淺談福州脫胎漆器髹飾技藝與廈門漆線雕工藝的結(jié)合與實踐

林華

[摘要]福州脫胎漆器髹飾技藝與廈門漆線雕工藝是中國漆藝文化歷史長河中兩顆閃亮的明珠。2006年兩項技藝一并被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在漆藝史上畫下濃墨重彩的一筆。兩項技藝雖同根同源，但在發(fā)展過程中又相互獨立。改革開放以來，在漆藝人的不斷努力中兩者又創(chuàng)新和發(fā)展了各自的技法，同時脫胎漆器也開始作為漆線雕的載體出現(xiàn)在人們的視野里。毫無疑問，脫胎漆器的髹飾技藝因其“千變?nèi)f化”“紛繁復雜”的特點大大增強了作品的表現(xiàn)力，而漆線雕則以其“線條流暢”“錯彩鏤金”的特點廣受群眾的喜愛。筆者運用獨特的攏漆技法，將福州脫胎漆器髹飾技藝與廈門漆線雕工藝進行有機結(jié)合，并創(chuàng)作出了富有“人情味”的作品——《情有獨“粽”》。

[關(guān)? 鍵? 詞]脫胎漆器髹飾;漆線雕工藝;攏漆

中國漆藝文化歷史悠久且博大精深，其中的“脫胎漆器”則是一種古老的漆藝。改革開放后，福建省內(nèi)從事漆藝髹飾創(chuàng)作的藝人們紛紛自立門戶，形成了百家爭鳴的新局面。經(jīng)過不斷地創(chuàng)新和改革，逐漸開始在脫胎漆器胚體上做成彩繪貼金漆線雕。這為福州脫胎漆器和廈門漆線雕髹飾技藝的結(jié)合打開了一個新的思路，掀開了一個新的篇章。

一、福州脫胎漆器與廈門漆線雕的傳統(tǒng)結(jié)合方式

1. 福州脫胎漆器與廈門漆線雕的傳統(tǒng)結(jié)合方式

漆線雕最早只應(yīng)用于神祇和佛像的裝飾，近年來，隨著漆線雕的發(fā)展，逐漸被裝飾在盤、瓶、爐等瓷器、玻璃器皿上。而蔡水況先生則是在小型脫胎坯體上做成彩繪貼金漆線雕的第一人。所謂“第一人”，并不只是“將漆線往脫胎漆器的形器上一貼”就可以以此自稱的，因為從脫胎漆器坯體的雕塑造型，到坯體的打磨砑光、粉土打底，再到最后的漆線盤結(jié)、妝金填彩……都是由蔡水況先生一人獨立完成。

《民族英雄鄭成功》是蔡水況先生的代表作之一，其匠心獨具、構(gòu)思巧妙，遠觀似屹立東方、離天三尺三的高山，又好似一把莫邪寶劍“刺破青天鍔未殘”;近看又發(fā)現(xiàn)作者的巧心巧思，鎧甲的左側(cè)采用了“古錢窗甲花”，曲線的柔和與直線的剛正相得益彰，棱角崢嶸的同時又圓潤柔美。右邊披風則帶過幾條簡略的線，整體感突出，左右有著強烈的疏密對比。這樣的藝術(shù)處理，可見作者以形寫神的功底深厚，造型能力突出。

《凱旋歸》則是以“木蘭從軍”為題材的作品，一般的此類作品多以威武的軍人為扮相，體現(xiàn)出巾幗不讓須眉。而蔡水況先生則以“中國仕女”為形式，體態(tài)婀娜的木蘭從閨房中款款向戰(zhàn)友走來，展現(xiàn)了“真正的木蘭”，與“同行十二年，不知木蘭是女郎”呼應(yīng)。置于一旁的兵器盔甲，則是木蘭從軍十二年的腳注，足見作者的巧妙構(gòu)思。

青年漆藝大師沈錦麗女士則將漆線雕與福州脫胎漆器、景德鎮(zhèn)陶瓷、北京景泰藍有機結(jié)合起來，突破了單一載體的局限，將漆線雕推上了國賓禮品的輝煌道路。龍是中華民族的圖騰，是神圣、權(quán)威、尊貴的象征。作品《九龍壁》中九龍騰飛，各具神韻，祥云相隨，寓意太平盛世，群賢共濟，吉慶祥瑞，為大吉祥之象征。

幾位大師的創(chuàng)新與突破，成為漆藝史上濃墨重彩的一筆。他們不但打開了新的格局，提供了新的思路，更是在技法上為其他漆藝創(chuàng)作提供了實踐經(jīng)驗。

2. 福州脫胎漆器與廈門漆線雕結(jié)合的原因

首先，在審美性方面，擁有200多年歷史的福州脫胎漆器，以胎骨工藝和裝飾工藝聞名，圖1的《漆彩飛揚》質(zhì)地堅固輕巧，造型典雅別致，“平、光、亮”符合漆線雕選擇載體的要求。另外，脫胎漆器以支撐強度極佳見長，制作人物時如果選擇脫胎漆器為載體的話，可以塑造出諸如倒懸、飛躍、凌空等夸張的動態(tài)。

其次，在裝飾性方面，脫胎漆器的獨特工藝使作品的色彩更加瑰麗，別具一格。由于經(jīng)過推光加工，表面產(chǎn)生了像紅寶石或黑寶石般晶瑩的光澤，而漆線雕“安金”工藝讓其有了金光閃閃的外表。金色、紅色和黑色的碰撞，使作品色彩鮮明、閃亮，且漆線雕的“線”與脫胎漆器的“面”結(jié)合的“點線面”構(gòu)圖，讓作品更有視覺沖擊力，形式感突出。

最后，在表現(xiàn)性方面，漆線雕通常以民間傳統(tǒng)題材為主，如龍鳳、麒麟、云水等，刻畫了許多人們喜聞樂見的圖案，廣受追捧。二者的結(jié)合，突破了脫胎漆器在題材上的局限性，塑造了“藝術(shù)的真實”和“生活的真實”相結(jié)合的具有現(xiàn)實穿透性和歷史厚重感的作品。

3. 脫胎漆器只單純作為載體的局限性

脫胎漆器作為載體已經(jīng)展現(xiàn)出其工藝本身的特有魅力，但福州脫胎漆器聞名于世的不僅是目前應(yīng)用于載體的一些技法，其紛繁復雜又千變?nèi)f化的髹飾技巧才是脫胎漆器最耀眼奪目的特征。郭沫若同志曾稱贊其“精巧加工物，玲瓏勝萬物”。所以，將脫胎漆器的髹飾技巧與漆線雕工藝有機結(jié)合，可以使作品的表現(xiàn)形式更加多元、更加豐富。不同脫胎漆器髹飾技法的采用，幫助作者更好地展現(xiàn)作品的靈魂，使其民族性和獨創(chuàng)性完美結(jié)合。

二、福州脫胎漆器髹飾技法和廈門漆線雕工藝的結(jié)合——以《情有獨“粽”》為例

1. 靈感來源

我作為福州脫胎漆器的傳承人，從事傳統(tǒng)漆藝多年，在脫胎漆器的工藝傳承過程中也不斷地努力和探索，不論是在審美意識、創(chuàng)作理念上，還是在工藝技法上，都有別于傳統(tǒng)漆器，但依然在傳承中不斷創(chuàng)新。

這次參加中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習培訓計劃，即“廈門漆線雕與漆文化技藝培訓班”的學習，此時，恰逢端午佳節(jié)，每逢佳節(jié)倍思親，吃著粽子時心里卻想著如果運用漆線雕的工藝技法來表現(xiàn)粽子，再用傳統(tǒng)的福州脫胎漆器作為載體，加以一些脫胎漆器的髹飾技巧，使二者相結(jié)合，讓作品更加的生動，豈不美哉！

2. 造型設(shè)計

初稿設(shè)計的是一掛五個的粽子，效果圖出來后覺得太過寫實了，線條繁雜，缺乏形式感。二稿在初稿的基礎(chǔ)上減少了兩個粽子，感覺稍微有好點，但是三個粽子在排列上不好安排，容易形成三足鼎立的形狀，并沒有美感。最后干脆只畫一個粽子，瞬間感覺清爽了，線條簡練，造型也簡潔明快，主題突出，一氣呵成。接著，在粽子造型上改變了傳統(tǒng)設(shè)計的樣式，采用了將葉面翻開露出里面的粽肉的設(shè)計，保留了粽子傳統(tǒng)四角造型的同時，翻開的粽葉增加了動態(tài)的效果，露出的粽肉帶給觀者一絲香甜。

3.創(chuàng)作流程

（1） 脫胎漆器漆盤的制作

漆盤在脫胎漆器工藝中屬于工藝難度較高的一種，因為胎體“扁、平、寬”，最容易變形，干濕度稍微掌握得不好，就容易走形。市面上的漆盤大多以木胎為主，因工藝相對簡單所以降低了制作的成本。而真正用纻麻脫胎的漆盤其實并不多見。

漆盤工藝大多為陰脫。首先制作一個木坯的盤子為模具，木坯盤具有不易變形的優(yōu)點。然后在模具上涂抹脫模劑，再用石膏翻制出上下兩片陽模，接著在兩片陽模內(nèi)再次涂上脫模劑，刮灰后開始裱布，即用生漆加上面粉調(diào)制成面粉漆，將麻布的縫隙全部刮涂填滿。之后將上下兩片脫胎合攏背縫，即加強了硬度，又起到了定型的作用。待面粉漆干透后，再進行刮灰。正常的刮灰工序為三道，即粗灰、中灰和細灰。如果手工藝人對工藝講究，則有五道工序，即粗灰、粗中灰、中灰、中細灰、細灰。接下來便是上漆了，先上一道糙漆，再上一道推光漆，然后是敏漆，接著上一道推光漆，最后打磨成光地并上硬漆。

（2） 漆線雕紋樣的制作

在完成的脫胎漆盤上進行漆線雕制作。傳統(tǒng)的漆線雕材料——生磚粉現(xiàn)在已經(jīng)很難得到，隨著時代的變遷，化工材料中的立得粉經(jīng)過老藝人的反復實驗，無論質(zhì)地、粗細都與大漆完美融合，因此直接替代了磚粉成為漆土制作的主要原材料。利用制作好的漆土材料把粽葉的造型塑造完成后再用搓板搓出粗細不同的漆線，盤結(jié)在雕塑好的粽葉表面。這道工序一定要非常細心謹慎，并且要求將粽葉自身天然的紋理表現(xiàn)得淋漓盡致，最忌諱粗糙感。接下來就是安金了，用金箔漆刷上薄薄一層，待快干時貼上金箔，用細毛刷輕輕地壓實金箔，讓漆線和金箔緊緊黏合在一起，等到完全干透后，再將多余的金箔清洗干凈。安金加固了已經(jīng)盤結(jié)的漆線，并達到錯彩鏤金的華貴效果。

（3） 脫胎漆器髹飾技巧的應(yīng)用及目的

① 綺紋刷絲技法：盤子正面的下部和背面的局部應(yīng)用了綺紋刷絲技法用以起底，屬于自然紋樣髹飾技法。先用描筆把彩漆涂抹在需要的位置上，可厚可薄，形成自然凹凸線條紋樣。再在起好的底紋上進行綺紋填漆，填漆需要多次重復并且要求適當運用多元的復色和對比色的復合形態(tài)。經(jīng)過反復多遍的填漆之后，再在局部貼上銀箔。然后在彩漆和銀箔上罩上透明漆，因透明漆實際上是由大漆提煉而成，名為透明但其實略帶褐色，所以罩過透明漆的銀箔可以呈現(xiàn)出金色的效果。不僅如此，所有的色漆在罩透明漆后，色調(diào)得以統(tǒng)一協(xié)調(diào)?！熬_紋刷絲技法”有著符合自然規(guī)律的特點，筆觸隨心似行云流水。自然的凹凸紋樣經(jīng)過研磨之后將多種色彩巧妙結(jié)合，交相輝映。應(yīng)用該技法可以達到一半天趣一半人意的效果。

② 鑲嵌技法：在盤子的正面上部，以蛋殼為主要原料，鑲嵌拼貼出花卉圖案。首先用白色的色漆打底，平涂圖樣，再把清洗干凈的鴨蛋蛋殼按照一定的虛實技巧貼上后壓平，接著用色漆把縫隙填滿，最后將其磨平。應(yīng)用蛋殼鑲嵌技法可以達到大漆中的白色漆所達不到的效果。它可以自然形成龜裂紋，且自成一派，因其每一次的裂變都是獨一無二的，所以是人工無法仿制的肌理。

③ 攏漆技法：在盤子中部運用了獨創(chuàng)的攏漆技法，制作出浮雕式立體造型。首先利用特制的漆泥把造型塑造完美并固定，接著褙上麻布，然后刮灰上漆，最后在攏出的造型上進行髹飾研磨，達到亦真亦假的視覺效果。攏漆技法大致分為塑形、立體性髹飾、研磨三個部分，塑形起底，立體性髹飾則必不可少，它使畫面更加的立體并可以加強作品的形式感，最后再進行研磨，使其觀之栩栩如生，觸之平滑如鏡。攏漆技法突破了傳統(tǒng)脫胎漆器髹飾技法的二維空間，由平面髹飾轉(zhuǎn)變?yōu)榱Ⅲw髹飾。與堆漆技法的利用漆灰隨意制造肌理有所不同，攏漆技法定向性塑形，可以完美地表現(xiàn)出筆者的獨立構(gòu)思。它還打破了傳統(tǒng)脫胎漆器髹飾技法對載體形狀的依賴，可以根據(jù)需要，攏出不同的造型且不受器型的局限。區(qū)別于簡單的雕塑或者拼貼造型。攏漆根植于大漆的文脈，單純的塑性并不能稱為攏漆，只有將塑性、髹飾、研磨三位一體，攏漆才得以呈現(xiàn)。

4. 創(chuàng)新及特色

（1） 在造型方面的創(chuàng)新

作品在造型上打破傳統(tǒng)，雖然粽子一般的造型為四角粽，但筆者在保留四角粽基本造型的基礎(chǔ)上，獨具匠心地“打開粽葉”，“露出粽肉”，從傳統(tǒng)造型中跳脫出來。打開的粽葉利用漆線雕技法勾勒描畫，既表現(xiàn)了粽葉的細膩紋理，又在造型上通過線條讓畫面有了延伸感。露出的粽肉運則運用獨創(chuàng)的攏漆技法，造型立體，栩栩如生。整體來看，粽葉部分以“簡法洗練”為特色，粽肉部分則以“紛繁復雜”為看點，是簡與繁的有機結(jié)合。

（2） 在圖案方面的創(chuàng)新

目前，大部分粽子的圖案設(shè)計還是比較保守陳舊的，基本上都是保留著傳統(tǒng)的設(shè)計紋飾，現(xiàn)代設(shè)計語言和元素都比較欠缺，無法滿足現(xiàn)代人的審美追求。為了突破這些傳統(tǒng)的視覺形象，筆者大膽地將四角形的粽子提煉成三角形圖案，讓線條更加簡潔、明快。然后用一彩條代替艾草，膽大心細地摒棄細枝末節(jié)，提升了整體形象，減少了模式化的設(shè)計，突出了“人情味”。

（3） 在形式方面的創(chuàng)新

從表現(xiàn)形式上打破常規(guī)，充分運用了福州脫胎漆器髹飾的技法和廈門漆線雕工藝的表現(xiàn)手法，再加上獨創(chuàng)的攏漆技法，綜合三種技法巧妙地運用點線面的有機結(jié)合方式，詮釋了傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計的傳承和發(fā)展?！扒橛歇汈铡钡闹黝}用篆書的形象，再次運用漆線雕的表現(xiàn)形式篆刻在脫胎漆器的小漆盤上，就像四顆行星圍繞太陽轉(zhuǎn)，把對大漆的情有獨鐘的獨特情感充分地表達出來，別具一格，統(tǒng)一中帶有變化，令人耳目一新。

（4） 其他特色

作品以一個大盤和四個小盤為一個套組。大盤為作品的主體部分，一個半開半閉的粽子躍然盤上。四個小盤則為作品的名稱，以漆線雕工藝盤結(jié)出“情有獨粽”四個字。擺放上大盤配以底座斜立，“情”“粽”二字小盤豎立兩側(cè)，“有”“獨”二字平放中間。從右至左可讀作“情有獨粽”，從左至右亦可讀作“粽獨有情”。一套作品中，大盤與兩個豎立的小盤呈三足鼎立之勢，與盤內(nèi)作品的主體——粽子的造型相互呼應(yīng)。不將作品名稱刻在盤內(nèi)，而采用套組作品的形式，使作品形式感更強，和諧性更為突出。

三、脫胎漆器與漆線雕技法結(jié)合帶來的價值

1. 技法結(jié)合帶來的使用價值

漆藝術(shù)品的使用價值，是漆媒材基礎(chǔ)上形成的物或藝的有用性或滿足人們某種物質(zhì)及精神性需要的效用。所以，技法結(jié)合所帶來的使用價值主要體現(xiàn)為它本身的藝術(shù)功能對于藝術(shù)觀賞者精神需求的滿足程度。當藝術(shù)作品中作者的個性風格被反映得越獨特，民族性、地域性以及本土文化被反映得越典型，它的使用價值越高。技法的結(jié)合，將擁有中國文化氣質(zhì)的大漆加上特殊物質(zhì)材料進行“藝術(shù)性的改造和加工”，傳承了數(shù)千年來的工藝及技法，并在其基礎(chǔ)上加入作者的藝術(shù)性理解進行創(chuàng)新，從而帶給觀賞者獨特的審美體驗。

2. 技法結(jié)合帶來的經(jīng)濟價值

藝術(shù)家所賦予作品的內(nèi)涵越豐富、越生動，藝術(shù)語言表達的越獨特，藝術(shù)技巧的難度越大，其作品的現(xiàn)實經(jīng)濟價值就越高。技法的結(jié)合，不但是藝術(shù)技巧難度的提升，更是藝術(shù)語言更豐富的表達。作者可以通過不同技巧的選擇和搭配，完美地詮釋作品的內(nèi)涵，使之更加生動和獨特。當然，一件作品的接受者的多寡也影響了作品的市場價格，技法的結(jié)合開拓了藝術(shù)題材，但高雅藝術(shù)并非空中樓閣，而應(yīng)貼近百姓，貼近社會，這也體現(xiàn)了工藝匠人的人文情懷。

3. 技法結(jié)合帶來的產(chǎn)業(yè)影響

首先大漆作品具有良好的復制條件，可以形成面向更廣的消費者的漆文化產(chǎn)品。技法的結(jié)合也是福州與廈門兩個地區(qū)傳統(tǒng)手工藝的珠聯(lián)璧合，更是兩個地域文化的一次完美融合，它更適應(yīng)現(xiàn)代旅游工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)需要。其次，技法結(jié)合鼓勵原創(chuàng)，漆藝作品的原創(chuàng)作者，可以通過讓渡原作品的圖像、造型、工藝等方面的知識產(chǎn)權(quán)的內(nèi)容，從而獲得一定的經(jīng)濟利益回報。最后，技法的結(jié)合大大提高了漆藝作品樣式的豐富性。因此，基于原作版權(quán)出租、授權(quán)、傳播、展覽等，樣式越豐富，獲得一定的經(jīng)濟利益的產(chǎn)業(yè)行為越多，其產(chǎn)業(yè)化程度越發(fā)達。因此，技法的結(jié)合將大大推進漆藝藝術(shù)作品的產(chǎn)業(yè)化程度。

四、總結(jié)

創(chuàng)新，是所有傳統(tǒng)手工藝技藝在當今社會謀求生存發(fā)展的唯一途徑。要實現(xiàn)漆藝技藝的創(chuàng)新，藝術(shù)上的提高發(fā)揮著重要作用。如今的初次嘗試只是邁出的一小步，福州脫胎漆器與廈門漆線雕的結(jié)合從載體變換到髹飾技藝的有機結(jié)合的變換過程，實際上包含著筆者對藝術(shù)的提煉。創(chuàng)作過程中，對技法的選擇和應(yīng)用，讓脫胎漆器作品突破了二維空間，由平面變?yōu)榱Ⅲw，同時打破漆線雕色彩上和表現(xiàn)手法上的瓶頸，使漆藝藝術(shù)避免因循守舊，煥發(fā)出勃勃生機。

參考文獻：

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作者單位：福州攏漆貿(mào)易有限公司