能力不是很強的青少年兒童。這些作品不僅達不到愛國主義教育的目的，甚至會適得其反，造成極大的負面影響。當前，愛國主義題材文藝作品雖然在數(shù)量上較多，但在質(zhì)量方面，與滿足人民日益增長的精神文化需要還存在著一定的差距。因此，相關(guān)部門既要加大資金的投入，又要加強創(chuàng)作隊伍的培養(yǎng)，同時也要結(jié)合改革開放的偉大成就與中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的光明前景，創(chuàng)作出一批備受社會關(guān)注的以愛國主義為題材的精品力作，以增強人民的國家榮譽感和使命感，進而在社會上掀起一股投身社會主義建設(shè)的愛國主義新高潮。

3.加強愛國主義教育基地建設(shè)。愛國主義教育基地作為愛國主義與革命傳統(tǒng)教育融合的寶貴教育資源，是弘揚愛國主義精神和民族精神的重要陣地。因此，要積極唱響愛國主義主旋律，就必須充分發(fā)揮愛國主義教育基地的宣傳和教育優(yōu)勢。從1995年第一批愛國主義教育基地產(chǎn)生至今，經(jīng)過20多年的不斷發(fā)展，愛國主義教育基地已經(jīng)成為廣大人民群眾學習了解愛國主義傳統(tǒng)、培育愛國主義意識、提升自身思想道德素質(zhì)的重要場所。新時代，面對我國發(fā)展的新情況，相關(guān)部門既要充分發(fā)揮愛國主義教育基地的重要作用，又必須與時俱進、不斷創(chuàng)新，增強宣傳教育內(nèi)容的時代感和吸引力，以進一步提升愛國主義教育的感染力和影響力。愛國主義教育基地作為我國宣傳愛國主義的重要陣地，不能一味地追求經(jīng)濟效益，而是要自覺把社會效益置于首位，不斷提升愛國主義教育的實效性。如把紅色旅游與愛國主義教育結(jié)合起來，寓愛國主義內(nèi)容于旅游休閑活動之中，并把愛國主義傳統(tǒng)與現(xiàn)實需要創(chuàng)造性地結(jié)合起來，使其成為傳播愛國主義精神、弘揚民族精神的主陣地。另外，在一些革命老區(qū)，通過紅色旅游推動愛國主義教育，既能夠幫助當?shù)厝罕娒撠氈赂?，又能夠使人們接受愛國主義熏陶，從而實現(xiàn)愛國主義教育資源和人民對美好生活需要的融合，進而增強愛國主義教育的實效性。

二、讓愛國主義成為人們的堅定信念

愛國主義不是抽象的，必然要落實到每個具體的人身上，體現(xiàn)在每個愛國者的認知、情感和意志行動中，尤其要使其成為人們的堅定信念。

（一）堅定愛國主義信念是時代發(fā)展的必然要求

人民有信仰，國家有力量，民族有希望。堅定信念是一種堅定不移地追求有可能實現(xiàn)的社會和個人發(fā)展目標的精神力量、心理狀態(tài)。當一個國家和社會形成了被社會成員共同認同、遵循的理想目標，并共同持之以恒去追求和實現(xiàn)時，人們信念的堅定與否就成為至關(guān)重要的因素。愛國主義要成為人們的堅定信念，就是要把愛國主義情感統(tǒng)一到實現(xiàn)國家和民族共同理想的實踐當中，為共同理想的實現(xiàn)提供精神動力。

1.堅定愛國主義信念是人們形成愛國主義品格的重要力量。人們愛國主義意識的形成和培育，首先是從情感開始，逐漸上升為理性自覺，這也是人們愛國主義品格形成的過程，而堅定的愛國主義信念則是推動人們從“情感之愛”上升為“理性之愛”的重要力量。人們的愛國之“愛”不應(yīng)僅僅停留在情感上，更要融入人們的認知和意志中，成為一種堅定的信念，進而形成完整的愛國主義品格。人們對祖國的熱愛之情越強烈，愛國主義信念就越堅定，其愛國主義品格也就越完整。反之，如果個人對祖國沒有熱愛之情，其也不可能具有愛國主義品格。所以，人們只有堅定愛國主義信念，才能逐步形成完整而全面的愛國主義品格，增強民族自尊心和自豪感，也才能真正做到維護國家安全、榮譽和利益。

2.堅定愛國主義信念是維護民族團結(jié)進步的重要力量。近年來，民族分裂主義、民粹主義等破壞民族團結(jié)、危害國家穩(wěn)定的勢力死灰復燃、煽風點火，并且與恐怖主義相互滲透，極大地威脅著人類的生存和發(fā)展。這就要求人們要堅定愛國主義信念，堅決反對和抵制民族分裂主義，高度警惕民粹主義的情緒化傾向。當前，一些不法分子挑撥民族關(guān)系、制造事端、破壞民族團結(jié)進步，影響了國家和社會穩(wěn)定。為此，要加強愛國主義教育，讓愛國主義成為人們的堅定信念，使人們能夠從國家穩(wěn)定統(tǒng)一高度認識民族團結(jié)的重要性，進而維護民族大團結(jié)的政治局面。

3.堅定愛國主義信念是實現(xiàn)中國夢的強大精神動力。實現(xiàn)國家富強、民族振興和人民幸福，是中國夢的基本內(nèi)涵。沒有堅定的愛國主義信念，國家、民族和人民就沒有一種精神支撐，就會“缺鈣”，也會影響中國夢的早日實現(xiàn)。從當今世界的發(fā)展趨勢來看，主流是積極向上的，但仍然存在一些問題和挑戰(zhàn)，甚至出現(xiàn)了逆時代潮流的現(xiàn)象。中國發(fā)展外部環(huán)境的變化既給中國發(fā)展帶來了機遇，也給其帶來了風險和挑戰(zhàn)。有效應(yīng)對這些風險和挑戰(zhàn)，不僅需要大力發(fā)展物質(zhì)文明，提高國家硬實力，更需要加強精神文明建設(shè)，以提高國家的軟實力。在實現(xiàn)中國夢的過程中，必然會遇到諸多艱難險阻，而我們要攻堅克難，就必須堅定崇高的理想信念，尤其是要堅定愛國主義信念，使自己成為堅定忠誠的愛國主義者，并且將這種愛國之情、報國之志與自身行動結(jié)合起來，同心同德，共同為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。

（二）當前影響人們堅定愛國主義信念的主要因素

1.市場經(jīng)濟帶來的挑戰(zhàn)。伴隨著改革開放和市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國在物質(zhì)文明迅速提升的同時，人們的思想觀念和價值取向呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢。面對豐富多彩、紛繁復雜的物質(zhì)生活，人們有了自由選擇和決定的空間，也切身感受到了國家的富強和民族的獨立。但拜金主義、享樂主義等不良社會風氣極大地影響著人們形成正確的人生觀、價值觀和世界觀。例如，一些人把物質(zhì)利益，尤其是把金錢作為衡量愛國主義行為的唯一標準，認為“金錢是萬能的”“一切要向錢看”。這些錯誤觀點不僅腐蝕了一些人的美好心靈，而且造成其民族認同感和國家榮譽感、使命感的降低，進而影響國家的凝聚力和向心力。

2.對傳統(tǒng)文化認識的誤區(qū)。新時代，中華民族的愛國主義既繼承了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時代精神，內(nèi)涵更加豐富。但在全球化時代下，有些人對傳統(tǒng)文化的認識存在誤區(qū)，如錯誤地認為，對外開放、持續(xù)發(fā)展是對傳統(tǒng)文化的拋棄和否定，這其中也包括愛國主義傳統(tǒng)文化。他們還錯誤地認為，拋棄得越多，證明開放程度越高，發(fā)展得越快。更有甚者崇洋媚外，極力推崇西方的一切。這一方面表明了傳統(tǒng)文化對人們的影響力有時降低，與愛國主義教育脫節(jié)，另一方面也體現(xiàn)了對愛國主義傳統(tǒng)文化的挖掘和利用不夠，影響著人們愛國主義信念的堅定程度。

3.西方錯誤思潮的侵襲、誤導。隨著我國對外開放程度的不斷擴大，西方錯誤思潮以各種方式傳入我國，并影響著人們的愛國主義信念。例如西方勢力鼓吹的“普世文明”和“普世價值”，空談西方所謂的“自由”“民主”“人權(quán)”“博愛”等，容易讓部分人妄自菲薄，形成民族虛無主義意識。有些人甚至公然表示：“我工作在哪里，哪里就是我的祖國” 〔8 〕。西方發(fā)達國家通過各種途徑宣揚資本主義的價值觀念和文化，導致少數(shù)人的愛國主義信念產(chǎn)生扭曲和動搖，失去民族自尊心。此外，西方錯誤思潮的侵襲、誤導，使人們對各種價值觀念很難有一致性認識和理解，在一定程度上弱化了民族凝聚力和社會向心力，也極易導致人們出現(xiàn)民族分裂主義和民族情緒化傾向。

（三）努力培養(yǎng)和堅定人們的愛國主義信念

愛國主義的“愛”既是情感式的表達，又是理性思考的行為。只有持久穩(wěn)定的愛國主義行為才是真正的愛國主義行為，持久穩(wěn)定的愛國主義行為則需要堅定的意志和信念的支撐。當愛國主義沒有完全內(nèi)化為人們的堅定意志和信念時，就需要通過各種途徑進行愛國主義教育，以堅定人們的愛國主義信念和意志。具體而言，包括以下三個方面：

1.發(fā)揮家庭在愛國主義教育中的特殊作用。家庭是個體成長的起點，也是其愛國主義意識的啟蒙點。家庭教育是個人接受愛國主義熏陶的最好場所，對其愛國主義情感、愛國主義情懷的形成具有十分重要的影響作用。個體通過家庭所形成的思維模式、價值觀念和行為模式等對其往往會產(chǎn)生難以消除的影響。但是要真正發(fā)揮好家庭教育在愛國主義教育過程中的重要作用，并非一朝一夕之功，需要從多方面著手。其中最為關(guān)鍵的一點就是，要提升教育者自身的思想道德素養(yǎng)。父母是家庭教育的教育者，其思想道德素養(yǎng)水平的高低直接影響著受教育者的素養(yǎng)，并對受教育者愛國主義品格的形成具有潛移默化的影響。筆者認為，我們要更加注重對父母思想道德素養(yǎng)的提升，使其在家庭教育中發(fā)揮身教示范作用，進而促使子女愛國主義品格的形成與發(fā)展。事實也充分證明，加強家庭美德建設(shè)，能夠切實增強愛國主義教育的實效性。

2.增強學校在愛國主義教育實踐中的重要作用。學校是培育學生愛國主義意識、養(yǎng)成愛國主義行為的主要陣地。愛國主義教育的本質(zhì)就是塑造個人的愛國主義行為的社會實踐活動，學校教育在愛國主義教育中發(fā)揮著重要作用。我們要發(fā)揮學校在愛國主義教育中的主陣地作用，就需要教育者把愛國主義教育內(nèi)容通過適當?shù)慕逃绞絺鬟f給教育對象，并在此基礎(chǔ)上對教育對象的主觀世界進行改造，以使其產(chǎn)生愛國之情和愛國之行。首先，要發(fā)揮教師的表率和示范作用。教師的言行對學生愛國主義思想和行為的形成具有十分重要的作用。隨著學生認知能力和判斷水平的提升，他們會按照自己的主觀意愿去選擇和接受教師所傳播的愛國主義教育內(nèi)容。學生不僅會把教師傳播的理論與社會現(xiàn)實作比較，而且會把教師的言行和品格作為自己的參照。如果教師夸夸其談、言行不一，那么教育對象不僅不會接受其所傳播的愛國主義思想，而且會在實踐養(yǎng)成中出現(xiàn)言行脫節(jié)等問題，甚至起到相反的作用。因此，要加強教師隊伍的職業(yè)道德、思想道德素養(yǎng)建設(shè)。其次，要發(fā)揮好愛國主義教育基地的作用。教師除了在課堂上傳授愛國主義理論之外，還要采取適合學生的教育方式，把愛國主義教育內(nèi)容直觀化和現(xiàn)實化，并充分利用好愛國主義教育基地，以期使學生真正感受到愛國主義行為的感染力。如把英雄人物的事跡與革命傳統(tǒng)教育融入具體社會實踐中，對教育對象進行情感教育。再次，要發(fā)揮好宣傳輿論的作用。學校要努力營造一個積極向上、愛黨愛國愛家的校園輿論環(huán)境，促使學生愛國主義情感的形成，如利用網(wǎng)絡(luò)和學校報刊等宣傳陣地，大力傳播愛國主義思想，宣傳先進人物的愛國事跡等。

3.鞏固社會輿論在宣傳愛國主義思想中的積極作用。我們不可否認，社會主流輿論是正面的、積極的，但是在網(wǎng)絡(luò)和社會上仍然存在著有損國家尊嚴、貶低甚至歪曲歷史英雄人物、夸大某些歷史事實等方面的言論和信息。一些不法分子通過輿論媒體，肆意把英雄人物娛樂化、碎片化，鼓吹西方自由主義甚至極端利己主義，從而使人們的愛國主義信念產(chǎn)生動搖。在信息化時代，傳播媒介憑借獨特優(yōu)勢，尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，不僅影響著人們獲取信息的渠道，而且影響著公眾的價值判斷。面對社會中那些負面消極信息的廣泛傳播，社會主流媒體要及時進行反駁和正面引導。同時，社會職能部門也要加大監(jiān)管力度，運用各種宣傳方式傳播富有愛國主義精神的文藝作品和先進事跡。一方面要大力宣傳那些有利于振奮民族精神的歷史事件和模范事跡，運用傳播媒介激發(fā)人們的愛國主義熱情。另一方面要積極宣傳和扶持弘揚愛國主義精神的各類文藝作品，開展豐富多彩的愛國主義教育活動，并主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地的制高點。

三、使愛國主義成為人們的精神依靠

樹立堅定的愛國主義信念，能夠使人們在日常行為中具有正確的價值導向和目標指向。實踐中，要通過深化愛國主義教育，使愛國主義成為人們行為的精神依靠，使人們有一種精神后盾和精神動力，能夠把愛國之心轉(zhuǎn)化為報國之行。

（一）個體的生存發(fā)展與國家命運緊密相連

愛國主義之所以要成為人們的精神依靠，主要有以下三個方面的原因：

1.從個人生存而言，國家是個人得以生存的基礎(chǔ)。個人生存不能離開國家，國家如同大“家”一樣，讓個人能夠在這里生存成長。人類誕生之初，人們就生活于一定群體之中，共同應(yīng)對自然災(zāi)害，維持個人的生存。隨著國家的出現(xiàn)，人們成為國家的一員，共同維護著國家的整體利益和自身的安全。國家的盛衰強弱直接關(guān)乎著人們的安危榮辱，失去了國家的保護和支持，個人就會失去歸屬感和安全感，也難以生存，人類歷史中無數(shù)戰(zhàn)爭和自然災(zāi)害都證明了這一點。翻開人類近代史，生活于殖民地被奴役的人們，最基本的生存權(quán)利也掌握在殖民者手中。隨著國家獨立，這些被奴役者才得到解放，享有基本的生存權(quán)利，成為了國家的主人。所以說，國家是個人生存的最大“家園”。

2.從個人發(fā)展而言，國家能夠為個人進步提供良好的發(fā)展環(huán)境。國家和民族的團結(jié)統(tǒng)一，不僅能夠讓個人有良好的生存條件，而且能夠讓其在安全穩(wěn)定的環(huán)境下自由發(fā)揮才能，并促進自身的不斷完善。目前，民族分裂主義分子鼓吹所謂的“自治”“自由”，破壞民族團結(jié)統(tǒng)一，嚴重危害國家和民族利益。假如他們的陰謀一旦得逞，人們就會喪失安全穩(wěn)定的社會環(huán)境，個人也必然得不到良好的發(fā)展空間和平臺。事實證明，只有國家才能夠培養(yǎng)和提高個體的綜合素質(zhì)和適應(yīng)社會的能力，使其有一個健全的人格，并能夠有效防止各種阻礙個體發(fā)展的消極因素。總之，國家既能夠給個體的獨立和自主提供平臺，又能夠給個體人格的健全和完善創(chuàng)造條件。

3.從個人與國家發(fā)展而言，個人發(fā)展始終與國家發(fā)展緊密聯(lián)系。國家確保了個人的生存發(fā)展，個人的發(fā)展進步同時也推動了國家的進步。二者緊密聯(lián)系、密不可分。個人的國家認同感、使命感和榮譽感越強，越能夠激發(fā)其奉獻意識和貢獻精神，并能夠提升社會向心力和國家凝聚力，同時也能夠促進國家的發(fā)展進步。反之，如果個人的國家認同感、使命感和榮譽感降低，甚至喪失，那么個人的奉獻意識和貢獻精神就會減弱，甚至沒有。總之，國家越發(fā)展、越進步，就越能夠提高個人生存發(fā)展的能力，也越能夠使個人價值得到充分體現(xiàn)?？梢哉f，個人發(fā)展命運與國家發(fā)展命運始終融為一體，共同發(fā)展進步。

（二）當前影響愛國主義成為人們精神依靠的主要因素

隨著全球化、互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，人們的自由空間越來越大，各種思潮也紛至沓來，不斷影響著人們原有的價值觀念。其中一些錯誤的思潮影響了人們的集體主義觀念，誤導公眾對國家的認識、認同和理解，并影響著人們對祖國的熱愛程度。社會上甚至出現(xiàn)了一些極端言論和行為，極大地影響著愛國主義成為人們的精神依靠。

1.極端個體自由主義的影響。實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，是馬克思主義追求的根本價值目標。自由是個人的基本權(quán)利，但極端自由主義把追求個體自由視為絕對真理，認為任何阻礙個體自由實現(xiàn)的外在因素都是不合理的。在現(xiàn)實社會中，任何人的自由都是有前提條件的，首先必須不侵犯他人利益，遵守外在規(guī)范和規(guī)則，而非無視國家的法律法規(guī)，任意地實現(xiàn)個體自由，并且這種個體自由也是虛假的、無法實現(xiàn)的。

2.極端利己主義的影響。一般而言，國家利益與個人利益是相一致或統(tǒng)一的。因此人們在實現(xiàn)自身利益的同時，也是在促進國家利益的實現(xiàn)。一旦個人利益與國家利益發(fā)生沖突時，個人必須維護國家利益，甚至犧牲個人利益，這是愛國主義的重要表現(xiàn)。極端利己主義則強調(diào)個人利益的至上性，強調(diào)國家為實現(xiàn)個人利益的優(yōu)先性，而把個人維護國家利益的責任與義務(wù)或避而不談，或直接否定和忽視，由此割裂了個人利益與國家利益的密切聯(lián)系。

3.歷史虛無主義的影響。任何國家都是歷史長期發(fā)展的結(jié)果，任何民族都有其形成融合的過程。人們熱愛的祖國也并非抽象的，而是與人們的現(xiàn)實生活密切相關(guān)、密不可分的。歷史虛無主義者盲目否定人類社會的歷史發(fā)展過程，甚至否定民族文化和民族傳統(tǒng)，進而否定一切歷史。為此，習近平總書記深刻指出，歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導 〔9 〕。歷史虛無主義總是根據(jù)現(xiàn)實狀況不斷發(fā)生新的變化，但其背后的政治意圖始終沒有改變。

（三）如何使愛國主義成為人們的精神依靠

我們國家要全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，離不開全國人民的團結(jié)奮進，萬眾一心。當前，面對復雜多變的國內(nèi)外形勢，首先要堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導，堅定社會主義發(fā)展方向，但也要推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，以增強人們的獲得感、幸福感、榮譽感和使命感，進而使愛國主義成為人們的精神依靠。