論視覺設(shè)計在當下社會環(huán)境的重要性

王昊

摘要：二十一世紀的現(xiàn)今，是一個信息流量爆炸的時代，人們每天都會接觸到大量的信息，其中便包含了各式各樣的視覺感官設(shè)計，為了讓自己的設(shè)計從中脫穎而出，這使得視覺設(shè)計上的創(chuàng)意創(chuàng)新便顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：當代視覺設(shè)計;原創(chuàng)思維;創(chuàng)新

所謂視覺設(shè)計，就是對人眼所能看到的一切進行接收然后通過個人的理解進行數(shù)據(jù)處理后向外表達與展現(xiàn)結(jié)果。它可以做到跨時空、跨地域、民族、語言，在人們的腦海中進行認知交流，使人們通過所看到的來揣摩感受作者的心意，視覺設(shè)計在極大的程度上依靠的是個人的設(shè)計思維，而設(shè)計思維又依靠各式各樣的設(shè)計信號來進行數(shù)據(jù)的處理與再創(chuàng)作，所以二者必須互相結(jié)合才能對設(shè)計過程與結(jié)果不斷革新，這是一種文化的傳承，亦是一種知識財富，供后人有效的汲取養(yǎng)分。

就我個人而言，我所看到的每一個設(shè)計，都是與其作者的一次思維交流，尤其是在物質(zhì)生活已經(jīng)得到大部分滿足的現(xiàn)在，我們更應(yīng)該注重我們的思想，因為我們每一個人都是不同的、獨一無二的，所以會有“一千個人心中有一千個哈姆雷特”的說法。但是在信息異常發(fā)達的如今，視覺設(shè)計并沒有得到高速進化，信息的多樣化反而導(dǎo)致所謂的設(shè)計門檻也變低了，大量的模仿、盜版、思維剽竊層出不窮，獨有的個人光輝不再璀璨，如同絢爛的星空中突入了大量塵埃微粒，這使得原本比較高水準的質(zhì)量性設(shè)計被大量不注重質(zhì)量的流量性設(shè)計所埋沒。設(shè)計之所以獨特和吸引人便是在于它的個性，每一個設(shè)計作品的個性就是作者本人的意志，或是想法，或是思考，本是可以激發(fā)其他人的想象力和創(chuàng)作潛力，可對其無腦的復(fù)制粘貼便只是機械運作性的設(shè)計，自身并沒有接收到作者的饋贈，自己的思維并沒有與作者的思維進行交流，進而抹殺了自己再創(chuàng)作的可能性。

與此同時，視覺設(shè)計也必須遵守實用性，因為一切設(shè)計都是為人所服務(wù)的，沒有實用性的設(shè)計是虛無的，馬克思曾說過“實踐決定認識”，關(guān)鍵在于實踐，如果其本身無法實踐那更談何認知。設(shè)計的產(chǎn)生是為了滿足人們度需要，譬如色彩營造的氛圍、圖形構(gòu)成的場景、創(chuàng)意展現(xiàn)的娛樂等等，正如社會的發(fā)展是由當時的背景和需要而進行的，縱觀整個設(shè)計史，每一時期的設(shè)計都是在大環(huán)境的背景下催生出來的，表達著高層、民眾等人的情感，宣揚著作者的態(tài)度，作為一顆歷史齒輪推動著時代的發(fā)展。由此可見，設(shè)計是與人們的需求是密不可分的，現(xiàn)在自工業(yè)革命以來，商業(yè)化設(shè)計得到了極大成功，也豐富了人們的視覺享受，可以說設(shè)計已經(jīng)變得普通化、平民化，但是也因此導(dǎo)致了設(shè)計的無個性化，并且因為人們每天接受大量信息，已經(jīng)造成了視覺上的設(shè)計疲勞，新穎而又充滿想象力的設(shè)計變得更為困難。所以在設(shè)計被廣泛的應(yīng)用的現(xiàn)在，我們的設(shè)計更應(yīng)該在實用基礎(chǔ)上專注于精致和細節(jié)。

我們的鄰國，日本的設(shè)計可以說在世界上都位居榜首，這是因為日本設(shè)計具有兩面性，即本身民族特點和國際主義風格，他們的許多設(shè)計中可以明顯的看出日本特色，像浮世繪、歌舞伎、宗教信仰等，同時他們的設(shè)計風格也極具平面設(shè)計的美感，把歐洲構(gòu)成美學完美的融入到自己的設(shè)計體系中。在設(shè)計中清晰的刻上了自己的名字，并結(jié)合了國際風格設(shè)計，擴大了文化的接受和宣傳范圍。我們不可否認日本是一個善于學習他民族優(yōu)點的民族，那么我們?yōu)楹尾灰矊W習他們的優(yōu)點，論其文化底蘊，中國在當今世界無人可比，上下五千年的歷史長河中，青銅紋樣、水墨壁畫、戲曲服飾……這都是先輩們留給我的無盡瑰寶，我們何不取其精華融會貫通于己身，如圣賢所言“匯百家之流于一體”，進而展現(xiàn)我們個人的優(yōu)秀文化，揚我國威。

綜上而言，當代視覺設(shè)計首先要注重設(shè)計的原創(chuàng)性，可以借鑒優(yōu)秀作品的思路，但不能進行簡單修改后就作為自己作品甚至是原封不動的照搬;其次，由于設(shè)計本身是為時代所服務(wù)的，所以不能脫離于實際要具有一定的實用性;最后要注意的是，設(shè)計要將自主的個性化和國際化相結(jié)合，在作品中既要體現(xiàn)自己的思考和特色又要融合國際時代特色，運用自己的智慧巧妙地表達自身的情感變化或者時事要聞，保持一個設(shè)計者敏銳的設(shè)計思維，如此便能抓住設(shè)計的核心創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。

現(xiàn)如今，世界發(fā)展正處于一個多元化的格局，信息媒體大數(shù)據(jù)轟炸著人們的視野，各種現(xiàn)代主義風格依舊被使用，每時每刻都有新奇事物在誕生，但我相信視覺設(shè)計作為主流設(shè)計概念，在經(jīng)歷了同構(gòu)解構(gòu)的藝術(shù)洗禮后，必將會在歷史上寫出濃墨重彩的一筆。

參考文獻：

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