王永明 趙丹丹

摘 要：大學(xué)生作為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的接班人與建設(shè)者，肩負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的光榮使命。當(dāng)代大學(xué)生以獨生子女居多，自我中心主義嚴(yán)重。培養(yǎng)大學(xué)生的同理心，學(xué)會換位思考，提升大學(xué)生的道德想象力，是解決這一現(xiàn)象的可行之策。高?？梢酝ㄟ^增強大學(xué)生道德、知識的學(xué)習(xí)與積累，引導(dǎo)大學(xué)生向道德模范、榜樣學(xué)習(xí)，推行角色扮演的教學(xué)方式，開展道德敘事類的校園文化活動，培養(yǎng)大學(xué)生道德想象力。

關(guān)鍵詞：道德想象力;高校;內(nèi)涵;價值;策略

中圖分類號：G641 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2019）05-0172-02

改革開放四十年來，中國特色社會主義事業(yè)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等各個領(lǐng)域都取得了舉世矚目的成就。但是我們也不得不承認(rèn)，隨著我國對外開放領(lǐng)域的不斷擴大，隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，在高速發(fā)展的背后整個社會人際關(guān)系的弊端逐漸顯現(xiàn)出來。社會越來越個體化，人與人之間的關(guān)系越來越淡漠，尤其都市人群更加呈現(xiàn)出一種孤獨與冷漠，缺乏對整個社會的責(zé)任感以及對他人的關(guān)愛與尊重。而當(dāng)代大學(xué)生獨生子女居多，從出生起就在眾多人的呵護(hù)中長大，這也導(dǎo)致了他們在成長過程中更加重視自我，以自我為中心。當(dāng)代大學(xué)生作為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的后備人才，我們必須從實際出發(fā)認(rèn)識到存在的問題，重視大學(xué)生的道德想象力及其培養(yǎng)。

一、大學(xué)生道德想象力的內(nèi)涵

道德想象力是同倫理學(xué)、道德心理學(xué)相關(guān)的一個范疇。大學(xué)生道德想象力就是將道德想象力賦予在大學(xué)生這一群體之中。道德想象力由道德和想象力兩部分組成，簡單地從字面上理解就是從道德層面去發(fā)揮自己的想象力。當(dāng)然就字面來理解也可能被理解成為道德想象的能力，但這樣它更加強調(diào)的就只是一種能力而不是情感與心理因素，這與當(dāng)前學(xué)界的主流思想相悖，因此本文中將道德想象力理解為道德的想象力。中西方學(xué)者從不同層面對道德想象力進(jìn)行了解釋，綜合來看我們可以從三個方面去理解把握大學(xué)生道德想象力。

一是移情投射，就是通過想象力將大學(xué)生自己放置于一事件之中去切身感受，即感同身受，置自己于情境之中設(shè)身處地地去思考想象。通過換位思考使學(xué)生更能夠相互理解、相互包容，促進(jìn)人際關(guān)系的協(xié)調(diào)。大學(xué)生在正確處理人際關(guān)系的矛盾沖突時可以多設(shè)身處地地去體會他人的感受，減少不必要的摩擦。換句話說通過移情投射可以增強學(xué)生的道德敏感性，提升其道德素質(zhì)。

二是大學(xué)生在情境中推測各種可能出現(xiàn)的行為，并對各種行為可能造成的后果產(chǎn)生預(yù)見。在大學(xué)生活中會遇到各種各樣的事情，這時就需要通過道德想象力去洞悉各種可能發(fā)生的情況并預(yù)見各種情況隨后產(chǎn)生的結(jié)果，最終采取適當(dāng)?shù)霓k法。在掌握了道德想象力的運用以后就可以將各種不利降到最低。就是當(dāng)思維先于結(jié)果發(fā)生之前就已經(jīng)在頭腦中預(yù)見到了事情的結(jié)果，避免了真實生活當(dāng)中必須要接受的已經(jīng)發(fā)生了的失敗教訓(xùn)。

三是大學(xué)生在面對當(dāng)下的情境時勇于思考、勇于創(chuàng)新，從而超越當(dāng)下進(jìn)行創(chuàng)造性想象。當(dāng)面對難以抉擇的道德困境時，思維定式會直接帶給我們一些固有的解決方法，或者是直接去回避問題。但是我們想要從根本上去解決一些兩難的問題就必須在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揮創(chuàng)新意識，擺脫思維定式對我們的束縛。一個真正具有道德智慧的人并不是說他可以完全按照道德要求、原則去做事，而是他可以通過道德想象力來實現(xiàn)這些道德原則與要求。

二、大學(xué)生道德想象力的價值

大學(xué)生道德想象力有著特殊的價值，大學(xué)生是國家未來的建設(shè)者和接班人，國家可持續(xù)發(fā)展的動力，肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的艱巨任務(wù)，大學(xué)生道德想象力的培養(yǎng)是國家和個人發(fā)展的雙重需要。

首先，大學(xué)生道德想象力能幫助大學(xué)生理解和解決人際交往中的煩惱，使其更好地面對生活、學(xué)習(xí)方面遇到的各種困難。大學(xué)生的人際關(guān)系與小學(xué)、初中、高中相比發(fā)生了本質(zhì)的變化，首先在人際交往對象上變得更加多樣化，不僅有同學(xué)，還有輔導(dǎo)員、教務(wù)員、宿管人員等等。在人際交往中會出現(xiàn)各種道德難題，并且這些難題并非是非黑即白、非善即惡，這就需要大學(xué)生在原有知識、道德經(jīng)驗的基礎(chǔ)上結(jié)合具體實際發(fā)揮道德想象力的作用推測可能行為并且對可能行為進(jìn)行預(yù)見，從中選出最適宜的方法來解決各種矛盾沖突。通過對大學(xué)生道德想象力的培養(yǎng)為大學(xué)生營造和諧的人際關(guān)系。

其次，大學(xué)生道德想象力有助于大學(xué)生道德情感的培養(yǎng)。道德情感是“從社會形成的道德出發(fā)，用道德原則的觀點感知各種現(xiàn)實的觀點時，人所體驗的所有情感?！盵1]因此道德情感不是與生俱來的而是在實踐中逐漸形成的，是在不斷感知現(xiàn)實的活動中形成的。道德情感是將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦袨榈臉蛄汉图~帶。具有道德想象力的大學(xué)生就會通過移情投射將自己放置于具體情境之中，設(shè)身處地地考慮他人的感受從而形成共鳴進(jìn)而產(chǎn)生道德情感。因而培養(yǎng)大學(xué)生道德想象力對于大學(xué)生道德情感的培養(yǎng)有積極的促進(jìn)作用。

最后，大學(xué)生道德想象力有助于當(dāng)代大學(xué)生走出個體化。當(dāng)代大學(xué)生作為計劃生育政策下的產(chǎn)物，獨生子女居多，存在個體化思想，充斥著強烈的自我意識，缺乏社會責(zé)任感。想象力給了人的思維無比巨大的空間，可以使人融入各種情境之中進(jìn)行思考。在面對家國災(zāi)難之時，道德想象力使我們產(chǎn)生了更多的同情，更深切感受到他人的痛苦與無助，從而激發(fā)起我們內(nèi)心深處的道德情懷并付諸道德行動。所以在有外敵入侵時，我們能夠放下自己而首先考慮國家，在大地震、洪災(zāi)等災(zāi)難面前我們會向那些身處災(zāi)難中人伸出援助之手，正是因為道德想象力，讓我們超越了個體社會實踐的限制，激發(fā)了我們的同情心與社會責(zé)任感。

三、高校視域下的大學(xué)生道德想象力培養(yǎng)策略

“想象力不是生來就有的先天素質(zhì)，而是后天開拓的結(jié)果，它是完全能夠培養(yǎng)的一種能力?！盵2]大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們雖然有一定的知識儲備與閱歷，但還處在不斷鞏固、提升、豐富自己的階段，有著極強的上升空間和可塑性。大學(xué)生道德想象力是在個人知識、經(jīng)驗基礎(chǔ)上加之對一些道德模范榜樣的模仿以及進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐嘤途毩?xí)形成的，因此對于大學(xué)生道德想象力的培養(yǎng)高校要從以下幾方面著手。