朱佳敏 張宇奇 莫家航

【摘 要】隨著國家文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)不斷發(fā)展，國家對(duì)工匠精神培養(yǎng)方面的重視，湖南武陵山片區(qū)通過對(duì)文化產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展來加快制造強(qiáng)國建設(shè)，因此本論文主要探討的是通過提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量，加大對(duì)產(chǎn)業(yè)支持的力度，弘揚(yáng)工匠精神來繼承和弘揚(yáng)民族文化促進(jìn)武陵山片區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】武陵山片區(qū)；民族文化；工匠精神

湖南武陵山片區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源多達(dá)3200項(xiàng)，其中有24項(xiàng)屬于國家級(jí)名錄，50多項(xiàng)屬于省級(jí)名錄，是我國擁有國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最多的地級(jí)城市。湘西土家族苗族自治州共有26個(gè)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，原來國家級(jí)非遺代表性傳承人只剩15位了，新增12位后，將達(dá)到27位。目前非遺傳承情況嚴(yán)峻，許多傳統(tǒng)文化流失，雖然國家出臺(tái)一系列保護(hù)政策，但是無法形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈，無法適應(yīng)新時(shí)代，利益的缺失得不到產(chǎn)業(yè)性發(fā)展。

一、傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問題以及影響因素

（一）存在問題

湖南武陵山片區(qū)，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的道路上存在著很多問題，比如民間文化的逐漸流失，民族工匠的人才流失以及文化市場(chǎng)發(fā)育滯后等。它導(dǎo)致很多本土的企業(yè)發(fā)展不起來，局限性很大，因此文化產(chǎn)業(yè)需要工匠性。傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展都需要文化元素的注入。要做好一個(gè)企業(yè)工匠精神的培養(yǎng)必不可少。它就像精神支撐，支撐著企業(yè)前行。

（二）工匠精神”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵

何為工匠精神？工匠精神就是：工匠以極致的態(tài)度對(duì)自己的工作或產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精、追求更完美的精神理念。概括起來，現(xiàn)代意義的工匠精神的核心內(nèi)涵是勞動(dòng)者對(duì)工作所秉持的職業(yè)操守、精品意識(shí)和卓越追求，以達(dá)到產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型和升級(jí)，以適應(yīng)飛速發(fā)展的社會(huì)產(chǎn)業(yè)形式。

李克強(qiáng)總理在今年的《政府工作報(bào)告》中提出，“要加快制造強(qiáng)國建設(shè)，提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量，加大對(duì)產(chǎn)業(yè)支持的力度，弘揚(yáng)工匠精神。”工匠精神連續(xù)三年寫入《政府工作報(bào)告》國家在提出《中國制造2025》的過程當(dāng)中，把工匠精神提到了很高的層面，黨的十九大和這次‘兩會(huì)政府工作報(bào)告都提出了打造工匠精神。文化產(chǎn)業(yè)需要工匠性。傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展都需要文化元素的注入。要做好一個(gè)企業(yè)工匠精神必不可少。它就像精神支撐，支撐著企業(yè)前行。由此可見，工匠精神在文化產(chǎn)業(yè)中發(fā)揮的作用將越來越大。湖南武陵山片區(qū)作為第一批的扶貧試驗(yàn)地點(diǎn)，更應(yīng)該將工匠精神完美的應(yīng)用到工匠精神在武陵山片區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)及其產(chǎn)品中。

在湖南武陵山片區(qū)，應(yīng)把“扶持培養(yǎng)鄉(xiāng)村工匠，文化能人，非遺傳承人”人力資源培養(yǎng)放在首要位置，堅(jiān)持發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，傳承發(fā)展提升農(nóng)民優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展文化旅游等促進(jìn)農(nóng)村勞動(dòng)和農(nóng)民收入。

（三）武陵山片區(qū)目前在工匠精神的運(yùn)用方面上的影響因素

1、快節(jié)奏的生活方式影響工匠精神的實(shí)踐

近年來，湖南武陵山片區(qū)快速發(fā)展。快節(jié)奏的生活方式使得當(dāng)?shù)鼐用穸计毡榻箲]，心態(tài)浮躁，缺少耐心和意志力。由此導(dǎo)致兩個(gè)方面的問題產(chǎn)生。人們對(duì)于新鮮事物的接收呈碎片化模式，當(dāng)?shù)厝嗣竦囊曇白冃?，很少有人遵循工匠世界的“一萬小時(shí)定理”，腳踏實(shí)地的付出，大家對(duì)于付出便能得到回報(bào)的事情有更深的熱情，因此放松了對(duì)技藝的鉆研和對(duì)技能的打磨。任何技藝的傳承都需要勤學(xué)苦練，日復(fù)一日的練習(xí)，沒有足夠的熱愛就很難將技藝傳承并發(fā)揚(yáng)光大。

2、固有認(rèn)識(shí)制約著工匠精神的發(fā)展

工匠概念早已耳熟能詳，但大多數(shù)人只是了解片面的意思。湖南武陵山區(qū)當(dāng)?shù)氐娜藗儗?duì)其片面的理解是對(duì)于堅(jiān)持某種手藝的形容。這也因此導(dǎo)致了一些老的手藝人固步自封，缺乏創(chuàng)新，其實(shí)，在新的時(shí)代背景下，工匠精神也產(chǎn)生了新的變化，他們與時(shí)俱進(jìn)。比如日本的企業(yè)，對(duì)于工匠精神的運(yùn)用便是淋漓盡致。無論是大的還是小的企業(yè)，用盡全部的熱情與身心，終其一生，只生產(chǎn)一種產(chǎn)品，這是工匠精神在新時(shí)代的運(yùn)用與發(fā)展。

3、文化環(huán)境的不足對(duì)工匠精神的培育產(chǎn)生一定影響

湖南武陵山片區(qū)屬于多民族聚居地，民族文化豐富，但是為了適應(yīng)旅游業(yè)的發(fā)展，漸漸地失去了本該有的民族特色，比如當(dāng)?shù)厝舜┑牟皇敲绶?，說的不是苗語，甚至民族特色的節(jié)日也很少舉行。主要是由于尚未形成工匠制度及正確的工匠價(jià)值觀文化。要想發(fā)展，就必須發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，將工匠精神運(yùn)用到當(dāng)?shù)靥厣幕?。以湘西州乾州古城為例，?dāng)?shù)丨h(huán)境優(yōu)美，有工藝品苗畫，苗繡和苗族服飾等等，但是相比較旅游業(yè)，這些文化產(chǎn)品的輸出占比較小。這正是因?yàn)椴蛔愕奈幕h(huán)境導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝藢?duì)于這些工藝的不重視，沒有體會(huì)和挖掘其背后具有的無限價(jià)值，只是簡(jiǎn)單地將其視為一件飾品，一件衣服或者是一張普通的刺繡作品。

二、解決對(duì)策

（一）注重工匠精神培養(yǎng)

工匠精神是一種用心、專注、敬業(yè)，一絲不茍的工作態(tài)度。在傳承與培養(yǎng)湖南武陵山片區(qū)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的過程中，讓手藝人認(rèn)識(shí)到“工匠精神”的可貴，轉(zhuǎn)變觀念，把傳統(tǒng)文化作為一種事業(yè)來對(duì)待。對(duì)于制作出的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，多一些認(rèn)真持久，對(duì)技藝一絲不茍，在傳承與培養(yǎng)中，獲得人生價(jià)值與社會(huì)認(rèn)同感。培育工匠精神也就是培養(yǎng)人才。傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)需要優(yōu)秀的傳承人，在尊重傳統(tǒng)文化的同時(shí)又要敢于創(chuàng)新，擁抱革命，把傳統(tǒng)手工藝做大做強(qiáng)，在擅長(zhǎng)的領(lǐng)域成為專業(yè)精神的代表。通過大量的高素質(zhì)人才和熱愛傳統(tǒng)文化的人才引領(lǐng)，在提高自身技藝的同時(shí)，培養(yǎng)文化自信，精益求精，通過重塑自身企業(yè)文化來實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型和升級(jí)。

（二）構(gòu)建工匠環(huán)境

構(gòu)建良好的工匠培育環(huán)境。一是要?jiǎng)?chuàng)造開明、寬容的成長(zhǎng)環(huán)境，提供優(yōu)秀文化氛圍的環(huán)境，鼓勵(lì)武陵山地區(qū)手藝人大膽“試錯(cuò)”、反復(fù)實(shí)踐，不斷提高技術(shù)水平。要完善激勵(lì)制度，政府應(yīng)響應(yīng)國家政策，提供福利，讓工匠們獲得與才相稱的精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，憑技術(shù)和“絕活”獲得優(yōu)先發(fā)展的機(jī)會(huì)。二是營造濃厚的活動(dòng)宣傳氛圍。線上通過網(wǎng)站、微信公眾號(hào)等媒體開展工匠微電影、工匠小故事、工匠手機(jī)拍客等活動(dòng)，線下舉辦工匠精神培訓(xùn)、工匠精神征文、匠心講壇、工匠絕活秀等活動(dòng)，以立體式的宣傳，使手藝人理解工匠精神實(shí)質(zhì)，形成尊崇工匠、弘揚(yáng)工匠的共識(shí)，使更多的人喜歡了解尊重匠人。

（三）實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型

選取優(yōu)秀手藝人典型做好“傳、幫、帶”工作，既傳承優(yōu)秀技能，也傳播職業(yè)精神的同時(shí)，依靠匠人發(fā)揮匠領(lǐng)輻射帶動(dòng)效應(yīng)，從而帶動(dòng)傳統(tǒng)手工業(yè)以及傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的升級(jí)轉(zhuǎn)型。充分發(fā)揮老一輩匠人的引領(lǐng)作用，擺脫固步自封的傳統(tǒng)思維，只有形成了良好的企業(yè)文化，才能讓武陵山片區(qū)的傳統(tǒng)企業(yè)走出去，吸引更多的資金和機(jī)遇，在傳承保護(hù)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)性轉(zhuǎn)型，形成一條完整產(chǎn)業(yè)鏈，順應(yīng)新時(shí)代潮流，做到可持續(xù)發(fā)展。

三、總結(jié)

研究湖南武陵山片區(qū)鄉(xiāng)村振興背景下，通過對(duì)武陵山少數(shù)民族的工匠精神的培養(yǎng)的研究，制定出適合當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展的有效措施，在促進(jìn)本地區(qū)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)企業(yè)走出去，也能為其他少數(shù)民族地區(qū)非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)制定合理的措施，正確促進(jìn)地方工匠精神培養(yǎng)的實(shí)施。唯有培育工匠精神，方能緊跟“新時(shí)代”的前進(jìn)步伐。

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