陸新多 張少元

【摘 要】 文章闡述了葛蘭西的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論，分析了當(dāng)前輿論環(huán)境面臨的挑戰(zhàn)及自身特點(diǎn)，探討了葛蘭西意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論對當(dāng)前輿論環(huán)境建設(shè)的啟示。要加強(qiáng)黨對意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)，以“為人民服務(wù)”制造“同意”; 發(fā)揮有機(jī)知識分子作用，理論實(shí)踐相統(tǒng)一以團(tuán)結(jié)群眾;攻取互聯(lián)網(wǎng)文化主陣地，強(qiáng)化主流意識形態(tài)引領(lǐng)，營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間;推動傳播方式創(chuàng)新建設(shè)，構(gòu)建主流輿論傳播新格局。

【關(guān)鍵詞】 葛蘭西;意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán);輿論環(huán)境建設(shè);啟示

一、葛蘭西的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論

安東尼奧·葛蘭西是一位具有強(qiáng)大創(chuàng)造力的西方馬克思主義理論家，他在對西方資本主義社會狀況深度解析的基礎(chǔ)上，提出了一些非常重要的議題，其中作為主線貫穿始終的是意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。他認(rèn)為，“一個(gè)成功的統(tǒng)治階級，就是那個(gè)在實(shí)際上取得政權(quán)之前就己經(jīng)在精神和道德上取得領(lǐng)導(dǎo)地位的階級?！盵1]葛蘭西在《獄中札記》中分析西方無產(chǎn)階級的革命時(shí)，就很敏銳地意識到無產(chǎn)階級失敗的一個(gè)很重要的原因就是沒有取得“意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。他指出，西方社會無產(chǎn)階級運(yùn)動的失敗在于表面上用火力攻破資產(chǎn)階級軍事防御體系，“而事實(shí)上，只是破壞了它的外表，在攻擊者進(jìn)攻時(shí)，會發(fā)現(xiàn)即面對著一條仍然有效的防御線?！盵2]這條防御線就是意識形態(tài)，由于資產(chǎn)階級的意識形態(tài)已經(jīng)占據(jù)了市民社會的堅(jiān)固堡壘，無產(chǎn)階級要想取得勝利就必須首先在意識形態(tài)方面摧垮敵人，即必須獲得意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的獲取和鞏固為無產(chǎn)階級政權(quán)合法性和合理性提供了深層次的道德、倫理的支持。

葛蘭西提出：“無產(chǎn)階級雖致力于建立新型意識形態(tài)，但在革命中要奪取文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在革命成功后鞏固文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，都應(yīng)采用類似的認(rèn)同、同意等民主方式?！盵3]他認(rèn)為無產(chǎn)階級政權(quán)的政治合法性來自廣大民眾“自愿的”信奉，強(qiáng)調(diào)積極“同意”重要性。無產(chǎn)階級要奪取并鞏固自己的政權(quán)，就必須用主動認(rèn)可“非暴力”、“協(xié)商”的形式，用“民主”的方式，獲取持續(xù)不斷的“同意”，形成民眾對無產(chǎn)階級意識形態(tài)的“同意”和“認(rèn)同”。

在制造同意的過程中，葛蘭西將傳統(tǒng)知識分子和有機(jī)知識分子區(qū)別開來，主張充分發(fā)揮“有機(jī)知識分子”的廣泛傳播與參與作用，通過有機(jī)知識分子和由有機(jī)知識分子組成的政黨的傳播和領(lǐng)導(dǎo)作用，在市民社會中改革道德、宗教、倫理等思想，使廣大群眾接受有機(jī)知識分子和統(tǒng)治階級所宣傳的意識形態(tài)，葛蘭西認(rèn)為，“我們需要的是一個(gè)詳盡無疑的、像對毛細(xì)現(xiàn)象那樣極盡條分縷析的分子過程?！盵4]通過在日常生活層面來努力取得群眾自愿和廣泛的認(rèn)同，日積月累達(dá)成無產(chǎn)階級思想指導(dǎo)下的“集體意志”，來實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，最終實(shí)現(xiàn)意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和無產(chǎn)階級的統(tǒng)治。葛蘭西對意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的揭示及其重要性的闡釋啟示我們必須高度重視意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，重視輿論環(huán)境建設(shè)，不斷鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，夯實(shí)無產(chǎn)階級的共同思想基礎(chǔ)和統(tǒng)治地位。

二、當(dāng)前輿論環(huán)境面臨的挑戰(zhàn)及其自身特點(diǎn)

從以上觀點(diǎn)可以看出，葛蘭西認(rèn)為國家統(tǒng)治和文化安全的基礎(chǔ)在于要先建立“統(tǒng)治和智識與道德的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，[5]這也是當(dāng)前社會主義事業(yè)中的重要內(nèi)容，決定著文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，是關(guān)系到社會主義事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵方面。中國共產(chǎn)黨歷來高度重視意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)建設(shè)，習(xí)近平曾明確指出：“意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！碑?dāng)前，提高馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握意識形態(tài)話語權(quán)，加強(qiáng)輿論環(huán)境建設(shè)，是加強(qiáng)我國意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重大理論和現(xiàn)實(shí)課題，需要我們進(jìn)一步研究和探索。

當(dāng)今社會，輿論環(huán)境與過去不可同日而語，利益多元化、思想多樣、矛盾多重使得意識形態(tài)工作難度加大，也使得當(dāng)代輿論環(huán)境建設(shè)困難增多，輿論環(huán)境呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。

第一，當(dāng)前各種主義之爭、各種社會思潮競相粉墨登場，新自由主義、無政府主義、消費(fèi)主義、拜金主義等資產(chǎn)階級意識形態(tài)大行其道，在網(wǎng)上形成空前繁盛的文化景觀和信息海洋，客觀上造成了對主流意識形態(tài)的包圍之勢，形成一條新的輿論戰(zhàn)線，挑戰(zhàn)意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的傳播力、引領(lǐng)力，究其實(shí)質(zhì)仍然是核心價(jià)值觀的較量與爭奪。

第二，面對“西強(qiáng)我弱”的國際輿論格局，西方反華分裂勢力和國內(nèi)資本意志利用其在科技、文化和網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的技術(shù)優(yōu)勢，通過核心價(jià)值觀的滲透來進(jìn)行“西化”和“分化”，不斷試探和沖擊主流意識形態(tài)的邊界，試圖在擴(kuò)張、碰撞、融合中消解主流輿論的凝聚力，從而動搖主流意識形態(tài)的權(quán)威性。2016年趙薇電影啟用臺演員事件引發(fā)的輿情中，資本意志在互聯(lián)網(wǎng)世界無序擴(kuò)張，壓制主流輿論，企圖對抗中央對網(wǎng)絡(luò)輿論的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力。

第三，伴隨著信息技術(shù)的新發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體異軍突起，市場化改革中社會利益深度調(diào)整背景下社會矛盾情緒累積和尋求表達(dá)，紛繁多雜的網(wǎng)民價(jià)值思想觀念等，在突發(fā)事件發(fā)生時(shí)形成強(qiáng)大的輿論力量，其訴求往往并不限于事件本身，在很多情況下與社會壓抑和宣泄情緒密切相關(guān)，出現(xiàn)了各種聲音，甚至體現(xiàn)出政治訴求。說明網(wǎng)上已形成看不見的戰(zhàn)線與堡壘，挑戰(zhàn)當(dāng)前主流意識形態(tài)和核心價(jià)值觀的影響力。近年來，已逐漸形成了主流媒體輿論場和網(wǎng)絡(luò)輿論場兩個(gè)輿論場，網(wǎng)絡(luò)輿論場異軍突起，聲勢浩大，三微一端發(fā)展迅速，對主流輿論場的意識形態(tài)建設(shè)形成嚴(yán)重沖擊。在2017年的紅黃藍(lán)幼兒園輿情事件中，網(wǎng)民情緒被引爆，事件無序發(fā)酵，輿論危機(jī)頻發(fā)，擾亂主流意識形態(tài)和文化建設(shè)。

第四，面對傳統(tǒng)的輿論格局、受眾閱讀習(xí)慣和信息需求的深刻變化，意識形態(tài)工作者對媒體格局、輿論生態(tài)的變化適應(yīng)不足，本領(lǐng)不強(qiáng)，創(chuàng)新步伐不夠快，打造積極向上輿論環(huán)境的能力還不夠，引導(dǎo)輿論的理念、制度、方式和體系還有待進(jìn)一步探究和建立。一些主流媒體難以跟上媒介融合的新態(tài)勢，受眾規(guī)?？s小、影響力下降，傳播力弱化，喉舌功能被動搖。

綜上所述，在當(dāng)前新媒體建構(gòu)下的輿論環(huán)境中，無產(chǎn)階級意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)遭到了前所未有的沖擊。應(yīng)該說，當(dāng)前，雖然國家政權(quán)和文化建設(shè)的絕對權(quán)力還牢牢地掌握在黨和人民手中，但是在互聯(lián)網(wǎng)文化領(lǐng)域這條看不見的戰(zhàn)線上，資產(chǎn)階級意識形態(tài)及其作用影響下的各種社會思潮、負(fù)面意識、多元輿論，通過制造娛樂的文化景觀和消費(fèi)幻象，利用轉(zhuǎn)型中社會結(jié)構(gòu)性矛盾解決的長期性、漸進(jìn)性特點(diǎn)，制造了豐富穩(wěn)固、多元混雜甚至充斥著大量資產(chǎn)階級意識形態(tài)的互聯(lián)網(wǎng)文化內(nèi)容，客觀上已形成了對主流意識形態(tài)的強(qiáng)大堡壘，使中國特色社會主義事業(yè)的整體推進(jìn)過程中時(shí)時(shí)夾雜著一些雜音和反調(diào)。在當(dāng)前，要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”戰(zhàn)略目標(biāo)和“中華民族偉大復(fù)興”遠(yuǎn)景目標(biāo)，社會主義先進(jìn)文化建設(shè)至關(guān)重要，輿論環(huán)境建設(shè)和意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的鞏固迫在眉睫。因此，葛蘭西的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論所具有的現(xiàn)實(shí)意義也充分彰顯出來。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！盵6]這深刻闡明了意識形態(tài)在國家發(fā)展全局中的根本性、戰(zhàn)略性的重要地位和作用。只有結(jié)合葛蘭西的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論，著力探究具有輿論環(huán)境建設(shè)的新體制和機(jī)制，在新形勢、新起點(diǎn)上著力發(fā)展和大力創(chuàng)新馬克思主義關(guān)于輿論環(huán)境建設(shè)的理論和實(shí)踐，才能打造積極的輿論環(huán)境和社會主義先進(jìn)文化，為實(shí)現(xiàn)中國夢提供堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

三、葛蘭西意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論對當(dāng)前輿論環(huán)境建設(shè)的啟示

在整個(gè)西方馬克思主義的傳統(tǒng)中，葛蘭西不僅開辟了意識形態(tài)討論的先河，并且對今天的社會主義先進(jìn)文化建設(shè)和輿論環(huán)境建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。在他對意識形態(tài)與文化、話語與權(quán)力關(guān)系的論述中，充分顯現(xiàn)出“掌握意識形態(tài)、奪取話語權(quán)”的邏輯實(shí)質(zhì)。當(dāng)前，葛蘭西的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論指導(dǎo)我們應(yīng)做好意識形態(tài)工作主要是把握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，通過不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，為推動社會主義經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)率先發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動力和輿論支持。具體說來，對當(dāng)前輿論環(huán)境建設(shè)具有如下幾點(diǎn)啟示：

1、加強(qiáng)黨對意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)，以“為人民服務(wù)”制造“同意”

葛蘭西強(qiáng)調(diào)對意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的“同意”和“認(rèn)同”，主張將意識形態(tài)的引導(dǎo)與自覺認(rèn)同相結(jié)合。只有強(qiáng)化輿論環(huán)境建設(shè)，廣泛地制造“同意”，構(gòu)建“市民社會”作為意識形態(tài)載體的建設(shè)規(guī)范的立體化格局，才能實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論體系與“市民社會”的有機(jī)統(tǒng)一，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。這首先要求我們意識形態(tài)建設(shè)者用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想武裝頭腦，形成對主流意識形態(tài)的政治認(rèn)同，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。其次，我們應(yīng)善于通過實(shí)踐將自身的意識形態(tài)認(rèn)同轉(zhuǎn)化為群眾層面的廣泛“同意”。黨的十七大提出：“切實(shí)把社會主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求”。[7]這就要求我們強(qiáng)化“為人民服務(wù)”的宗旨，將“為人民服務(wù)”、為群眾解決辦好事、辦實(shí)事，解決實(shí)際困難作為“制造同意”的根本途徑，找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，通過發(fā)展好維護(hù)好廣大人民群眾的根本利益，在黨員干部和群眾中形成對社會主義意識形態(tài)的政治認(rèn)同和文化認(rèn)同，通過“輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動”。[8]第三，葛蘭西啟示我們，文化認(rèn)同是一個(gè)內(nèi)心自省而非外力強(qiáng)制的過程。我們應(yīng)懂得用協(xié)商的方式制造“同意”，用積極有效的實(shí)踐、恰到好處的引領(lǐng)、感人至深的宣傳，使社會主義意識形態(tài)春風(fēng)化雨，贏得群眾內(nèi)心的真誠認(rèn)同和自覺支持，從而壯大主流意識形態(tài)力量，建設(shè)積極健康輿論環(huán)境，增強(qiáng)社會主義制度的吸引力、凝聚力和整合力。

2、發(fā)揮有機(jī)知識分子作用，理論實(shí)踐相統(tǒng)一，團(tuán)結(jié)群眾

葛蘭西將傳統(tǒng)知識分子和有機(jī)知識分子區(qū)別開來，他認(rèn)為有機(jī)知識分子是代表他們所處階級的知識分子。在資本主義社會，工人階級通過波瀾壯闊的工人運(yùn)動，最終培養(yǎng)出自己的有機(jī)知識分子，撼動資產(chǎn)階級統(tǒng)治。可見，“有機(jī)知識分子”的關(guān)鍵在于“從群眾中來，到群眾中去”，是理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的工農(nóng)知識群體。當(dāng)前，我國的社會環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，有機(jī)知識分子就是能夠代表廣大人民群眾根本利益、善于通過理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的方式為群眾服務(wù)、為群眾解難的知識分子。在新媒體突飛猛進(jìn)的今天，輿論環(huán)境中多元思潮對社會主義意識形態(tài)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。在這種情況下，我們要加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的凝聚力和感召力，就必須主動塑造新時(shí)代的有機(jī)知識分子，從社會各個(gè)階層——無論是專家學(xué)者，還是來自普通戰(zhàn)線的勞動者，律師演員、工人農(nóng)民等等;從廣泛多元的社會階層中培養(yǎng)政治素養(yǎng)高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、社會責(zé)任感突出，熱愛人民、樂于奉獻(xiàn)的先進(jìn)典型、模范人物、領(lǐng)軍力量、意見領(lǐng)袖。同時(shí)，應(yīng)增強(qiáng)高校學(xué)界與社會建設(shè)的聯(lián)結(jié)，擴(kuò)大“產(chǎn)學(xué)研”的發(fā)展空間，“發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、集聚一批有深厚馬克思主義理論素養(yǎng)、學(xué)貫中西的思想家和理論家，一批理論功底扎實(shí)、勇于開拓創(chuàng)新的學(xué)科帶頭人，一批年富力強(qiáng)、銳意進(jìn)取的青年學(xué)術(shù)骨干。”[9]通過搭建廣泛的社會服務(wù)平臺，引領(lǐng)他們投入社會建設(shè)和為人民服務(wù)、為群眾解難中去。此外，也要善于將網(wǎng)絡(luò)中的公知、大V等意見領(lǐng)袖，轉(zhuǎn)化為真正具有社會責(zé)任感的“有機(jī)知識分子”?？傊民R克思主義理論和社會主義意識形態(tài)武裝“有機(jī)知識分子”，動員他們運(yùn)用自己的知識理論來幫助群眾解決困難，在法律法治的框架內(nèi)表達(dá)訴求、交流維權(quán)，用自己的生活經(jīng)驗(yàn)和正確信念來說服公眾，喚起共鳴、增強(qiáng)凝聚、形成認(rèn)同，最終營造廣泛的社會主義集體意識和積極輿論，從而成為社會主義意識形態(tài)和輿論環(huán)境建設(shè)中的中流砥柱。

3、攻取互聯(lián)網(wǎng)文化主陣地，強(qiáng)化主流意識形態(tài)引領(lǐng)，營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間

從葛蘭西意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論的角度來看，意識形態(tài)的爭奪關(guān)鍵在于攻取陣地。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展并深刻融入全民生活，已經(jīng)成為意識形態(tài)工作的主陣地、最前沿。習(xí)近平總書記在“八·一九”講話中指出：“我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，面臨的挑戰(zhàn)和困難前所未有，必須堅(jiān)持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量?！盵10]針對網(wǎng)絡(luò)輿論中紛繁復(fù)雜、泥沙俱下的情況，必須旗幟鮮明堅(jiān)持正確政治方向、輿論導(dǎo)向、價(jià)值取向，堅(jiān)持正面宣傳和引導(dǎo)，依法依規(guī)管網(wǎng)治網(wǎng)，把互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)管理運(yùn)用作為做好加強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重中之重。

一方面要堅(jiān)持原則性與靈活性相結(jié)合，通過做大做強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，發(fā)展與社會主義核心價(jià)值觀相通的媒體文化，順應(yīng)當(dāng)前娛樂文化的發(fā)展趨勢，迎合網(wǎng)民娛樂需求，打造一批“正能量網(wǎng)紅”，用群眾喜聞樂見的方式，塑造積極健康、正面公益的娛樂現(xiàn)象，唱響主旋律，集聚正能量，提升輿論正面引導(dǎo)的實(shí)效性，從而在網(wǎng)絡(luò)公眾中廣泛地制造“同意”，塑造積極正面的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境;另一方面要積極穩(wěn)妥地處理意識形態(tài)問題，加強(qiáng)輿論正面引導(dǎo)和互聯(lián)網(wǎng)安全建設(shè)，堅(jiān)持從破中來立，積極應(yīng)對各種思潮沖擊，有效治理各種網(wǎng)絡(luò)亂象，著力開展網(wǎng)上輿論斗爭，對錯(cuò)誤思潮進(jìn)行深入分析和深刻批判，揭露其本質(zhì)和危害，消除負(fù)面垃圾的東西，留下積極正面的聲音，弘揚(yáng)向上的社會主義文化，拓寬網(wǎng)絡(luò)受眾文化視野，讓群眾能夠自覺抵制錯(cuò)誤社會思潮影響，最大限度地激發(fā)網(wǎng)絡(luò)空間正能量，用更加清朗的網(wǎng)絡(luò)空間和輿論環(huán)境，推動互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)“最大變量”釋放“最大正能量”。

4、推動傳播方式創(chuàng)新建設(shè)，構(gòu)建主流輿論傳播新格局

葛蘭西對意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的探討，是基于紙媒和印刷文化作為社會信息傳播平臺和文化載體的時(shí)代。在當(dāng)前，我們所面對的“市民社會”，很大程度上不在紙媒和印刷載體，而在于互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)虛擬空間。因此，當(dāng)前輿論環(huán)境建設(shè)必須以敏銳的視覺關(guān)注傳媒變革時(shí)代、新老媒體深度融合發(fā)展，大數(shù)據(jù)、人工智能等新一代數(shù)字科技重塑社會精神空間的時(shí)代趨勢。

具體說來，一是堅(jiān)持正確的輿論環(huán)境建設(shè)方向，以問題為導(dǎo)向，創(chuàng)新方式方法，運(yùn)用新技術(shù)、新應(yīng)用，向多樣化、深層次拓展，充分利用“大數(shù)據(jù)”研究技術(shù)優(yōu)勢，預(yù)測輿情走向，建立預(yù)警機(jī)制，將可能發(fā)生的不良事件消滅在萌芽狀態(tài)，正確面對和解決新媒體形勢下出現(xiàn)的新問題，堅(jiān)持正面引導(dǎo)，回應(yīng)社會關(guān)切，消除負(fù)面影響，占領(lǐng)信息傳播和輿論導(dǎo)向制高點(diǎn)。

二是注重新老媒體的融合，聚力一處，整合一處，融合媒介資源，創(chuàng)新線上線下立體化傳播方式，推進(jìn)傳統(tǒng)媒體和新興媒體深度融合，構(gòu)建大屏小屏交互聯(lián)動、一網(wǎng)一端二微融合發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)傳播新格局。目前，我國正在創(chuàng)新推進(jìn)縣級融媒體建設(shè)作為意識形態(tài)建設(shè)的重要一環(huán)，通過打通信息溝通的最后一公里，用積極健康的方式宣講黨的方針政策和思想理念，在民眾中構(gòu)建向善向上，積極健康的輿論環(huán)境。

三是堅(jiān)持將內(nèi)容創(chuàng)新作為根本，審時(shí)度勢，因時(shí)而新，以跨界的思維和融合的理念來謀劃新的形式和內(nèi)容，增強(qiáng)話語魅力，創(chuàng)造既有中國特色，又有國際視野，站在時(shí)代前沿，迎合發(fā)展需求的社會主義意識形態(tài)話語體系，有效地將主流意識形態(tài)融入老百姓的內(nèi)心，推動當(dāng)代馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義深入人心、落地生根。

四是強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，創(chuàng)新表達(dá)方式，充分利用新媒體新技術(shù)，靈活運(yùn)用，用群眾喜聞樂見的語言和形式，講好中國故事，傳播好中國聲音，做好對內(nèi)對外輿論傳播表達(dá)，打造融通中外的新概念、新范疇、新表達(dá)，構(gòu)建立體多樣、融合發(fā)展的現(xiàn)代傳播體系，推動我國整體輿論傳播能力有更大的提升，輿論環(huán)境有更大的改善，讓主流宣傳和主導(dǎo)聲音為更多的國家和人民所認(rèn)同，為意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的獲取與鞏固夯實(shí)根基。

四、結(jié)語

葛蘭西關(guān)于無產(chǎn)階級意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的論述，開創(chuàng)了西方馬克思主義關(guān)于意識形態(tài)研究的先河，而且為西方社會主義的發(fā)展提供了借鑒，時(shí)至今日，葛蘭西的意識形態(tài)理論依然為我國社會主義輿論環(huán)境建設(shè)提供了寶貴的理論資源，和明確的戰(zhàn)略指導(dǎo)。我們有必要借鑒葛蘭西的思想，注重發(fā)揮“有機(jī)知識分子”的作用，提倡通過“協(xié)商”制造積極的“同意”，提高主流意識形態(tài)傳播方式和傳播效應(yīng)，在互聯(lián)網(wǎng)文化主陣地上牢牢把握輿論引導(dǎo)的話語權(quán)，發(fā)揮技術(shù)創(chuàng)新和體制創(chuàng)新的作用，營造良好的輿論環(huán)境。在社會思潮和社會利益訴求多元的當(dāng)下，我們的輿論環(huán)境建設(shè)要走的路還很長，還需要我們繼續(xù)深入探討、交流，為強(qiáng)化社會主義意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，推動社會主義和諧社會建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] （英）詹姆斯·約爾.葛蘭西[M].石智青譯.臺北：桂冠圖書股份有限公司.1994.107.

[2] 俞吾金， 陳學(xué)明. 國外馬克思主義哲學(xué)流派[M]. 上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1990.

[3] 陳翠芳.葛蘭西“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的中國解讀[J].馬克思主義研究，2011（10）100-106.

[4] 安東尼奧·葛蘭西. 現(xiàn)代君主論[M].陳越 譯.上海： 上海世紀(jì)出版集團(tuán). 2006.

[5] 安東尼奧·葛蘭西.獄中札記[M].鄭州： 河南大學(xué)出版社，2014.

[6] 習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.153.

[7] 胡錦濤. 高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗[N].人民日報(bào)，2007-10-25（001）.

[8] 中共中央宣傳部.習(xí)近平系列重要講話讀本[M].學(xué)習(xí)出版社，2014.92.94.

[9] 習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想三十講[M].學(xué)習(xí)出版社， 2018.220.

[10] 習(xí)近平.在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話[N].人民日報(bào)，2016-05-19（02）.

【作者簡介】

陸新多，西安科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生.

張少元，西安科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授.