“理論自信”的作文導(dǎo)寫(xiě)

楊琦暉

【作文題目】

人類對(duì)于外維空間總有不可遏制的探索欲望。古有“嫦娥奔月”的傳說(shuō)，今有“嫦娥四號(hào)”成功登陸月球背面?？茖W(xué)理論對(duì)于人類生活的影響，長(zhǎng)期以來(lái)爭(zhēng)論不休。有人認(rèn)為理論過(guò)于抽象，缺少實(shí)際意義；有人則認(rèn)為理論是一切實(shí)踐的根基，必不可少。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇論述類文章談?wù)勀愕目捶ā?/p>

注意：①立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800 字。④不得抄襲、套作。

【思路點(diǎn)撥】

“四個(gè)自信”，即道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，是新時(shí)期的重要政治觀念。其中，理論自信是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的堅(jiān)守，堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的自信。習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開(kāi)班式上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“我們黨是高度重視理論建設(shè)和理論指導(dǎo)的黨，強(qiáng)調(diào)理論必須同實(shí)踐相統(tǒng)一。我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須高度重視理論的作用，增強(qiáng)理論自信和戰(zhàn)略定力?！彼€指出，“只有掌握科學(xué)理論才能正確把握前進(jìn)方向”。今年，是建國(guó)70 周年，數(shù)年的風(fēng)風(fēng)雨雨，離不開(kāi)相關(guān)理論的指引。毛澤東思想、鄧小平理論、習(xí)近平新時(shí)期社會(huì)主義理論等，如一面面旗幟，指引著中國(guó)人民不斷前行。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里對(duì)于“理論”作出了這樣的解釋：人們由實(shí)踐概括出來(lái)的關(guān)于自然界和社會(huì)的知識(shí)的有系統(tǒng)的結(jié)論。而理論自信，可以理解為人們對(duì)自己所信仰的理論的一種積極認(rèn)同、堅(jiān)定信奉和執(zhí)著追求。理論自信一般體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。其一，對(duì)理論自身的科學(xué)性充滿信心。其二，對(duì)理論自身的實(shí)踐效果充滿信心。其三，對(duì)理論自身的發(fā)展前景充滿信心?；凇傲⒌聵?shù)人”的教育宗旨，年輕一代應(yīng)該也必須對(duì)于理論持有正確的認(rèn)識(shí)。

再者，2018－2019 可以說(shuō)是天文大年。先有力主“黑洞理論”的霍金辭世，又有嫦娥四號(hào)成功抵達(dá)月球背面，執(zhí)行各項(xiàng)科學(xué)探索任務(wù)，后有世界上第一張“黑洞”照片發(fā)布。期間還有劉慈欣編劇的《流浪地球》這一科幻電影票房大賣(mài)，口碑爆棚，從而使星際旅行的話題持續(xù)發(fā)酵。由此，筆者想到科學(xué)理論的價(jià)值研討顯得尤為必要。

該題旨在引導(dǎo)學(xué)生研討、辨析理論之于人類生活的意義。毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》有言：“真正的理論在世界上只有一個(gè)，就是從客觀實(shí)際抽出來(lái)，又在客觀實(shí)際中得到了證明的理論?！倍鞲袼龟P(guān)于理論方面曾有這番闡述：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！?/p>

行文中宜關(guān)注一些經(jīng)典的科學(xué)理論，如哥白尼的日心說(shuō)、牛頓的力學(xué)、愛(ài)因斯坦相對(duì)論、基因理論等，也可以涉及人文科學(xué)的理論學(xué)說(shuō)，如“農(nóng)村包圍城市”“改革開(kāi)放”“一帶一路”“美麗中國(guó)夢(mèng)”等，加以闡發(fā)。在與實(shí)踐的比照過(guò)程中，加深對(duì)于理論的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而能夠秉承弘揚(yáng)理論經(jīng)典，傳播理論成果，推動(dòng)社會(huì)的理論學(xué)習(xí)和思維革新的意識(shí)，并在適當(dāng)時(shí)候轉(zhuǎn)化為實(shí)踐活動(dòng)，知行合一，成為今后生產(chǎn)生活的重要抓手。

【優(yōu)秀片段】

我們?cè)谶@個(gè)時(shí)代看到應(yīng)用領(lǐng)域的百花齊放，卻鮮有見(jiàn)到理論的百家爭(zhēng)鳴。這是一個(gè)不得不令人惋惜和擔(dān)憂的事實(shí)，基礎(chǔ)科學(xué)的停滯意味著應(yīng)用科學(xué)的逐漸飽和。誠(chéng)然，人類的所有探索都以服務(wù)實(shí)踐為原點(diǎn)，但是實(shí)踐需要理論的支撐，理論同樣也需要實(shí)踐結(jié)果的修正，在這樣的情況下，理論才是人類前進(jìn)能力的上限。畢竟，想法永遠(yuǎn)先于行動(dòng)。（繆旭東）

古之趙括，紙上談兵，夸夸其談，只落得兵敗而亡，何也？空思而無(wú)實(shí)踐，為世人詬病千年，常引之譏諷光說(shuō)不練之人。然而，若因如此，世人便看輕“紙上談兵”的理論能力，那便過(guò)于狹隘了。趙括之?dāng)。瑑H輸于未聯(lián)系實(shí)際，但其理論能力，則應(yīng)給予肯定。以“紙”輔實(shí)踐，何懼無(wú)精兵?。愭面茫?/p>

德意志哲學(xué)家黑格爾曾言：“一個(gè)民族有一群仰望星空的人，他們才有希望?！蔽蚁?，確實(shí)是這樣的。若是沒(méi)有前人不斷地猜想與總結(jié)，又怎會(huì)有后人對(duì)其進(jìn)行探索與求證。因此，我認(rèn)為實(shí)踐須以理論為基礎(chǔ)。（吳佳妮）

每個(gè)人都有自己的理論。金庸心中是人間，他的筆下有了江湖；海倫伯格有對(duì)海洋的熱愛(ài)，他的海綿寶寶才深入人心；斯坦·李心中有英雄，他創(chuàng)作了蜘蛛俠、鋼鐵俠……正是他們心中那一套屬于自己的理論，才有了他們獨(dú)一無(wú)二的人格。所以，沒(méi)有理論，何談實(shí)踐？（朱晊聰）

沒(méi)有理論的實(shí)踐，就像瞎子丟了棍一樣，不知所指，亦像是腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里的聽(tīng)天由命，因此踩穩(wěn)了理論的基石，才抓得緊實(shí)踐的攀梯，爬得上真理的巔峰，嘗得到成功的果實(shí)。理論過(guò)于抽象，可它卻模糊描繪著你夢(mèng)想的模樣……（張宇虹）

【佳作展示1】

“白日夢(mèng)”非白日夢(mèng)

高三（3）班 萬(wàn)雨淇

古有“飛人”，今有飛機(jī)；古有順風(fēng)耳，今有電話機(jī)；古有飛毛腿，今有小汽車(chē)……人類以時(shí)間為背景，一步步將古人虛無(wú)縹緲的“白日夢(mèng)”變成一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)。但有人嗤之以鼻，認(rèn)為其毫無(wú)依據(jù)，不足掛齒。誠(chéng)然，“白日夢(mèng)”確無(wú)實(shí)體，看不見(jiàn)摸不著，但我們能就此否認(rèn)其作用嗎？不是的，理論可以成為實(shí)踐的基礎(chǔ)，并推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展。

理論并非毫無(wú)依據(jù)?！版隙鸨荚隆笨此苹恼Q離奇，但先人是以鳥(niǎo)獸飛翔為前提，是對(duì)人類飛行的大膽想象。同為活物，為何人類不能飛行呢？便有人提出人類也可上天的理論，使得“人類飛天夢(mèng)”進(jìn)一步發(fā)展，并從中不斷產(chǎn)生新理論、新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究，最終將“白日夢(mèng)”變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)——發(fā)明了飛機(jī)。“君子生非異也，善假于物也”就是這個(gè)道理。或許理論最初并不能將人們帶上康莊大道，但其經(jīng)過(guò)一次次驗(yàn)證，“長(zhǎng)江后浪推前浪”，理論不斷完善與更新，終成為符合實(shí)際的正確的理論。

理論并非虛無(wú)縹緲。“馬克思主義”“毛澤東思想”“鄧小平理論”“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”等等理論，深入民心，博得一片喝彩。有人敢對(duì)此理論嗤之以鼻，認(rèn)為其不足掛齒嗎？正是這些看似虛無(wú)縹緲的理論，使我們保持高昂的精神，擁有勇敢直前的力量，最終成就一個(gè)個(gè)豐功偉績(jī)。那些曾經(jīng)引領(lǐng)我們奔跑的理論，實(shí)實(shí)在在地成為了我們成長(zhǎng)的勛章。

不可否認(rèn)的是，理論有時(shí)也是錯(cuò)誤的，但其錯(cuò)誤也可將人引上正道。北島有言：“在我倒下的地方，將會(huì)有另一個(gè)人站起。我的肩上是風(fēng)，風(fēng)上是閃爍的星群?！碑?dāng)一個(gè)理論被實(shí)踐推翻，另一個(gè)在其基礎(chǔ)上完善的理論便會(huì)塑造完成，成為實(shí)踐的指向標(biāo)。新的理論是依靠在眾多舊理論肩膀上冉冉升起的。其離理想的“風(fēng)”和“星群”越來(lái)越近，錯(cuò)誤的理論成為過(guò)去，成為正確理論的墊腳石。

“白日夢(mèng)”并非白日夢(mèng)?！鞍兹諌?mèng)”的存在使得未來(lái)有物可期，人們的眼里充滿希望的光芒，助推實(shí)踐的輪軸越轉(zhuǎn)越快，越轉(zhuǎn)越遠(yuǎn)。

【點(diǎn) 評(píng)】

開(kāi)篇由一系列古今對(duì)照，具象化呈現(xiàn)理論之于實(shí)踐的意義?！袄碚摲呛翢o(wú)依據(jù)”“理論非虛無(wú)縹緲”兩個(gè)分論點(diǎn)，漸次展開(kāi)，較好凸顯了理論的特征。可貴的是，對(duì)于理論還能有辯證的分析，即便是錯(cuò)誤的理論也能在一定程度助推正確的理論。尾段用詩(shī)意的筆調(diào)再次點(diǎn)明理論的重要性。

【佳作展示2】

理先于行，方可成圓

高三（9）班 陳嘉薏

我們?cè)G羨“嫦娥奔月”的美好傳說(shuō)，而今探月工程早已如火如荼；我們?cè)鄲烙谙喔羯胶?，而今已是“天涯若彼鄰”；我們?cè)苤朴跓o(wú)核時(shí)代的禁錮，而今已是震憚四方的新興強(qiáng)國(guó)。我們之所以能屹立于世，一定離不開(kāi)理論的根系。

古者有云：“知是行之始?！币徽Z(yǔ)便點(diǎn)明了理論與實(shí)踐的關(guān)系。有理論作為支撐，實(shí)踐才能循序漸進(jìn)。倘若拋開(kāi)理論這棵枝繁葉茂的參天古木，那么實(shí)踐就會(huì)成為無(wú)本之木，開(kāi)花結(jié)果只能是虛妄。

如同原先璀璨的中國(guó)古代科技。我們的四大發(fā)明橫貫中外，影響深遠(yuǎn)；先進(jìn)的鐵制農(nóng)具帶領(lǐng)我們進(jìn)入了農(nóng)耕文明……可惜的是，先人未能從更多的實(shí)踐中提煉出普適的理論，以此引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)。甲午海戰(zhàn)中，曾被譽(yù)為“亞洲第一”的北洋艦隊(duì)狼狽收?qǐng)觥哪撤N角度看，或許也是“師夷長(zhǎng)技以制夷”的美好初衷缺少匹配度高的系列理論的結(jié)果。當(dāng)時(shí)的人向外國(guó)學(xué)習(xí)，習(xí)得的更多是一些表象的皮毛。由于未能領(lǐng)略深層的理論精髓，所以受制于人就難以避免了。

恩格斯曾說(shuō)：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能離開(kāi)理論?！钡诙喂I(yè)革命伊始，自然科學(xué)迎來(lái)了井噴式發(fā)展，相繼產(chǎn)生了一系列改變時(shí)代的衍生物。法拉第的電磁感應(yīng)造福了貝爾的電話，電磁波理論催生了電報(bào)的發(fā)明，地質(zhì)學(xué)的廣泛推進(jìn)為隧道的暢通提供了金石。這些實(shí)踐都改變著一個(gè)世界與時(shí)代。由果溯因，科學(xué)理論在其中發(fā)揮著不可估量的作用。

而今有人試圖越過(guò)理論，空談實(shí)踐，那便是舍本逐末，本末倒置了。不少學(xué)子無(wú)視艾賓浩斯的遺忘曲線，不重視循環(huán)記憶。每每覺(jué)得自己已經(jīng)夠努力，但很多知識(shí)性的內(nèi)容往往記憶得七零八落?？梢?jiàn)，一味執(zhí)著于實(shí)踐，往往收效甚微。須知試誤式的成長(zhǎng)周期要遠(yuǎn)遠(yuǎn)長(zhǎng)于依托理論前行的時(shí)光。

張載在儒學(xué)熏陶之下，發(fā)出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的動(dòng)人聲音；毛澤東深諳馬克思主義，開(kāi)創(chuàng)了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的特色道路，新青年的我面對(duì)理論與實(shí)踐，不禁想說(shuō)，理先于行，方可成圓。

【點(diǎn) 評(píng)】

以三組對(duì)比、排比引出理論的話題，在引用話語(yǔ)中點(diǎn)出理論的意義，國(guó)內(nèi)國(guó)外事例一反一正，較為有力地論證了科學(xué)理論的作用。有關(guān)遺忘曲線的理論，拉近了與學(xué)生生活的距離，讓理論的要義更加接地氣。尾段能以素材的串接自然地收尾、點(diǎn)題。