巴特爾
一
地上山水,再高再遠(yuǎn),依然美麗誘人;
胸中山水,再虛再幻,永遠(yuǎn)奇妙無窮。
山也美,水也美,山水相依的畫境才更加美麗;
花是詩,果是詩,春華秋實的詩意才更有韻味。
青山綠水,山水相依。
故不獨山借秀色于水,水亦借美景于山。
源遠(yuǎn)流長,是水的生命。
其水到渠成,是水生命的執(zhí)著;
其水滴穿石,是水生命的頑強。
不與牡丹比富貴,
不與玫瑰爭艷麗,
向日葵唯一的快慰是每天用微笑向光明致意。
二
三十六計,是孫子的智謀;
七十二變,是大圣的本領(lǐng)。
既然如此,人生如若既夠足智多謀,又善以變應(yīng)變,一定會前程似錦,前途無量。
人生,只有當(dāng)知足成為一種心靈和精神境界時,才會在恬淡中漸漸感悟和細(xì)細(xì)品味。這樣,既沒有了患得之累,也沒有了患失之苦。
人生有志向,能把應(yīng)該做的事做到無愧;
人生有志趣,能把喜歡做的事做到無憾。
平凡人生,有些事首先不是做不做得到,而是想沒想;
有為人生,有些事首先不是做不做得好,而是做沒做。
三
只要心靈是清亮的,眼睛就會清澈如水;
只要眼睛是明亮的,心靈就會明徹如鏡。
“以苦為樂”的人,是自覺于心;
“以空為境”的人,是自悟于心。
人性敞亮,是因為打開了心窗;
生性豁達,是因為敞開了心扉。
心態(tài)平和,思想自然清亮;
心境平順,胸懷自然敞亮。
知識使人睜亮雙眼,
智識使人開動大腦,
智慧使人覺悟心靈。
四
人有自尊,作為一種修養(yǎng),可以贏得他人的尊重;
人有尊嚴(yán),作為一種涵養(yǎng),可以贏得他人的尊崇。
修養(yǎng),容且能忍,容者為上;
涵養(yǎng),忍且能讓,忍者為高。
修養(yǎng),心性包容,能持恒的則是一種釋然;
涵養(yǎng),心境從容,能持守的則是一種豁然。
真正的有學(xué)養(yǎng)者,不會因為自己的學(xué)識而輕視他人;
真正的有涵養(yǎng)者,不會因為自己的涵容而輕慢他人。
所謂素質(zhì),一般與教養(yǎng)相關(guān);
所謂氣質(zhì),一般與修養(yǎng)相關(guān);
所謂品質(zhì),一般與涵養(yǎng)相關(guān)。
五
決不好高騖遠(yuǎn),這是智者的智聰;
從不好大喜功,這是仁者的仁德。
才藝雙全當(dāng)然好,德才兼?zhèn)涓y得。否則,無才比無藝更讓人惋惜,無德比無才更令人痛惜。
古語云:海納百川,有容乃大。
其容,即荀子所言:知而能容愚,博而能容淺,粹而能容雜。
所以,寬容作為一種美德和智慧,遠(yuǎn)不止寬容本身。
謙虛為美,特別是對不如自己優(yōu)秀的人;
謙敬是德,特別是對不如自己優(yōu)越的人。
人生,偶爾失寵難免,但不管為何失寵,何時失寵,都不該失意,更不能失德。
六
思有所想是智,想有所思是覺——
思和想,有時是彼此的觀照,有時是相互的啟悟。
一個有思想的人,才會有思路;
一個有思路的人,才會有出路;
一個有出路的人,才會有出息。
以空談為時尚,視奢談為時髦,思想必然蒼白、乏味和無聊。
真正的思想是會放飛的,而且從不會寂寞;
真正的思想者是會遠(yuǎn)行的,而且絕不會孤獨。
對于一個思想者而言,孤寂與深刻,往往互為因果。
七
卓越的思想,必須用優(yōu)秀的文字傳播;
偉大的精神,必須用高尚的靈魂謳歌。
無論思想,還是精神:
同心才能同向,同行才會同往;
同道才能同謀,同賞才會同享。
思想是什么?
有人說,是醒著的靈魂;
有人說,是站立的精神。
我的思想,所以渴望遠(yuǎn)行——
既是為了難忘初始的出行;
更是為了不負(fù)曾經(jīng)的前行。
知識成為智識,知識才會成為力量;
智識成為智慧,智識才會成為思想。