廣西金秀盤(pán)瑤的服飾圖案特點(diǎn)在工筆畫(huà)運(yùn)用中的研究

王鑫

五十六個(gè)民族的服飾色彩隨著民族的地域、文化、民俗等不同而繽紛多彩，彼此影響和傳播，從配色到圖案都有著鮮明的個(gè)性和特色，為工筆畫(huà)提供了取之不盡的創(chuàng)作靈感。廣西壯族自治區(qū)的少數(shù)民族總?cè)藬?shù)位居全國(guó)第一，這對(duì)于民族文化的研究有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。為此，民族服飾的圖案特點(diǎn)對(duì)于新時(shí)代工筆畫(huà)創(chuàng)作的研究和發(fā)展，是一個(gè)能夠深入發(fā)掘和探索的切入點(diǎn)。

瑤族過(guò)去因其居住和服飾等方面的特點(diǎn)不同，曾有“ “過(guò)山瑤”、“紅頭瑤”、 “大板瑤”、“平頭瑤”、“藍(lán)靛瑤”、“沙瑤”、“白頭瑤”等。在風(fēng)俗習(xí)慣方面，一直保持著本民族傳統(tǒng)的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)在瑤族男女的服飾上表現(xiàn)得尤為明顯?，幾鍕D女十分擅長(zhǎng)刺繡，將精美的圖案花紋繡在衣襟、袖口、褲腳鑲邊處，將頭發(fā)編成細(xì)長(zhǎng)的辮子繞于頭頂，圍以五色的細(xì)珠，衣襟的胸前至頸部繡有花彩紋飾。男子則比較喜歡蓄發(fā)盤(pán)髻，并用青布或紅布包裹住頭部，喜好穿無(wú)領(lǐng)對(duì)襟長(zhǎng)袖的上衣，外層配上斜挎白布的“坎肩”，下身著大褲腳的長(zhǎng)褲。自古以來(lái)，瑤族服飾均由瑤族群眾自織、自染、自繡而成，傳承千年，瑤族的服飾于2014年11月11日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。瑤族有眾多支系，瑤族的每個(gè)支系也因?yàn)榉?、頭飾以及其他配飾獨(dú)一無(wú)二的特點(diǎn)而進(jìn)行命名，例如廣西南丹瑤族的男子因穿交領(lǐng)上衣和白色大襠緊腿齊膝短褲而被命名為“白褲瑤族”;龍勝的“紅瑤”則因?yàn)榇┘t色繡花衣而得名，這種命名方式側(cè)面反映了瑤族色彩豐富、款式多樣的服飾特色。

瑤族是一個(gè)多神信仰的民族，瑤族的服飾便是瑤族文化的載體，反映了瑤族民間宗教文化的復(fù)雜性與多元性，因此宗教的圖案符號(hào)對(duì)瑤族服飾產(chǎn)生了較大的影響。盤(pán)瑤是瑤族傳統(tǒng)文化的一個(gè)主干支系，因信奉盤(pán)王而得名。金秀縣也是世界上瑤族支系最多的縣份，縣內(nèi)共有五大瑤族支系，包括盤(pán)瑤、茶山瑤、花籃瑤、山子瑤和坳瑤。金秀盤(pán)瑤老年婦女的服飾多為上身著無(wú)領(lǐng)無(wú)扣的右衽交領(lǐng)衣。中青年婦女多穿胸衣遮擋胸部胸前左右各縫制兩塊紅色或黑色的布，俗稱衣襟，上面的紋樣多為八瓣花、小人花，用紅色的布將袖口封邊。腰上用一塊繡花黑布圍腰，鑲有藍(lán)色的寬邊。下身著深色的直筒長(zhǎng)褲，用白色的腰帶纏腰，外層再用一條由彩線繡成的花腰帶纏繞，腰帶兩端垂有三十厘米左右的彩穗，分別垂于腰側(cè)。盤(pán)瑤傳說(shuō)中有一只五彩的 龍犬叫作盤(pán)瓠，因此盤(pán)瑤人們的服飾大都在領(lǐng)口、袖口、褲腳等處繡上五彩斑斕的紋樣，以此形式來(lái)紀(jì)念盤(pán)瓠。

工筆畫(huà)是一種以線造型的繪畫(huà)形式，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中建立了一套嚴(yán)整的技法體系，以線造型是工筆畫(huà)的基礎(chǔ)和骨干。在以少數(shù)民族為題材的工筆畫(huà)作品中，一般設(shè)色艷麗、沉著、高雅、明快，色調(diào)統(tǒng)一，具有較為濃郁的民族色彩審美意趣。而廣西作為少數(shù)民族聚集地，具有獨(dú)特的民風(fēng)民俗，服飾豐富多樣，具有一定的藝術(shù)感和形式感，為工筆人物畫(huà)的創(chuàng)作提供了非常優(yōu)秀的素材。首先，金秀盤(pán)瑤的服飾圖案豐富，具有很強(qiáng)的裝飾性;其次，盤(pán)瑤服飾主色調(diào)為紅色，視覺(jué)上給予人們一種明快鮮艷的視覺(jué)效果，將這些配色應(yīng)用于畫(huà)面中會(huì)十分和諧、奪人眼球;再次，瑤族沒(méi)有自己的文字，在學(xué)會(huì)漢語(yǔ)之前，通常用圖形符號(hào)或刻木刻竹的方式來(lái)記錄生活事件。可以說(shuō)瑤族服飾的紋樣、圖案就是從古至今傳承下來(lái)的記事符號(hào)，訴說(shuō)著瑤族的歷史。因此盤(pán)瑤服飾上無(wú)數(shù)圖案符號(hào)排列組合不僅僅構(gòu)成了美麗的圖案，也象征著民族的生命起源。

工筆畫(huà)的創(chuàng)作需要漫長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)塑造和經(jīng)營(yíng)，畫(huà)家在創(chuàng)作的過(guò)程中會(huì)將個(gè)人情感和對(duì)生活的感悟融入其中。繪畫(huà)創(chuàng)作必然要與生活息息相關(guān)，沒(méi)有生活氣息的創(chuàng)作是沒(méi)有靈魂的，而少數(shù)民族的題材更多的向我們展示他們的生活狀態(tài)以及內(nèi)心的崇拜信仰，盤(pán)瑤的服飾圖案富有多層次的文化內(nèi)涵，將這樣的形象進(jìn)行藝術(shù)化的處理，是十分適宜展現(xiàn)在繪畫(huà)創(chuàng)作中的。工筆畫(huà)講究“隨類(lèi)賦彩”，人物畫(huà)設(shè)色的好壞直接會(huì)影響到整幅作品的成功與失敗，因此設(shè)色方面不宜過(guò)于鮮艷豐富，整體配色要統(tǒng)一和諧，營(yíng)造出一種獨(dú)特的意境，整個(gè)畫(huà)面籠罩在統(tǒng)一的色調(diào)中。當(dāng)代工筆畫(huà)的色彩與民族藝術(shù)傳統(tǒng)血脈相連，將民族傳統(tǒng)與西方藝術(shù)相結(jié)合，色彩變化豐富又具有趣味性，給畫(huà)面增加了視覺(jué)的沖擊力，也提高了畫(huà)面的表達(dá)能力。

通過(guò)對(duì)廣西金秀盤(pán)瑤的傳統(tǒng)服飾圖案進(jìn)行審美解讀，分析其構(gòu)成元素的審美特點(diǎn)和色彩風(fēng)格的多重表現(xiàn)，將其與當(dāng)代審美觀念糅合在一起，并運(yùn)用到工筆畫(huà)創(chuàng)作中。不僅為現(xiàn)代工筆畫(huà)注入了新的生命力，而且能更好的讓當(dāng)代人了解廣西金秀盤(pán)瑤的傳統(tǒng)文化。通過(guò)工筆畫(huà)的獨(dú)特形式，營(yíng)造濃厚的少數(shù)民族文化底蘊(yùn)，提升對(duì)廣西金秀盤(pán)瑤的認(rèn)識(shí)。

（作者單位：廣西藝術(shù)學(xué)院）