孫俊強

“拾荒媽媽”用愛完成“偉大托舉”

陳? 辰

今年70歲的張哲爺爺告訴記者，張哲5歲時，媽媽因突發(fā)急病去世，爸爸也因此患上了精神分裂癥，家里只剩下年邁的爺爺，生活陷入了困境。在鎮(zhèn)、村婦聯(lián)牽頭開展的“愛心媽媽”結(jié)對貧困女童活動中，與張哲同村的“愛心媽媽”厲正香走進了張哲的生活。

然而厲正香自己的日子過得也不富裕。年過五旬的她沒有固定工作和固定收入，靠拾荒、收廢品、撿垃圾生活。條件如此艱苦，她堅持省吃儉用為張哲交學費、送愛心。整整12年積累起來的錢款，是一筆不小的數(shù)目。她本可以用來給自己買漂亮衣服、出去遠行，甚至可以用于購買房子、車子……但是，在個人享受面前，她選擇的是“大愛”。

“金錢至上”終究抵不過“大愛至上”。相比奢侈的生活，樂于助人才是人生的真正價值所在?！熬艑又?，始于壘土”，如果每個人都能讓金錢發(fā)揮出最大價值，那么這個世界將會減少許多因為貧困而遭受痛苦的人，用愛心托舉起他人光明的未來。

（摘自2019年8月22日河北新聞網(wǎng)）

多維解讀

1.奉獻。拾荒媽媽厲正香的日子過得并不富裕，但是她放棄個人享受，選擇了大愛，省吃儉用資助貧困女孩，雖然日子過得清苦，但她無怨無悔?！暗帽娚缘蔑?，不辭羸病臥殘陽”正是她這種奉獻精神的真實寫照。

2.高尚。莎士比亞說過：“慈善是高尚人格的真實標記?！笔盎膵寢寘栒阒皇乔f萬勞動者中的普通一員，并不富裕的她決定資助貧困女孩的時候，就注定了她的不平凡。她的高尚行為令人敬佩。

3.價值。人生價值的大小，在于對社會的貢獻。拾荒媽媽厲正香作為社會中普通的一員，照顧貧困女孩，在奉獻中實現(xiàn)了人生價值。

【適用話題】奉獻? 高尚? 價值? 愛心? 慈善……

傳播愛的星火 開出道德繁花

艾佩韋

第七屆全國道德模范座談會9月5日上午在京舉行，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平對全國道德模范表彰活動作出重要指示。

國無德不興，人無德不立。何為道德？詩人雪萊曾一語道破道德的真諦：道德中最大的秘密是愛。第七屆全國道德模范，不論是敬業(yè)奉獻的標桿、見義勇為的先鋒，還是誠實守信的榜樣、孝老愛親的典范，歸根到底都是“愛”的化身。他們愛家為國、愛崗敬業(yè)、愛己及人，在社會播下崇高道德的火種。榜樣在前、見賢思齊，我們要對標學習，內(nèi)化道德模范精神，傳播愛的星火，讓社會開滿道德之花。

學習愛家為國，厚植家國情懷。“家是最小國，國是千萬家”，愛國是最深層、最持久的情感，是立德之源、立功之本?！皟蓮椧恍恰痹獎壮涕_甲，堅守為核武器事業(yè)奮斗終生的信條，主動放棄國外優(yōu)厚的待遇和條件，毅然回國，帶領(lǐng)科研人員完成了幾十項核武器試驗，把自己畢生心血和才智傾注在為國家構(gòu)筑核盾牌上，他是熱愛祖國、奉獻人民的典范。學習道德模范，就是要學習這份深厚的愛國情懷，珍愛腳下的這塊土地，把個人夢想融入中國夢，把強國志落實到堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的具體行動中，始終為國家強大而砥礪奮斗。

學習愛崗敬業(yè)，傳承奮斗精神。奮斗精神，既是中華民族最寶貴的精神財富，也是全國道德模范身上最閃亮的精神特質(zhì)。而傳承奮斗精神，最有效的行動就是愛崗敬業(yè)。作為掃雷戰(zhàn)士，杜富國敢于擔當，先后進出雷場1000余次，累計排除爆炸物2400余枚，最終為掩護戰(zhàn)友被待清除的手榴彈炸傷，失去雙眼和雙手，用鮮血詮釋了愛崗敬業(yè)的奮斗精神。學習道德模范，就是要把這種奮斗精神傳承下去，立足本職崗位，兢兢業(yè)業(yè)、忘我工作，勇攀高峰、銳意進取，披荊斬棘、攻堅克難，用砥礪奮斗的姿態(tài)、久久為功的堅持和突出的工作業(yè)績成就事業(yè)、推動發(fā)展。

學習愛己及人，培養(yǎng)高尚情操，傳遞愛己及人的火種，“愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之”，愛己及人一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是道德模范的具體行動。馬旭，我國空降兵部隊第一代女空降兵，60歲離休后，懸壺濟世，為貧苦百姓義診。在暮年之時，更是耐住清貧，將畢生積蓄1000萬元無償捐獻給家鄉(xiāng)的教育事業(yè)，守住心靈的高貴。學習道德模范，就是要把這份愛己及人的高尚情操內(nèi)化于心、外化于行，心中時時刻刻裝滿他人，始終崇德向善、傳播良善，用力所能及的實際行動做崇高道德的踐行者、文明風尚的維護者。

一朵鮮花打扮不出美麗的春天，星星之火卻可以燎原。當傳播愛的星火成為更廣大民眾的行動自覺之時，道德之花必將盛開，用文明的雨露滋潤社會。

（摘自2019年9月9日“湖北文明網(wǎng)”）

多維解讀

1.榜樣。點燃一盞燈，照亮一大片。評選道德模范，就是要通過榜樣的示范引領(lǐng)作用，將榜樣的力量轉(zhuǎn)化為億萬群眾的生動實踐。越來越多的人都自覺向榜樣看齊，社會的文明程度必然大幅提升。

2.道德。社會前行需要道德的力量，美麗中國需要道德的滋養(yǎng)，只有以德為先、修德立身，才能貧而不賤、富而不驕，這既是個人的一種道德情操，也是國家的一種精神氣質(zhì)。

3.才與德?！安耪?，德之資也;德者，才之帥也”，品德是才華的統(tǒng)帥，如果一個人沒有仁愛之心，而在道德上有瑕疵，那么他所有的才華都會隨之崩塌。

【適用話題】榜樣? 道德? 才與德……

坐飛機腳蹬機艙，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督當捍衛(wèi)文明

然玉

8月7日，有網(wǎng)友稱，節(jié)目主持人涂磊在乘飛機時，用腳蹬著機艙。涂磊回應(yīng)，他錄節(jié)目一站就是一整天，腿部有輕微靜脈曲張，醫(yī)生說要把腿抬高促進血液回流。當時在旁邊沒人的情況下，換了一次性拖鞋抬腳。他表示，此舉確實不雅，接受公眾監(jiān)督，“是錯就認，對不起?！?/p>

“乘飛機腳蹬機艙”盡管不是大是大非問題，卻仍極大沖擊了主持人屏幕里所建構(gòu)的形象。事件鬧大之后，當事人迅速滅火。諸如“靜脈曲張，抬腿回血”的回應(yīng)，似乎頗能自圓其說;而“是錯就認，對不起”的態(tài)度，也是真誠懇切了。

的確，“坐飛機腳蹬機艙”之舉不妥，但此事爭議的焦點其實在于，這一做法，到底是什么性質(zhì)，是多大程度的“壞行為”？有網(wǎng)友說，“公務(wù)艙第一排穿拖鞋頂墻難道不是常規(guī)操作”……對于這種做法，不同的人有著不同的評判標準，這其實是很正常的。但很多時候，那些在生活中常有瑕疵的“差不多先生”，往往會以完美主義邏輯去看待與要求他人——試問，我們是否對名人太苛刻，對他們的“過錯”太亢奮了呢？很長時間以來，公共人物熱衷以各種方式堆砌人設(shè)，而大眾則執(zhí)著于收集各種蛛絲馬跡將之拆穿。雙方你來我往、互有攻防，共同貢獻了娛樂產(chǎn)業(yè)永恒的談資。

我們談?wù)摗爸鞒秩俗w機蹬腳”，到底是為了倡導文明與修養(yǎng)，還是只是為了享受“鞭撻名人”的快感？輿論的焦點集中于涂磊，而非“乘飛機禮儀”，這本身就是令人遺憾的。

唏噓“涂磊也就那樣”，與探討“坐飛機應(yīng)該怎樣”，完全是兩回事。此前很多次，網(wǎng)友們逮住公眾人物細枝末節(jié)的“過失”窮追猛打，但之后，并沒能將其轉(zhuǎn)化為被普遍遵守的文明共識與行為規(guī)范。當批判名人“不文明”不能提升文明時，所謂的“熱議”本質(zhì)上還是一種八卦式喧囂。有意義的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督，除了指責他人，也應(yīng)包含自我啟發(fā)的一面。投入太多熱情“對人不對事”，從不會讓狀況改善。

坐飛機腳蹬機艙的涂磊，的的確確做錯了。作為當事人，他除了解釋、道歉，也許再也無法做得更多。然而作為旁觀者的我們，是不是真的能以此為鑒，以同樣的標準文明乘坐飛機呢？

（摘自2019年8月9日“光明網(wǎng)”）

多維解讀

1.素質(zhì)。如果以素質(zhì)來定論的話，涂磊在飛機上的行為可以說是沒有素質(zhì)的行為。將腳蹬在飛機艙上，這樣的行為，不僅不美觀，還會給人一種懶散的印象，對于他自己的人設(shè)、形象有很大的影響。

2.責任。公眾人物要擔負起更多的社會責任，要起正確的引導作用，這樣我們的社會才能變得更好。身為公眾人物，涂磊不僅沒有在公眾場合做出正確表率，反而做了錯誤示范，實在不應(yīng)該。

3.文明。文明需要積累，更需要身體力行，如此，才能把心中的善意和令人震撼的道德感化作真實的力量。也許每一個“我們”，都像小水珠那樣微不足道，文明的長河卻正是由一個個“我們”匯集而成。

【適用話題】文明? 素質(zhì)? 責任? 公德……