李淑賢

【摘要】本文基于民族文化資源的幼兒社會性發(fā)展價值，論述促進(jìn)幼兒社會性發(fā)展的四個方面，要尊重幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，關(guān)注幼兒的實際生活，注重幼兒的成長環(huán)境，提出環(huán)境創(chuàng)設(shè)要注重融入民族文化元素，教育活動注重挖掘民族文化資源，重要節(jié)日注重體現(xiàn)民族文化內(nèi)涵，日常生活注重展現(xiàn)民族文化特色，取得了積極效果。

【關(guān)鍵詞】幼兒 社會性發(fā)展 民族文化

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2019）05A-0158-03

學(xué)者劉晶波把“社會性發(fā)展”定義為：個體在社會生活中所獲得的社會性方面的成長和變化。幼兒作為一個特殊的群體，其社會性發(fā)展有自身的特點，表現(xiàn)為基礎(chǔ)性、階段性和不平衡性。對于幼兒而言，獲得社會性發(fā)展十分重要。人們常說“三歲看大，七歲看老”，這表明幼兒階段是人一生當(dāng)中極為重要的時期。因此，及早科學(xué)有效地對幼兒社會性發(fā)展提供支持、引導(dǎo)和教育，關(guān)乎幼兒個體，乃至全社會的發(fā)展。廣西壯族自治區(qū)教育廳幼兒園作為一所示范性幼兒園，一直以來高度重視幼兒社會性發(fā)展，充分發(fā)揮民族文化資源在促進(jìn)幼兒社會性發(fā)展方面具有的獨特價值，具體表現(xiàn)在增強社會認(rèn)知、加深社會情感、規(guī)范社會行為三個方面。總結(jié)多年經(jīng)驗，筆者嘗試探析民族文化資源在促進(jìn)幼兒社會性發(fā)展方面所具有的獨特價值。

一、民族文化資源促進(jìn)幼兒社會性發(fā)展的價值體現(xiàn)

廣西具有豐富的民族文化資源，包括飲食、音樂、舞蹈、服飾、建筑、節(jié)日等，都有鮮明的民族特色。民族文化資源在促進(jìn)幼兒社會性發(fā)展方面的價值，具體體現(xiàn)在三個方面。

（一）增強社會認(rèn)知

社會認(rèn)知是指人對社會性客體及其之間的關(guān)系，如人（他人和自我）、人際關(guān)系、社會關(guān)系、社會角色、社會規(guī)范和社會生活實踐的認(rèn)知，以及對這種認(rèn)識與人的社會行為之間關(guān)系的理解和推斷。對于幼兒來說，社會認(rèn)知主要涉及三個方面。一是自我的認(rèn)知，不僅包括體態(tài)特征的認(rèn)知，而且包括各種心理活動的認(rèn)知，比如意向、動機(jī)、感受、思維等。我園為增強幼兒自我認(rèn)知，通過展示不同民族服飾、飲食、特色建筑等，讓幼兒進(jìn)行比較，增強孩子對不同民族身份的自我認(rèn)知。二是人與人之間關(guān)系的認(rèn)知，比如幼兒之間的合作、沖突等，也包括教師與幼兒之間的權(quán)威與服從的關(guān)系。教師讓幼兒分組進(jìn)行跳竹竿、啞鈴操，學(xué)會競爭與合作，在活動中實現(xiàn)人與人之間的認(rèn)知。三是對群體內(nèi)部，特別是群體之間各種社會關(guān)系的認(rèn)知，比如對社會規(guī)則的認(rèn)知、對職業(yè)的認(rèn)知，以及在集體中各種角色的認(rèn)知。通過開展具有民族文化特色的“跳騷市場”活動，讓學(xué)生充當(dāng)買家和賣家的不同角色，了解和體驗社會規(guī)則，比如公平交易、自由交換、誠信至上等。在此過程中，民族文化就成為增強幼兒社會認(rèn)知的載體。值得一提的是，民族文化的融入能夠激發(fā)幼兒的興趣，吸引其注意力，大大提高了社會認(rèn)知效果。

（二）加深社會情感

社會情感是人們在社會生活中，因自己的需要滿足與否而產(chǎn)生的內(nèi)心感受與心理體驗。社會情感有積極情感和消極情感之分，積極情感包括快樂、高興、滿足、自豪，也包括愛國情感、集體榮譽感等。消極情感則包括傷心、難過、哭泣、害怕。無論是消極情感，還是積極情感，都是人作為社會性個體的情感表達(dá)，從幼兒的發(fā)展角度來說，這些情感體驗在其成長中是必不可少的。那么，如何讓孩子體驗民族文化給自己帶來的心理感受呢？我園教師是這樣做的，比如借助壯族“三月三”這一民族文化習(xí)俗，讓孩子在教室里分享自己參加了哪些民俗活動，利用圖畫“表情包”的形式來表達(dá)自己的感受，教師根據(jù)圖畫表情，讓孩子分享高興或者不高興的理由，這樣孩子就能體驗到不同民族文化帶給自己的感受。期間，教師要注意引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)民族文化的美感。

孩子除了體驗自己的感受，還要體驗他人的感受，只有了解和認(rèn)識他人的感受，才能激發(fā)幼兒相互關(guān)心、相互尊重、相互友愛的社會情感。對于他人情感的認(rèn)識，一般是從表情識別開始。幼兒識別他人表情的能力，是隨著年齡的增長而不斷發(fā)展。研究表明，一歲幼兒已經(jīng)能夠通過面部表情來了解他人的情感狀態(tài)，三至六歲的幼兒開始體驗他人更復(fù)雜的情感，包括自豪、羞愧、羨慕、嫉妒等。我園經(jīng)常開展一系列具有民族特色的親子活動，教師在這個活動中注重培養(yǎng)幼兒分享他人的快樂。教師常常帶領(lǐng)幼兒赴廣西民族博物館、廣西壯族自治區(qū)博物館等，開展集體參觀游覽活動，幼兒在活動中感受精彩紛呈的中華優(yōu)秀文化，不斷強化幼兒愛國情感和集體榮譽感的培養(yǎng)。

（三）規(guī)范社會行為

社會行為是指個體在人際交往中，所表現(xiàn)出來的對人、對事、對物的一系列態(tài)度和行為反應(yīng)。社會意識和社會情感最終都需要通過社會行為表現(xiàn)出來，社會行為可以分為兩種，一種是積極的社會行為，也稱為親社會行為，比如合作、團(tuán)結(jié)、謙讓、互助等。另一種是消極的社會行為，也稱反社會行為。當(dāng)然，就幼兒來說，還上升不到反社會行為，僅僅是消極的社會行為，比如違反班級紀(jì)律、對同伴有攻擊性行為或者破壞花草苗木等。規(guī)范幼兒的社會行為可以從兩個方面做起，一是使積極的行為養(yǎng)成良好的習(xí)慣，比如熱愛勞動、熱愛生活、珍惜糧食、講究衛(wèi)生等都是積極行為，通過富有民族特點的童謠、兒歌、寓言等，讓幼兒內(nèi)化于心、外化于行。壯族童謠《包粽粑》《舂粑粑》等都非常適合幼兒傳唱，在唱的過程陶冶孩子們的情操，在教師的引導(dǎo)下逐漸成為一種自覺的行為習(xí)慣。對于另一種幼兒出現(xiàn)的消極行為，教師借鑒民族村寨中的村規(guī)民約形式，與幼兒一起制訂“班級公約”，不僅規(guī)范每個幼兒的積極行為，而且對消極行為提出“懲罰”措施?！鞍嗉壒s”并不是完全由教師執(zhí)行，而是讓幼兒各個參與、人人管理。比如我園每個班級當(dāng)中都設(shè)有紀(jì)律管理員、安全管理員、寢室管理員、衛(wèi)生管理員、圖書管理員等，幼兒輪流上崗履行職責(zé)，這樣就激發(fā)孩子的積極行為，消除孩子的消極行為。

二、民族文化資源促進(jìn)幼兒社會性發(fā)展的實踐過程

（一）環(huán)境創(chuàng)設(shè)注重融入民族文化元素

馬克思在《德意志意識形態(tài)》中指出：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人?！杯h(huán)境對人的影響很大，我國古代“孟母三遷”的故事說明了環(huán)境對一個人，特別是在幼年時期對人的發(fā)展至關(guān)重要。我園重視幼兒園環(huán)境建設(shè)，無論是種植花草樹木，還是懸掛圖片標(biāo)語，或是布置墻報，都從審美的高度深入規(guī)劃，以便挖掘環(huán)境育人的功能，實現(xiàn)教育家蘇霍姆林斯基所說的“讓學(xué)校的每一面墻壁說話”。我園更加注重人文環(huán)境建設(shè)，特別是在環(huán)境中有機(jī)融入多種民族文化元素。例如青花布在班級環(huán)境中常常會用到，班級用于裝飾區(qū)域環(huán)境，布置娃娃家、小餐廳、畫廊等，樸素中不失藝術(shù)感。美術(shù)活動區(qū)域少不了孩子的剪紙作品，剪紙是中國民族文化的瑰寶，幼兒園設(shè)有剪紙活動區(qū)，孩子們的剪紙作品裝飾在教室的玻璃窗、墻面上，雖然稚嫩，卻能讓孩子們從小感受中國傳統(tǒng)文化的魅力。在日常環(huán)境裝飾中，教師會有意識地把中國民族文化元素融入其中，十二生肖、北京天安門、故宮、長城、四大發(fā)明等。另外，還引導(dǎo)幼兒認(rèn)識我國55個少數(shù)民族，尤其是感受壯族、瑤族等少數(shù)民族的民俗、民風(fēng)，在環(huán)境中展示少數(shù)民族的生活、飲食、游戲、節(jié)日等，讓孩子們感受“我是中國人”的民族自豪感，培養(yǎng)愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。

（二）教育活動注重挖掘民族文化資源

教育家張雪門指出：“兒童自呱呱墜地以后，除去睡覺，無活動不是游戲?！庇螒蚧顒邮莾和怼⑿睦?、社會性發(fā)展之需要。另外，游戲也能吸引幼兒的注意力，提高幼兒學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動幼兒多種感官參與，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。我園打造一系列品牌游戲活動。例如幼兒園開設(shè)的“夢想劇場”，就是讓幼兒通過角色演繹中國傳統(tǒng)文化故事，如《孔融讓梨》《司馬光砸缸》等。教師利用中華傳統(tǒng)文化，開展一些挑戰(zhàn)性游戲活動，如猜謎語、手指游戲等。還有一些手工游戲，利用剪刀、尺子、泥巴、紙張、膠水、木塊等，通過剪、刻、捏、貼、折，塑造一個個中華文化元素形象，如人物形象、建筑形象、食物形象等，在活動中增強了幼兒的動手能力。繪畫也是幼兒園的主要教學(xué)活動之一，除了教授幼兒繪畫的基本功，幼兒園注重讓幼兒通過蠟筆、毛筆、水彩筆、鉛筆，在紙上、布上、墻上等，利用線條、色彩、形狀等勾畫出諸如民族地區(qū)的風(fēng)雨橋、吊腳樓、梯田等視覺形象，在培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的同時，進(jìn)一步培養(yǎng)其藝術(shù)審美能力。為了與民族文化結(jié)合在一起，幼兒園還創(chuàng)設(shè)一個讓幼兒看得到、嘗得到、玩得到的廟會。我園提供廟會體驗卡，讓幼兒記錄其參與過程及感受。梳理近年來的廟會項目，大致包括：三大主題三十余個項目，即民間藝術(shù)工作坊：做鞭炮、拓印畫、中國結(jié)、裝飾風(fēng)箏、染紙、裝飾燈籠、裝飾銅鼓、折紙、青花瓷碟、裝飾臉譜、剪紙、裝飾扇子。民間傳統(tǒng)游戲：跳房子、翻花繩、打紙板、木板鞋、跳竹竿、踩高蹺、走迷宮、踢毽子、滾鐵環(huán)、樓梯游戲、拋沙包、拋繡球。民間技藝展演：棉花糖、打油茶、捏泥人、做糖畫、特色民樂、編織中國結(jié)、氣球藝術(shù)等。創(chuàng)設(shè)廟會的場景，不是教師空洞地教，孩子被動地學(xué)，而是幼兒運用多種感官，在做中學(xué)、在學(xué)中做，實現(xiàn)教學(xué)做合一，在活動中獲得身體、知識、技能、興趣、態(tài)度等各方面的發(fā)展，切合了幼兒教育家張雪門“行為即課程”的思想。

（三）重要節(jié)日注重體現(xiàn)民族文化內(nèi)涵

新年是中國最為隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，如何將中華傳統(tǒng)文化與迎新年融合在一起，我園做了一系列努力，激發(fā)幼兒興趣，讓幼兒在傳統(tǒng)文化的滋潤中獲得多方面的發(fā)展。為了凸顯新年氣氛，幼兒園在新年來臨之際，四處懸掛紅彤彤的大燈籠，過道里、教室內(nèi)、走廊中、窗戶上貼滿了“福”字，一派喜氣洋洋的氛圍。幼兒來到幼兒園感到很新奇，教師會引導(dǎo)幼兒思考：為什么幼兒園要掛紅燈籠、為什么貼“?！弊?、今天是什么日子等，一系列的問題引起幼兒熱烈的討論，其中所蘊含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵潛移默化地影響著孩子的思維。為營造新年氣氛，幼兒園還會請來專業(yè)表演人員開展舞龍舞獅表演。舞龍舞獅是中華傳統(tǒng)文化的特色活動，平日里比較少見，孩子們看了表演非常高興，在鑼鼓聲中感受濃濃的年味。飲食文化也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，幼兒園都會組織孩子們一起制作湯圓、包餃子、包粽子等，教師一邊教授孩子們進(jìn)行制作美食，一邊引導(dǎo)孩子們思考做美食的意義，有的小朋友說湯圓代表團(tuán)團(tuán)圓圓，有的說餃子真像小船，充分激發(fā)了孩子的想象力。

（四）日常生活注重展現(xiàn)民族文化特色

餐桌禮儀是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，它承載著尊重勞動、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，更是社會文明的重要體現(xiàn)。幼兒園將餐桌禮儀有機(jī)融入日常生活，教師要引導(dǎo)小班幼兒注重正確使用各種餐具，餐桌禮儀從“請”“謝謝”開始。小班一般側(cè)重幼兒良好進(jìn)餐習(xí)慣的培養(yǎng)，教師重點在餐前、餐中和餐后對幼兒進(jìn)行良好行為習(xí)慣養(yǎng)成指導(dǎo)，將一日三餐作為日常教育的一部分。中班教學(xué)的側(cè)重點在于幼兒自我服務(wù)能力的培養(yǎng)，教師僅在一旁觀察，嘗試讓幼兒自己動手完成取餐、用餐等程序，自己添加食物，做到不浪費。大班教學(xué)的側(cè)重點在于幼兒為他人服務(wù)情感的培養(yǎng)，餐前允許幼兒自主選擇同伴一起就坐，在取餐時學(xué)會相互幫助、相互謙讓。早上朗誦經(jīng)典也是日常生活的一部分，幼兒園打造了“我和小鳥比比早”活動，鼓勵孩子們早睡早起，早早來到幼兒園晨誦。在教師的帶領(lǐng)下，他們讀《三字經(jīng)》、背誦古詩等，久而久之，形成了早起朗誦的習(xí)慣。朗誦不僅把文字變成有聲的語言，而且使口、耳、態(tài)度、情感等都得到發(fā)展，最主要的是孩子們在朗誦中認(rèn)知民族文化，感受中華文化的博大精深。中國風(fēng)T臺秀也是幼兒園結(jié)合日常生活為孩子們提供展現(xiàn)民族文化特色的舞臺，孩子們可以穿唐裝、穿漢服，還可以穿各種民族服飾，五顏六色的服飾激發(fā)孩子的興趣和好奇心，教師借此機(jī)會給孩子們上一堂關(guān)于中國服飾的文化課，如講解不同民族服飾的特點、漢服是怎么來的等，孩子們聽得津津有味，教育效果顯著。

三、民族文化資源促進(jìn)幼兒社會性發(fā)展的深入思考

我國民族文化資源十分豐富，對于促進(jìn)幼兒社會性發(fā)展來說是取之不盡、用之不竭的，但是幼兒處在人生的關(guān)鍵階段，在利用民族文化資源促進(jìn)幼兒社會性發(fā)展時，需要考慮幾個問題。

（一）要尊重幼兒的身心發(fā)展規(guī)律

首先，要關(guān)注幼兒發(fā)展的整體性和個體性的統(tǒng)一，幼兒身心的發(fā)展并不能單純地追求社會性發(fā)展，還要注重其他方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，要以幼兒的全面發(fā)展為指向。其次，對于幼兒園大、中、小班的孩子來說，他們雖然年齡相差不大，但是身心發(fā)展水平不一樣，心理發(fā)展需求也不相同。因此，教師在利用民族文化資源促進(jìn)幼兒社會性發(fā)展時，要注重不同年齡段幼兒社會性發(fā)展目標(biāo)的相互滲透與整合。最后，要尊重幼兒的個體性。幼兒社會性發(fā)展是按照相似的進(jìn)程和方向發(fā)展的，由于受到遺傳、家庭背景等各種因素的影響，每個幼兒在同一年齡段的社會性發(fā)展又表現(xiàn)出差異性，有的發(fā)展慢一些，有的發(fā)展快一些，教師要充分認(rèn)識幼兒的這種差異性，有針對性地加強引導(dǎo)，并在原有基礎(chǔ)上追求進(jìn)步，不能用一把尺子衡量所有幼兒的社會性發(fā)展水平。

（二）要關(guān)注幼兒的生活實際

教育家杜威指出“教育是生活的需要”，教育應(yīng)該是生活本身而不是生活的準(zhǔn)備。我國教育家陶行知認(rèn)為，生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。幼兒教育的目的是為了幼兒的生活，其教育內(nèi)容也應(yīng)該圍繞幼兒的實際生活來組織。這給我們的啟發(fā)就是利用民族文化資源幼兒社會性發(fā)展，要關(guān)注幼兒的實際生活，而不是文化本身，民族文化的萃取與利用要與幼兒的生活結(jié)合起來，生活為教育提供內(nèi)容，最好的教育應(yīng)該從生活中學(xué)習(xí)。民族文化不應(yīng)與生活隔離開來，要把民族文化融入幼兒點點滴滴的生活之中，才能發(fā)揮民族文化促進(jìn)幼兒社會性發(fā)展的作用。社會是幼兒社會性發(fā)展的重要場所，也是民族文化依存的重要載體，利用民族文化促進(jìn)幼兒社會性發(fā)展，還要保持幼兒教育的開放性，我園創(chuàng)設(shè)的廟會活動等形式都體現(xiàn)了辦園的開放性。

（三）要注重幼兒的成長環(huán)境

家庭是幼兒成長的主要區(qū)域，家庭環(huán)境是兒童發(fā)展最初、也是最重要的環(huán)境。家庭環(huán)境對幼兒成長的影響是顯而易見的。因此，利用民族文化促進(jìn)幼兒社會性發(fā)展不能僅僅依靠幼兒園，也不應(yīng)局限于幼兒園，家庭應(yīng)當(dāng)成為利用民族文化資源促進(jìn)幼兒社會性發(fā)展的重要場所。當(dāng)前，許多父母比較注重為孩子營造舒適的物質(zhì)環(huán)境，卻忽視文化環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，特別是家風(fēng)作為家庭文化環(huán)境的內(nèi)核，在許多家庭逐漸消弱，甚至是空白。另外，一些父母存在民族文化素養(yǎng)不高，文化育人觀念不強等問題。父母是幼兒的第一任老師，父母的言行舉止?jié)撘颇赜绊懼⒆?，正如陳鶴琴所講，以身作則是父母教育子女的第一原則，只有父母以身作則，才能為孩子樹立榜樣。當(dāng)父母具有深厚的文化素養(yǎng)，且樹立了文化育人理念并在生活中實踐，就能最大限度地發(fā)揮民族文化促進(jìn)幼兒社會性發(fā)展的作用。

隨著社會的發(fā)展和幼兒的成長進(jìn)步，我們要進(jìn)一步加強民族文化資源的開發(fā)和利用，讓優(yōu)秀的民族文化資源進(jìn)入幼兒園，讓幼兒在真實的情境中發(fā)展社會性，潛移默化地接受優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的熏陶。

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作者簡介：李淑賢，廣西教育廳幼兒園園長，廣西特級教師，小學(xué)中學(xué)高級教師，自治區(qū)優(yōu)秀教師，南寧市學(xué)科帶頭人，曾獲“宋慶齡幼兒教育獎”，主持的基礎(chǔ)教學(xué)成果獲評國家級二等獎、廣西區(qū)一等獎，廣西教育戰(zhàn)略研究專業(yè)咨詢委員會學(xué)前教育專家，廣西學(xué)前教育專業(yè)委員會副秘書長，自治區(qū)級示范園、教學(xué)評估專家，廣西師范大學(xué)、南寧師范大學(xué)、廣西幼專學(xué)校兼職教師，國培、區(qū)培項目專家、導(dǎo)師，南寧市中小學(xué)評鑒委員會專家，教育部全國首期園長高級研究班學(xué)員、廣西名園長培養(yǎng)工程班學(xué)員。

（責(zé)編 楊 春）