何開陽
摘要:經(jīng)典古詩文是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶,其本身更具有極高的育人價(jià)值。而少先隊(duì)活動(dòng)課程旨在通過活動(dòng)的方式實(shí)現(xiàn)啟蒙組織意識(shí)、政治意識(shí)、道德養(yǎng)成、成長去向等目標(biāo),達(dá)到培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的合格人才、共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的目的,將經(jīng)典古詩文與少先隊(duì)活動(dòng)相結(jié)合,大大有助于少先隊(duì)的活動(dòng)課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
關(guān)鍵詞:古詩文;少先隊(duì)活動(dòng)課程;少先隊(duì)員
近年來,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷受到重視,加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,樹立文化自覺和文化自信成為社會(huì)各界的廣泛共識(shí)。2014 年3月教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》提出,加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校園教育活動(dòng),依托少先隊(duì)等開展形式多樣、豐富多彩的活動(dòng),著力增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的多元支撐。在此背景下,經(jīng)典古詩文作為少先隊(duì)員們?cè)谌粘W(xué)習(xí)生活中接觸最多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,受到許多少先隊(duì)輔導(dǎo)員在設(shè)計(jì)活動(dòng)課程時(shí)的青睞,而這種與以經(jīng)典古詩文為內(nèi)容的少先隊(duì)活動(dòng)課程憑借簡便易行而效果又好的特點(diǎn)受到了許多少先隊(duì)組織的歡迎。
一、經(jīng)典古詩文和少先隊(duì)活動(dòng)課程概述
中華古詩文經(jīng)典,其知識(shí)廣泛,包容博厚,辭章精華,內(nèi)涵豐富,是任何一個(gè)民族都難以望其項(xiàng)背的。經(jīng)典古詩文代代相傳,歷久而彌新,它不但是漢語言文字的典范和精華,而且更蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格。
《教育大辭典》將活動(dòng)課程定義為從兒童的興趣和需要出發(fā),以兒童的活動(dòng)為中心,為改造兒童的經(jīng)驗(yàn)而設(shè)計(jì)的課程。少先隊(duì)活動(dòng)課程作為一種活動(dòng)課程,具有所有活動(dòng)課程的共性,但也具有自身的獨(dú)特性,主要表現(xiàn)在其主體為少先隊(duì)員及少先隊(duì)組織。2015年9月出臺(tái)的《少先隊(duì)活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要(試行)》提到少先隊(duì)活動(dòng)課程是指少先隊(duì)把握組織屬性,通過特有的組織形式、集體生活和活動(dòng)方式對(duì)少年兒童進(jìn)行思想引導(dǎo)的活動(dòng)課程;政治性和兒童性是少先隊(duì)活動(dòng)課程的性質(zhì);組織意識(shí)、道德養(yǎng)成、政治啟蒙、成長去向是少先隊(duì)活動(dòng)課程的目標(biāo)和內(nèi)容。在少先隊(duì)活動(dòng)中,學(xué)??梢猿浞终侠媒?jīng)典古詩文這一少先隊(duì)員接觸最多的文化教育資源,讓少先隊(duì)員們活動(dòng)中受到啟迪,獲得提升。
二、以經(jīng)典古詩文為內(nèi)容的少先隊(duì)活動(dòng)課程開設(shè)意義
少先隊(duì)活動(dòng)課程的目標(biāo)是組織意識(shí)、政治啟蒙、道德養(yǎng)成和成長去向,經(jīng)典古詩文中所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵有助于培養(yǎng)少先隊(duì)員的愛國主義情感、健康人格和良好的道德修養(yǎng),這正與少先隊(duì)活動(dòng)課程所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)不謀而合。
首先,有助于培養(yǎng)少先隊(duì)員的愛國主義情感。有研究表明,兒童在 10 歲之前,逐步獲得對(duì)國家和民族的知識(shí),獲得國家名稱的意義;10 歲至 14歲,兒童產(chǎn)生民族自尊心和國家自豪感。而經(jīng)典古詩文中正有有大量描寫詩人憂國憂民、報(bào)效國家的名篇,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”等。這些古詩文本身就蘊(yùn)含著以愛國主義為核心的民族精神、國家情感,少先隊(duì)員在活動(dòng)中,易被古詩文中蘊(yùn)含的愛國主義情感熏陶漸染,并在潛移默化中形成民族自尊心和國家自豪感。
其次,有助于培養(yǎng)少先隊(duì)員的健康人格。埃里克森的人格發(fā)展階段階段理論認(rèn)為,兒童在 6—12 歲面臨勤奮與自卑的沖突,這一階段是有關(guān)自我生長的一個(gè)最具決定性的階段,如果兒童沒有完成這一人生階段的發(fā)展任務(wù)而形成這一階段可能出現(xiàn)的消極人格,那么兒童不僅在這一階段遭遇困難,而且人生的下一階段也會(huì)受到影響,阻礙自身發(fā)展,因此,幫助少年兒童形成積極健康的人格少先隊(duì)教育的重中之重,而經(jīng)典古詩文中有不少名篇都在強(qiáng)調(diào)倡導(dǎo)自強(qiáng)不息、有所作為的精神品質(zhì),推崇積極進(jìn)取、淡泊名利的人生態(tài)度。“苔花如米小,也學(xué)牡丹開”“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來”等充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
最后,有助于提升少先隊(duì)員的道德水平。皮亞杰和科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展理論均認(rèn)為,兒童在 9 歲之后,逐漸了解社會(huì)規(guī)范、遵守和執(zhí)行社會(huì)規(guī)范,并基于社會(huì)規(guī)范建立自己對(duì)社會(huì)規(guī)則的理解與認(rèn)識(shí),內(nèi)化為自己內(nèi)部的道德命令,形成道德自覺。因此,對(duì)少先隊(duì)員進(jìn)行道德教育應(yīng)特別重視提高其道德判斷能力,培養(yǎng)其道德自覺意識(shí)。而以經(jīng)典古詩文為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源,“誰言寸草心,報(bào)得三春暉”“不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤”等。這些都為少先隊(duì)員的道德發(fā)展提供優(yōu)渥的土壤和豐厚的滋養(yǎng),有利于少先隊(duì)員形成正確的的價(jià)值判斷和道德修養(yǎng)的提升。
三、以經(jīng)典古詩文為內(nèi)容的少先隊(duì)活動(dòng)課程建設(shè)基本要求
(一)科學(xué)設(shè)計(jì)教育內(nèi)容
把少先隊(duì)活動(dòng)課程和經(jīng)典古詩文結(jié)合,這既要充分考慮如何科學(xué)地提煉古詩文的內(nèi)涵框架,又要考慮教育實(shí)施過程中的規(guī)律和邏輯。毫無疑問,將少先隊(duì)活動(dòng)課程和古詩詞誦讀結(jié)合需要一個(gè)系統(tǒng)的框架設(shè)計(jì),“這個(gè)框架里的歸類、分析、提法,雖不可能包羅萬象,卻是當(dāng)代教育最需要的,也是相對(duì)全面的、比較周延的內(nèi)容體系,這就是我們科學(xué)地設(shè)計(jì)具體的教育內(nèi)容的指導(dǎo)方針”??茖W(xué)設(shè)計(jì)教育內(nèi)容需要達(dá)到以下兩個(gè)要求:一是要充分考慮古經(jīng)典詩文與少先隊(duì)活動(dòng)課程的契合點(diǎn),可以實(shí)現(xiàn)二者之間的無縫銜接。二是教育內(nèi)容要遵循少先隊(duì)員身心發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律。兒童性是少先隊(duì)的重要屬性,少先隊(duì)活動(dòng)課程和古詩文相結(jié)合要堅(jiān)持以少先隊(duì)員為本的原則,深入了解教育對(duì)象,在與兒童的發(fā)展特點(diǎn)、規(guī)律相適宜的基礎(chǔ)上對(duì)少先隊(duì)員開展教育。
(二)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)
大隊(duì)輔導(dǎo)員、中隊(duì)輔導(dǎo)員是大隊(duì)、中隊(duì)工作的直接領(lǐng)導(dǎo)者,也是少先隊(duì)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、導(dǎo)演者甚至是組織者、實(shí)施者,輔導(dǎo)員自身水平和素質(zhì)的高低,直接決定著少先隊(duì)活動(dòng)的質(zhì)量。因此,加強(qiáng)師資建設(shè)是實(shí)現(xiàn)少先隊(duì)活動(dòng)課程和經(jīng)典古詩結(jié)合必不可少的條件。加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè),首先,應(yīng)當(dāng)建立以古詩文為代表的傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)機(jī)制,從培訓(xùn)輔導(dǎo)員入手,加強(qiáng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)。其次,針對(duì)少年兒童組織與思想意識(shí)教育專業(yè)的學(xué)社開設(shè)以經(jīng)典古詩文為主要內(nèi)容的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程,在中小學(xué)教師資格考試中增加以古詩問為主要內(nèi)容的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的比重,提升未來從事教師職業(yè)人員的人文素養(yǎng)。再次,鼓勵(lì)研究古詩文的學(xué)者和具有專業(yè)特長的學(xué)者等成為志愿者,建設(shè)一支以古詩文為內(nèi)容的少先隊(duì)教育骨干隊(duì)伍。
參考文獻(xiàn):
[1]教育大辭典編纂委員會(huì).教育大辭典(增訂合編本)[M].上海教育出版社,1998:685.
[2]高國希.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代闡釋與教育路徑[J].思想理論教育,2014(5):21.