蘇露鋒

朱元璋起于草寇，了解民間疾苦，嫉惡如仇，對(duì)貪官污吏恨之入骨。開國(guó)之初，他對(duì)各地官員責(zé)治甚嚴(yán)，貪污的數(shù)額在六十兩白銀以上的，就要梟首示眾，并且剝下他的皮，皮里填上草，把這“人皮革袋”置于衙門附近。他的用意很明顯——以酷刑“教導(dǎo)”為官者要當(dāng)好官。

“酷刑”一詞在拉丁文中，本意為彎曲身體，最初只用于對(duì)付奴隸。但這種威懾效果頗佳的手段，迅速擴(kuò)展為專制工具：弒君者、女巫、異教徒。都是嚴(yán)苛對(duì)待的對(duì)象。作為一種嚴(yán)苛的懲罰手段，酷刑在古代各個(gè)國(guó)家民族都廣泛存在，施刑方式也發(fā)展到五花八門，以制造肉體痛苦為目的。

眾所周知，酷刑，極其殘忍、暴虐、狠毒。殘酷表面的背后，掩藏著一種深刻的本義——權(quán)威。當(dāng)權(quán)者缺乏權(quán)威或者權(quán)威受到挑戰(zhàn)時(shí)。最直接的方式就是“以暴制暴”，以此來(lái)樹立威信，秦始皇、漢武帝、武則天如此，元、明、清的皇帝更是如此。他們?yōu)榱司S護(hù)自身的權(quán)威和專制統(tǒng)治，尤其在社會(huì)矛盾激化、社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)，屢屢抱著“刑殺以立威”的觀念，起用酷吏，加強(qiáng)刑罰的嚴(yán)酷性。當(dāng)我們翻開歷史沉重的一頁(yè)，細(xì)細(xì)剖析“凌遲、車裂、腰斬、剝皮、炮烙、烹煮、抽腸、剖腹、射殺、沉水、火焚、斷脊骨”等酷刑，其字里行間，無(wú)不滲透出專權(quán)者的兇狠、殘暴。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)國(guó)力躍于各國(guó)之首，商鞅變法功不可沒。但他由于執(zhí)法嚴(yán)厲，得罪了權(quán)勢(shì)人物。秦孝公死后，曾被商鞅割去鼻子的公子虔，誣告他謀反，結(jié)果商鞅被施以車裂之刑。車裂即五馬分尸，行刑之時(shí)，在五匹馬身上分別系上一根繩子，繩子的另一頭則分別系在犯人的四肢以及頸部。再讓五匹馬分別奔向五個(gè)方向，犯人的身體一下子變得四分五裂。一代名臣，竟落得如此下場(chǎng)。

方孝儒是明代著名的散文家，學(xué)富五車，才華橫溢，燕王朱棣奪得皇位后，要他投降并命他起草詔書。他卻寫了“燕賊篡位”四字！朱棣要滅其九族，他破口大罵，滅我十族又如何？人本有九族，何來(lái)第十族？朱棣橫下條心，把方孝孺的朋友、門生也列作一族，連同宗族合為十族，總計(jì)873人全部凌遲處死。凌遲俗稱千刀萬(wàn)剮，將犯人零刀碎割，使其極盡痛苦而死，這是古代最殘酷的刑罰。主要是針對(duì)謀反、犯上作亂之人設(shè)置的。

被誣通敵的明朝名將袁崇煥也被凌遲處死。凌遲分為很多種，有36刀，360刀和3600刀大致三種。袁崇煥被執(zhí)行的，就是最可怕的3600刀。不過(guò)幾乎沒有人能扛過(guò)3600刀，袁崇煥在被割了3543刀后死亡。

本來(lái)簡(jiǎn)單一刀就能取人性命，為何搞得這么復(fù)雜？法國(guó)思想家?？略凇兑?guī)則與懲罰》中寫道：酷刑把人的生命分割成“上千次的死亡”，在生命停止之前，制造“最精細(xì)劇烈的痛苦”?？嵝瘫M可能讓受刑者感知死亡和恐懼，將痛苦無(wú)限放大。

作為懲罰的酷刑，當(dāng)權(quán)者主要考慮的是觀眾的感受，以受刑者的痛苦來(lái)“教化”大眾，使他人不敢挑戰(zhàn)權(quán)威，從而忠于朝廷。朱元璋用酷刑“教導(dǎo)”的不只是普通官員，更有他眼中的威脅者。開國(guó)功臣藍(lán)玉被以謀反罪處死之后，也被剝了皮，朱元璋還下令把他的皮傳示各省，見者無(wú)不膽寒。