伊拉拉塔

【摘要】隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化越來越重視。我國(guó)歷史文化悠久，有著大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。所以在發(fā)展的過程當(dāng)中，高校更加注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承，我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族綜合性的精神和文化價(jià)值，是中華民族的魅力和瑰寶。在民族文化中，蒙古族原生態(tài)音樂作品是重要組成部分，本文從高校教育角度對(duì)蒙古原生態(tài)音樂保護(hù)進(jìn)行分析和探究。

【關(guān)鍵詞】高校教育角度;蒙古原生態(tài)音樂;保護(hù)

【中圖分類號(hào)】G4? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

在高校進(jìn)行音樂教學(xué)的過程中，要對(duì)民族音樂文化進(jìn)行深入挖掘和保護(hù)，使得我國(guó)的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化得到相應(yīng)的傳承。但是，隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，中西方文化交融越來越頻繁，商品經(jīng)濟(jì)大規(guī)模進(jìn)入音樂作品中，導(dǎo)致人們的審美觀念和文化意識(shí)發(fā)生了重大的變化。原生態(tài)音樂作品難以受到重視，導(dǎo)致原生態(tài)音樂作品失去了傳承的魅力，被大家所遺忘。所以，在高校音樂教學(xué)過程中，要對(duì)蒙古族原生態(tài)音樂進(jìn)行保護(hù)和學(xué)習(xí)，使學(xué)生重視蒙古族音樂作品的文化特點(diǎn)和藝術(shù)魅力，使我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到發(fā)揚(yáng)和傳承。

一、高校教育對(duì)蒙古族原生態(tài)音樂文化保護(hù)的重要性

在高校教育過程中，為了更好地培育高級(jí)人才，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)積極引入原生態(tài)音樂作品，使學(xué)生能充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)音樂文化的重要性，使高校教學(xué)內(nèi)容更加豐富，使可持續(xù)發(fā)展理念積極地滲透到音樂文化作品的繁榮中，更好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和傳承。積極構(gòu)建相應(yīng)的文化體系，從而在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的當(dāng)下，使我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠得到弘揚(yáng)和傳承，提高學(xué)生的傳承和學(xué)習(xí)能力。在高校發(fā)展過程中，如何將傳統(tǒng)音樂文化引入課堂中，并且結(jié)合現(xiàn)代的教育進(jìn)行拓展和延伸，是一條有待于完善的道路。將原生態(tài)音樂遺產(chǎn)與現(xiàn)代音樂教育進(jìn)行完美融合，更好地引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和拓展，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生的審美能力，為我國(guó)優(yōu)秀音樂文化作品的發(fā)展和傳承提供一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的依靠。

二、蒙古族原生態(tài)音樂作品保護(hù)現(xiàn)狀

蒙古族原生態(tài)音樂具有較高的研究意義和美學(xué)價(jià)值，也是我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的重要組成部分。在蒙古族原生態(tài)音樂文化教育缺失的情況下，學(xué)生不能夠很好地了解蒙古族地區(qū)的音樂文化狀態(tài)，從而對(duì)傳統(tǒng)的民族音樂文化不能夠很好地進(jìn)行理解和學(xué)習(xí)。在內(nèi)蒙古地區(qū)音樂教育中也出現(xiàn)了較為普遍的現(xiàn)象，這一現(xiàn)象在蒙古地區(qū)的普通高校公共藝術(shù)課教育過程中較為明顯。在校大學(xué)生對(duì)于本地區(qū)的民族原生態(tài)音樂文化不能夠很好地進(jìn)行學(xué)習(xí)和鑒賞，并且學(xué)校的公共藝術(shù)教育中存在著較大的教育缺失，無法積極對(duì)原生態(tài)音樂文化進(jìn)行細(xì)致的分析和教學(xué)引導(dǎo)，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)蒙古族音樂文化了解程度不高，無法對(duì)傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行充分的挖掘和傳承。造成這種問題的主要原因有：蒙古族音樂理論不夠完善;公共藝術(shù)課程中蒙古族音樂原生態(tài)教育內(nèi)容較少;大學(xué)生對(duì)蒙古族原生態(tài)風(fēng)格的音樂作品學(xué)習(xí)和創(chuàng)作較少;社會(huì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化以及蒙古族原生態(tài)音樂作品傳播不夠積極。

蒙古族音樂理論在進(jìn)行傳承和教學(xué)的過程中不夠完善，教師在進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)的過程中沒有認(rèn)識(shí)到蒙古族原生態(tài)音樂文化的重要性。使得在教學(xué)引導(dǎo)中不能夠很好地滲透優(yōu)秀的蒙古族原生態(tài)音樂文化作品，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不能夠很好地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)音樂文化當(dāng)中的蒙古族原生態(tài)音樂作品的魅力，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得不到提升。隨著我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步，在教學(xué)的過程中，教師更加注重引導(dǎo)學(xué)生的現(xiàn)階段學(xué)習(xí)以及專業(yè)化學(xué)習(xí)，而忽視了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和鑒賞，導(dǎo)致對(duì)大學(xué)傳統(tǒng)文化滲透較低。再加之隨著信息化不斷的發(fā)展和進(jìn)步，在文化傳承過程當(dāng)中，我國(guó)傳統(tǒng)文化受到了西方的文化沖擊，原生態(tài)的蒙古音樂作品不能夠很好地根據(jù)時(shí)代的進(jìn)步進(jìn)行積極的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致學(xué)生在進(jìn)行鑒賞和傳播的過程當(dāng)中，對(duì)于傳統(tǒng)文化音樂作品欣賞水平無法觸及到更深層次的意義，造成傳播不夠積極，社會(huì)對(duì)于蒙古族原生態(tài)音樂文化傳播的大環(huán)境建設(shè)較弱。由于社會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展顯現(xiàn)出較為浮躁的狀態(tài)，人們過度崇拜西方的搖滾以及流行音樂，忽視了中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的建設(shè)和欣賞。導(dǎo)致我國(guó)大部分傳統(tǒng)音樂文化受到了嚴(yán)重的沖擊，其中蒙古族原生態(tài)音樂作品也受到了相應(yīng)的影響，使蒙古族原生態(tài)音樂作品無法得到有效的傳承和保護(hù)。

三、高校在教學(xué)引導(dǎo)過程中，對(duì)蒙古族原生態(tài)音樂的保護(hù)措施

（一）在教學(xué)過程中進(jìn)行積極的引導(dǎo)和創(chuàng)新

在高校音樂教學(xué)過程中，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)原生態(tài)文化作品有所了解和學(xué)習(xí)，教師要積極地將課堂教學(xué)拓展到課外，幫助學(xué)生在廣闊的蒙古族原生態(tài)天地中感受蒙古族文化作品的魅力。使學(xué)生能夠有所思考，有所感悟，更好地體會(huì)蒙古族原生態(tài)音樂作品的思想內(nèi)含。并且有計(jì)劃地引進(jìn)國(guó)內(nèi)外知名的原生態(tài)音樂文化人才進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)，請(qǐng)著名的民間藝術(shù)人，來進(jìn)行學(xué)校宣傳和演出，使學(xué)生能夠進(jìn)行積極的觀賞和感悟。教師要組織學(xué)生進(jìn)行分小組合作討論，深入研究我國(guó)蒙古族原生態(tài)音樂作品的意義，積極展開鑒賞活動(dòng)，提高學(xué)生的審美能力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)蒙古族原生態(tài)音樂作品的思想感悟，從而更好地保障在校大學(xué)生能夠接觸到原汁原味的蒙古族原生態(tài)音樂，提高學(xué)生的傳承和學(xué)習(xí)能力。教師要與學(xué)校積極進(jìn)行溝通，使學(xué)校能夠充分重視傳統(tǒng)音樂文化的重要性，開展相應(yīng)的教學(xué)引導(dǎo)活動(dòng)，組織大規(guī)模的音樂鑒賞活動(dòng)，使原生態(tài)民俗音樂能夠走進(jìn)校園進(jìn)行展示。并且結(jié)合政府的支持，積極組織高素質(zhì)的民間藝術(shù)人來校進(jìn)行傳統(tǒng)音樂文化作品的演奏以及演講，刺激學(xué)生的感官，激發(fā)學(xué)生的想象力。使學(xué)生能夠深刻感受到中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的重要性，從而更好地讓學(xué)生進(jìn)行傳承學(xué)習(xí)，使優(yōu)秀的音樂文化在高校中能夠得到發(fā)展。

（二）教師要積極利用課外活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

教師在進(jìn)行音樂教學(xué)引導(dǎo)過程中，要積極地與學(xué)生進(jìn)行溝通，了解學(xué)生內(nèi)心真實(shí)的想法，并站在學(xué)生的角度進(jìn)行音樂教學(xué)引導(dǎo)的思考工作，將蒙古族原生態(tài)音樂作品充分融入課堂教學(xué)過程中，使學(xué)生能夠充分進(jìn)行了解和學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化欣賞能力，提高學(xué)生的價(jià)值觀念。教師在教學(xué)過程中，要積極利用課外教學(xué)活動(dòng)配合課堂教學(xué)，使學(xué)生有所感悟和有所參與。學(xué)校學(xué)生社團(tuán)和各學(xué)院學(xué)生會(huì)要積極配合教師進(jìn)行蒙古族原生態(tài)音樂文化作品的宣傳和引導(dǎo)，使校園中能夠掀起中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)之風(fēng)。激發(fā)學(xué)生蒙古族原生態(tài)音樂文化學(xué)習(xí)積極性。并且定期的舉行蒙古族原生態(tài)音樂作品比賽，例如馬頭琴、長(zhǎng)調(diào)，讓學(xué)生在欣賞觀看的過程中積極了解蒙古族原生態(tài)音樂作品的魅力。教師還可以通過組織各類教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生能夠進(jìn)行相應(yīng)的合唱比賽和獨(dú)奏比賽，大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)參與性，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)和演出的過程中充分了解蒙古族原生態(tài)音樂文化的深刻意義。學(xué)校主管部門要積極制定相應(yīng)的規(guī)章制度，鼓勵(lì)師生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有所學(xué)習(xí)和了解，幫助廣大師生積極參與到蒙古族原生態(tài)音樂文化作品宣傳中，提高學(xué)生的傳承和學(xué)習(xí)能力。并且探究?jī)?yōu)秀的蒙古族原生態(tài)音樂文化作品，重新評(píng)估原生態(tài)文化作品的意義。在學(xué)校開辦相應(yīng)的知識(shí)講座和文化論壇，幫助廣大師生深刻了解中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化作品中的民族文化是多么的美麗和深刻，從而更好地培養(yǎng)優(yōu)秀的原生態(tài)音樂文化人才，提高大學(xué)生的傳承熱情。

四、結(jié)束語

綜上所述，我們可以看出高校對(duì)原生態(tài)音樂作品繼承和發(fā)展必要性，承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，為我國(guó)各民族的特色原生態(tài)作品提供強(qiáng)有力的保護(hù)。增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)和保護(hù)觀念，使原生態(tài)音樂文化作品能夠在高校教學(xué)過程中得到繼續(xù)深化和發(fā)展。

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