摘 要：時代巨變，思想政治工作更應(yīng)該因應(yīng)時代變遷。新時代加強(qiáng)和創(chuàng)新思想政治工作，成為發(fā)展過程中的重要課題。共同慶祝新中國成立70周年的14億中國人民，成長于不同的歷史和社會浪潮中，他們的教育和成長背景決定了他們迥異的思想理念。針對不同的受眾，思想政治工作就需要適應(yīng)時代需求，大膽改革、勇于創(chuàng)新。社會科學(xué)當(dāng)中的很多學(xué)科都對人的認(rèn)知、思想有深入的剖析，把這些學(xué)科當(dāng)中的合理成分吸納進(jìn)來，能讓思政工作的方式和方法更切中不同的人群。

關(guān)鍵詞：建國70周年;思想政治工作;經(jīng)濟(jì)因素

互聯(lián)網(wǎng)時代的當(dāng)下，經(jīng)濟(jì)社會的各個方面都高速發(fā)展，任何事物都在快速的更新迭代，知識更是以歷史上未曾有過的速度爆炸式增長。然而，教育界經(jīng)常反思學(xué)術(shù)知識的更新速度，強(qiáng)調(diào)課堂、課本、教師傳遞給學(xué)生的實用性知識是否“過時”，卻忽略了極速變化的時代背景下，思想政治工作的與時俱進(jìn)。

一、當(dāng)前思政工作存在的問題及原因

當(dāng)前的中國處于改革深水區(qū)，思想政治工作也在新時代摸索前進(jìn)。在不同的歷史時期，曾經(jīng)形成過諸多思想政治工作的基本經(jīng)驗，但是在具體實踐中，卻往往有所偏廢，未能達(dá)到理想效果。

1.思政教育獲得感不大

思想政治理論教學(xué)以馬克思主義基本理論、基本觀點、基本立場、基本方法為主要內(nèi)容[1]。從學(xué)校到社會，從官方宣傳到各大媒體，我們長時間進(jìn)行重復(fù)式灌輸教育，這種大水漫灌的思想政治教育能夠保證較大的受眾覆蓋面，但容易伴生重復(fù)性厭倦心理，使受教育者失去教育的獲得感。

2.思政教育時效性不強(qiáng)

馬克思主義理論本應(yīng)當(dāng)是與時俱進(jìn)的，思想政治教育更應(yīng)該時刻關(guān)注時代和社會發(fā)展走向，但應(yīng)試教育背景下，思想政治理論教育更加偏向于側(cè)純粹概念和原理的推導(dǎo)及演繹，即便是對馬克思主義在當(dāng)今中國的運用和發(fā)展方面的闡述，也更多偏重于對中國共產(chǎn)黨歷史發(fā)展的回顧。當(dāng)下的思想政治教育難免落入老生常談的泥淖，丟失了教學(xué)內(nèi)容的“時效性”。

3.思政教育實用性不足

馬克思為我們描述了共產(chǎn)主義達(dá)到最高階段的具體而美好的愿景，人們不再受制于生產(chǎn)力而能夠自由而充分的發(fā)展，然而這個愿景離社會主義初級階段的當(dāng)代中國人距離遙遠(yuǎn)。黨和國家對關(guān)于社會主義初級階段有精辟論述，更是制定了多個跨越世紀(jì)的發(fā)展藍(lán)圖，但對于普通群眾來說“可望而不可及”，不能具體指導(dǎo)普通群眾的具體工作和生活。思想政治工作當(dāng)中樹立起來的耳熟能詳?shù)哪７兜湫?，拔高到了普通大眾難以企及的高度。這些“只可遠(yuǎn)觀”的英雄模范不是不夠好，而是太過好。比如戰(zhàn)爭年代視死如歸、感人至深的戰(zhàn)斗英雄董存瑞、黃繼光，其實每個中國人都有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的文化基因，但和平的當(dāng)代中國讓人民的這種民族大義無實際用武之地。這些都導(dǎo)致當(dāng)下的思想政治教育實用性不足問題突出。

二、不同年齡階段思想政治工作應(yīng)有不同的切入點

學(xué)習(xí)型社會強(qiáng)調(diào)活到老、學(xué)到老，思想政治工作也不應(yīng)該僅僅局限于學(xué)校，對各個年齡階段的思想政治教育應(yīng)該同步進(jìn)行、各有側(cè)重。

1.側(cè)重知識累積的青少年（小于30歲），塑造正確三觀

青少年處在成長關(guān)鍵期，處于人生觀、世界觀、價值觀形成的初級階段，思想上尚不完全成熟，可塑性大。此階段的思想政治教育要把學(xué)習(xí)與實踐相結(jié)合。

一方面，健全科學(xué)的思想政治教育機(jī)制，要讓青少年德智體美全面發(fā)展。思想政治工作必須對青少年進(jìn)行全面、科學(xué)、系統(tǒng)的遵紀(jì)守法的教育，增強(qiáng)青少年的法紀(jì)意識，自覺抵制不健康意識和行為。要采取青少年喜聞樂見的方式豐富思想政治教育內(nèi)容，包括思想教育、政治教育、道德教育、國防教育、國際形勢教育等，通過豐富的有趣知識讓青少年在學(xué)習(xí)教育中不感覺到枯燥和乏味。另一方面，利用互聯(lián)網(wǎng)開展青少年思想政治教育，要讓青少年做到學(xué)以致用。現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，為思政老師提供了快速汲取思政教育動態(tài)，及時開展相應(yīng)思想教育的平臺;同時，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也未青少年踐行所學(xué)所悟搭建了試驗田?；ヂ?lián)網(wǎng)的傳播特性，可以快速樹立正反典型，讓青少年在網(wǎng)絡(luò)上親身感受，同時網(wǎng)絡(luò)匿名性又保護(hù)青少年免于現(xiàn)實和即時的危機(jī)。

2.偏重激發(fā)奮斗意識的中青年（30歲-55歲），鑄造社會中流砥柱

當(dāng)代中國是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，有完備且完全自主的工業(yè)體系，中國國際地位顯著提升中國聲音、中國方案、中國夢想回響在國際舞臺，世界都在期待中國貢獻(xiàn)新的正能量。中青年是國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展的中間力量，中青年建功立業(yè)的能力也成為國家持續(xù)高效發(fā)展的必要保障，因此，針對中青年群體的思想政治工作必須要以堅定目標(biāo)信念為中心，切實提升中青年自身的學(xué)習(xí)能力和工作能力。

一方面，思想政治工作要讓中青年堅定奮斗的理想信念。理想信念如燈塔，照亮人生前進(jìn)的航向，一旦失去了奮斗的燈塔指引，就會如黑夜行舟，迷失前進(jìn)的航向。中青年是激情燃燒的階段，所謂不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，每一位中青年都要堅定奮斗的堅定信念。中青年是國家的脊梁，中青年的奮斗意識代表了民族的奮斗意識。只有中青年艱苦卓絕的奮斗下去，才能擔(dān)當(dāng)起家庭和國家的發(fā)展重任。另一方面，思想政治工作要讓中青年有奮斗成績的穩(wěn)定預(yù)期。思想政治工作應(yīng)大力宣傳騰訊、華為、小米科技、百度等一批中青年帶領(lǐng)下的品牌企業(yè)，他們?yōu)楫?dāng)代中青年提供了就業(yè)崗位，也為他們樹立起了奮斗的良好榜樣。

3.注重固化自覺意識的老年（大于55歲），柔滑社會代際更迭

中國當(dāng)代的老年群體普遍經(jīng)歷了悲壯的戰(zhàn)爭和斗爭年月，他們流過淚、灑下血，還淌了汗，埋頭苦干為新中國夯實了發(fā)展基礎(chǔ)。正因為如此，當(dāng)代老年人的思想政治工作應(yīng)該擺在重要位置，否則代際矛盾會異常尖銳。

老年人群體中可謂英雄輩出。從農(nóng)村改革的先行者、小崗村“大包干”帶頭人，到經(jīng)濟(jì)體制改革的積極倡導(dǎo)者厲以寧;從保衛(wèi)改革開放和平環(huán)境的戰(zhàn)斗英雄韋昌進(jìn)，到率先到內(nèi)地投資的澳門著名企業(yè)家和社會活動家馬萬祺;從科技體制改革的實踐探索者王選，到中醫(yī)藥科技創(chuàng)新的優(yōu)秀代表屠呦呦;從雜交水稻研究的開創(chuàng)者袁隆平，到公共衛(wèi)生事件應(yīng)急體系建設(shè)的重要推動者鐘南山……更有一批批為新中國建立和發(fā)展傾注一生的普通黨員和群眾，他們是中華兒女的優(yōu)秀代表，更是中華民族奮斗者的群像。然而，辛苦一輩子的老年人卻和遠(yuǎn)離苦難的年輕人產(chǎn)生了嚴(yán)重的代溝。針對老年群體進(jìn)行適度的思想政治工作則能最大程度上彌合代際鴻溝。

一方面，思想政治工作要讓老年人要相信：兒孫自有兒孫福。沒有那一代人的成長是不勞而獲的，時代給出了不同的難題，需要各代人各自給出解決之道。老年人放下對兒孫的執(zhí)念，也就放開了老年生活的桎梏，更卸下了老年人思想的重壓。這不僅能讓老年人的生活滿意度顯著提高，更能讓代際矛盾顯著降低。另一方面，思想政治工作要讓老年人要踐行：幼吾幼以及人之幼。家庭內(nèi)部，老年人都能體諒加班幾點的兒女;出了家門，老年人同樣要體諒那些奮斗中的年輕人。83歲的“容嬤嬤”李明啟在乘坐公交車的時候，婉拒男孩為她讓座，獲得了媒體和一眾網(wǎng)友的怒贊，她樸素又親切向我們展示了雙向尊重和代際善意。

三、創(chuàng)新思想政治工作的當(dāng)務(wù)之急

1.理性人假設(shè)下樹立更多接地氣的、普通大眾夠得著的先鋒模范

近現(xiàn)代的中國涌現(xiàn)出很多的英雄模范，卻難以走進(jìn)當(dāng)下的人民心中，他們的精神并沒有內(nèi)化為人民的自覺行動。比如人民的好干部焦裕祿、領(lǐng)導(dǎo)干部的楷?？追鄙麄兞⒆泓h員干部的本職工作，用一生去踐行了“平凡的偉大”，而這種偉大卻讓他們的道德標(biāo)準(zhǔn)脫離了普通群眾的實際生活。和平開放時期，經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性人假設(shè)，是更適合思想政治工作。在經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上，人都是被假定為理性人，即“力圖以最小的成本去追逐和獲取自身的最大的經(jīng)濟(jì)利益”[2]。也就是，我們承認(rèn)，人是有私心和欲望的。個人的這點“私心”更多意義上，應(yīng)當(dāng)被理解為對“對美好生活的向往”，而“人民對美好生活的向往”不僅僅是黨和政府的奮斗目標(biāo)，更是社會、科技進(jìn)步的原動力。我們應(yīng)當(dāng)理解和承認(rèn)，不管是企業(yè)家還是普通群眾，甚至是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，都是可以有點“私心”的，都可以向往和追求美好生活。古人說，有恒產(chǎn)者有恒心，大約那是因為，有恒產(chǎn)者能夠清晰的看到未來的美好生活。因此，新時代的思想政治工作應(yīng)逐步轉(zhuǎn)向黨員和全國人民對“國家的長治久安、人民的幸福安康”的美好愿景上，轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度上，這也恰好是我黨最大的優(yōu)勢所在。

2.成本收益角度下的法律制度意識培育

無規(guī)矩不成方圓，任何領(lǐng)域都不能僅僅寄托在自覺性上。思想政治工作旨在統(tǒng)一全黨全國各族人民的思想，使馬列主義深入人心，保證革命同志心往一處想、智往一處謀、勁往一處使。在依法治國、依規(guī)治黨的背景下，思想政治工作也應(yīng)樹立起規(guī)矩意識，比如《反分裂國家法》，就給港獨、臺獨等分裂勢力劃下了不能逾越的紅線。通過各種法律法規(guī)和制度的建設(shè)，形成思想政治工作紅線，這會讓人民擁有共同的行為準(zhǔn)則，形成普遍的約束力。但是法律法規(guī)和制度的制定者是人、實施者也是人，任何制度在制定和實施過程中都做不到盡善盡美，這就需要經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的成本收益理論來讓思想政治工作更具有效性。

經(jīng)濟(jì)學(xué)上，成本主要是指為了獲得某種收益而必須為之付出的代價。法律法規(guī)和各種規(guī)章制度更多的去規(guī)定人們的義務(wù)和違法懲罰，這能在一定程度上震懾違法違紀(jì)行為，但是個人在這個過程中是被動的。要切實增強(qiáng)思政工作的有效性，就必須要讓人民發(fā)揮主觀能動性，讓他們從內(nèi)心認(rèn)同法律法規(guī)和制度的主張，并內(nèi)化為他們的自覺思維模式和行為，這種主動性需要經(jīng)濟(jì)學(xué)中收益理論來激發(fā)。根據(jù)投入一產(chǎn)出理論，收益大于成本的預(yù)期是人們行為的基本出發(fā)點，而“不想得到收益的投入是不存在的”[3]，因此，法律法規(guī)和制度建設(shè)應(yīng)當(dāng)回應(yīng)人民的合理關(guān)切，把權(quán)力制度化為更加有效的政治自覺激勵。

參考文獻(xiàn)：

[1]俞歌春、吳宏洛.論高校思想政治理論課教學(xué)的時效性與實效性[J].思想理論教育，2016（12）：48-51

[2]高鴻業(yè).西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（微觀部分）第四版[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2007：18-18

[3]王誼.農(nóng)村留守兒童教育研究[D].西安：西北農(nóng)林科技大學(xué)，2011

作者簡介：

劉曉燕（1988--）女，漢族，中共聊城市委黨校教師，碩士研究生，研究方向宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。