齊善鴻 崔浩

1.南開(kāi)大學(xué)商學(xué)院； 2.徐州工程學(xué)院管理學(xué)院

當(dāng)前，世界級(jí)文化名片是提升城市競(jìng)爭(zhēng)力和影響力的最好方式，這對(duì)于提高城市的美譽(yù)度、知名度具有現(xiàn)實(shí)意義。近年來(lái)，國(guó)家明確鼓勵(lì)和支持城市充分展示自身的文化底蘊(yùn)，打造好城市名片。徐州市歷史文化悠久，底蘊(yùn)深厚，勝跡浩繁。按照國(guó)家整體規(guī)劃，徐州市根據(jù)自身的情況也進(jìn)行了具體規(guī)劃。徐州市作為五省通衢，國(guó)家第二批歷史文化名城、京滬鐵路與隴海鐵路交界處，被國(guó)家指定為淮海經(jīng)區(qū)中心城市，這為徐州市做好城市世界級(jí)漢文化名片提供了得天獨(dú)厚的機(jī)遇，這有利于提升徐州市的影響力，有利于幫助徐州市更好的走向世界。

一、課題內(nèi)容的解釋

（一）漢文化

從廣義上看，兩漢文化泛指我國(guó)古代人民殷勤勞動(dòng)所創(chuàng)造出來(lái)的思想財(cái)富的總和。漢文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響我國(guó)兩千多年，對(duì)我國(guó)統(tǒng)一多民族融合和發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。從狹義上看，只是指存在了四百多年的兩漢文化，對(duì)中國(guó)的進(jìn)程有重要的作用。它的出現(xiàn)以整個(gè)中華民族為基礎(chǔ)，從西部到中原，在吸收了我國(guó)各民族文化特色并進(jìn)行長(zhǎng)期的融合與借鑒。兩漢所展示出的文化主要是：文景之治的“無(wú)為而治”是經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、董仲舒的“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”確立了儒家在我國(guó)的重要地位。從盤(pán)古開(kāi)天地到今天，我國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，兩漢文化在其中具有不可替代的重要地位。我認(rèn)為正是由于漢文化的包容性，因此才能在中原漢人王朝多次遭遇危機(jī)的情況下，沒(méi)有中斷，反而很好的融合其他文化后流傳了下來(lái)，而不論漢文化怎么演變，其“新儒家思想”的核心并沒(méi)有變，這也是天下能夠“分久必合”的原因所在，同樣也是漢文化傳承到今天的原因所在。漢文化還特指漢族文化，漢族舊稱(chēng)漢人，是因中國(guó)的漢王朝而得名，也是因影響力大而命名，標(biāo)志著文化的一統(tǒng)，其實(shí)仍是華夏文化的傳承。有學(xué)者認(rèn)為秦朝只完成了疆域的統(tǒng)一，真正的統(tǒng)一是政治制度、意識(shí)形態(tài)、文化認(rèn)同和疆域國(guó)土的合一，從這個(gè)意義上說(shuō)漢朝才是真一統(tǒng)。

（二）兩漢的歷史地位和價(jià)值

公元前202年劉邦建立起漢朝開(kāi)市起，漢文化就開(kāi)始出現(xiàn)、發(fā)展、完善和傳承。兩漢文化在我國(guó)傳承兩千多年，后來(lái)又傳入朝鮮、日本、東南亞、西亞乃至歐洲。兩漢文化對(duì)我國(guó)的發(fā)展極其重要，對(duì)整個(gè)世界的發(fā)展也有較大影響。兩漢文化的發(fā)展，從某種意義上說(shuō)即代表著中華民族文化的發(fā)展，簡(jiǎn)單概括就是八個(gè)字“家國(guó)情懷，使命擔(dān)當(dāng)”。兩漢文化的發(fā)展對(duì)我國(guó)發(fā)展有巨大影響：民族融合、文化凝聚、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、家族形成、倫理確立等很多方面。

可見(jiàn)兩漢文化是一個(gè)內(nèi)容豐富、影響巨大的優(yōu)秀文化。這個(gè)文化具有許多民族的共同思想，同時(shí)也具有獨(dú)特的思想。兩漢文化可以兼容并包，將我國(guó)各種文化可以凝聚在一起成為中華文化，這對(duì)于我國(guó)大融合大發(fā)展具有重要作用。

（三）世界級(jí)

世界級(jí)具有八性，即民族性(民族特色和記憶)、歷史性、廣泛性、事件性(現(xiàn)象級(jí))、唯一性、權(quán)威性、高端性和膜拜性。要圍繞“特、高、廣、深、大、全、新、奇”八字做足文章，只有做到頂級(jí)且極致，權(quán)威又品牌，才不可超越，才會(huì)產(chǎn)生虹吸效應(yīng)。

正確認(rèn)識(shí)世界級(jí)僅是故事的開(kāi)端，要講好這個(gè)故事，學(xué)術(shù)是基礎(chǔ)、歷史是底色、創(chuàng)意是生命、心態(tài)是關(guān)鍵，急于求成，淺挖即止，一定造不出歷史豐碑，只會(huì)淪為時(shí)代笑柄。

（四）徐州與兩漢文化的關(guān)系

更何況徐州本來(lái)就是兩漢文化的發(fā)源地、劉邦、項(xiàng)羽的故里，矗立在泗水亭畔的“大風(fēng)歌碑”講述著千古風(fēng)流帝王卷，百世輝煌漢皇篇，站立在戲馬臺(tái)上，我們從西楚霸王項(xiàng)羽身上，可以吸取到歷史帶給我們的啟示。留給我們的除了史料以外，還有至今依然存在的歷史遺物、遺跡。

（五）名片

名片起源于古代的交流，也是一種亮明身份的最好物件，因此名片上必然存在文字。秦始皇公元前221年統(tǒng)一六國(guó)后，作出很多重要改革，其中最重要的就是統(tǒng)一文字，這對(duì)全國(guó)發(fā)展很有幫助，也是國(guó)家統(tǒng)一的一種最好證明。秦朝以來(lái)就有統(tǒng)一的文字，有利于各地廣泛交流，加強(qiáng)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的交流。

《釋明·釋書(shū)契》載：“謁，詣告也。書(shū)其姓名于上以告所至詣?wù)咭?。”其意思就是參?huì)者把名字和其他推薦文字寫(xiě)在珠片或木片上，作為本人的身份象征。這就是目前有史料記載的我國(guó)最早的名片，稱(chēng)為“名刺”或“謁刺”。

東漢公元105年蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，紙的價(jià)格變得低廉，有利于“名片”開(kāi)始出現(xiàn)和傳播。這是歷史的重大進(jìn)步，也是名片技術(shù)的重要飛躍。但是，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有得到推廣，因?yàn)榧堎|(zhì)名片小且薄，不易保存，所以當(dāng)時(shí)比較流行的名片還是木簡(jiǎn)。從漢墓中出土的名片均為木簡(jiǎn)，如有一個(gè)名片長(zhǎng)22.5cm，寬7cm。上有本人名字、籍貫等，與今天的名片看起來(lái)相似。

魏晉南北朝時(shí)期，造紙技術(shù)得到進(jìn)一步發(fā)展，因此名片也得到了推廣。紙被廣泛運(yùn)用，紙質(zhì)名片也逐步流行起來(lái)了。

唐宋時(shí)期，紙質(zhì)名片就較為很普遍了。彼時(shí)科舉制度流行，參加新科及第的考生都要到處拜訪前科及第和位高權(quán)重的人，拜其為師，以便將來(lái)被提攜和幫助。拜訪老師，必須先遞上“門(mén)狀”，那是的名片也就被稱(chēng)為“門(mén)狀”，且一直沿用至宋元時(shí)期。

明朝時(shí)，名片又有新的稱(chēng)呼——名帖，一般長(zhǎng)度可以達(dá)到14cm、寬度6cm。明代的“名帖”為長(zhǎng)方形，一般長(zhǎng)14cm、寬6cm。遞帖人的名字要寫(xiě)滿(mǎn)整個(gè)封面。如遞帖給長(zhǎng)者或上司，“名帖”上所書(shū)名字一定要大，名字大表示恭敬，名字小會(huì)被認(rèn)為看不起對(duì)方。清代趙翼在《陔余叢考》卷30里說(shuō)：“古昔削木以書(shū)姓名，故謂之刺；后世以紙書(shū)，謂之名帖?！逼浣忉尩木褪沁@個(gè)情況。

“名片”的稱(chēng)呼出現(xiàn)于清代后期。國(guó)人與國(guó)外的通郵通商日益頻繁，這加快了名片的普及化這一時(shí)期的名片也與前任不同，而是運(yùn)用了印刷術(shù)等相對(duì)先進(jìn)技術(shù)。到了近代，名片開(kāi)始改用硬紙制作、鉛字印刷，一般長(zhǎng)為9cm、寬為5.5cm。如今，隨著經(jīng)濟(jì)和科技的迅猛發(fā)展，名片的種類(lèi)已琳瑯滿(mǎn)目，成了人們交際的重要工具之一。

從第一張紙質(zhì)名片出現(xiàn)到21世紀(jì)，名片的發(fā)展史表現(xiàn)出技術(shù)上的改進(jìn)，比如從紙質(zhì)名帖到現(xiàn)代的鉛字印刷，從以前的樸素紙張到現(xiàn)代的凹印、燙金等。

（六）對(duì)城市發(fā)展的重大意義

兩漢文化是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴、百花齊放”的表現(xiàn)，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要標(biāo)志，它突出了文化特征，表現(xiàn)出文化的多元性和交融性。漢代文化表現(xiàn)出了統(tǒng)一性、互檢性、理解性、融合性以及發(fā)展性，使中華傳統(tǒng)文化具有了博愛(ài)的特性。其表現(xiàn)為既有本土文化的傳播，又有吸納其他民族的各種文化來(lái)充實(shí)自身，為自己所用。

深入理解這種文化，我們可以認(rèn)為，以?xún)蓾h文化為主要表現(xiàn)形式的中華文化，可以適應(yīng)中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程，使其擁有永恒性。即使在當(dāng)前全球化的巨大沖擊下，我們必須堅(jiān)持自身文化發(fā)展，只有這樣我們的文化才能潛移默化、深入人心，為中國(guó)的文化建設(shè)和發(fā)展具有積極的作用。這是兩漢文化對(duì)我國(guó)發(fā)展具有特別重大的意義。

歷史是一堆埋藏在垃圾中的財(cái)富，只有找到了對(duì)當(dāng)代的意義才是金子。漢文化究竟對(duì)世界、對(duì)中國(guó)、對(duì)徐州分別意味著什么：簡(jiǎn)單地說(shuō)兩漢文化所代表的世界觀與價(jià)值觀對(duì)當(dāng)今迷失方向的世界是一劑清醒劑；是中國(guó)彰顯歷史地位和大國(guó)形象的史詩(shī)級(jí)呈現(xiàn)；對(duì)天下華人來(lái)說(shuō)漢文化所代表的生活方式對(duì)今天更是有所啟示；打造世界級(jí)漢文化旅游目的地對(duì)徐州而言既是塑造城市個(gè)性與特色，又是凸顯城市品牌和聚焦，更是傳承與創(chuàng)新，責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

二、徐州打造世界級(jí)漢文化名片目前存在的困難

近年來(lái)，徐州市對(duì)于打造漢文化名片非常重視，但是效果有待提升，因?yàn)樵诎l(fā)展過(guò)程中存在著許多問(wèn)題亟待解決。

（一）打造世界級(jí)漢文化名片的特色不明確

在發(fā)展過(guò)程中比較盲目，未經(jīng)過(guò)深入了解和討論，只是參考了歷史名稱(chēng)的做法，就盲目的建設(shè)起來(lái)，迅速招標(biāo)上馬，表現(xiàn)出復(fù)制其他城市的相關(guān)文化，根本無(wú)法表現(xiàn)出城市的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。徐州市近年來(lái)也有類(lèi)似的情況發(fā)生，造成了漢文化的同質(zhì)化和規(guī)?；?/p>

（二）打造世界級(jí)漢文化名片的建設(shè)不規(guī)范。

由于漢文化發(fā)展與文化產(chǎn)業(yè)關(guān)系很密切，但是企業(yè)準(zhǔn)入沒(méi)有相關(guān)明確的要求，使得漢文化建設(shè)不能正確的發(fā)展。造成漢文化傳播不規(guī)范，最大的表現(xiàn)就是影響力弱?，F(xiàn)在徐州市在打造漢文化名片過(guò)程中，并沒(méi)有合理制定長(zhǎng)期的發(fā)展規(guī)劃，只是簡(jiǎn)單的關(guān)注實(shí)用效益，長(zhǎng)期來(lái)看是不利的。

（三）打造世界級(jí)漢文化名片的資金不寬裕

目前，徐州市在打造世界級(jí)漢文化名片的經(jīng)費(fèi)主要來(lái)源于自籌資金、政府幫扶、銀行貸款和社會(huì)捐助四大方向，呈現(xiàn)出投資周期長(zhǎng)、見(jiàn)效慢的問(wèn)題。這不利于城市名片做好、做大、做強(qiáng)。

（四）打造世界級(jí)漢文化名片的定位不清晰

建立徐州城市名片沒(méi)有統(tǒng)一、長(zhǎng)期發(fā)展的計(jì)劃，造成目標(biāo)很難準(zhǔn)確定位。沒(méi)有不同時(shí)期，城市發(fā)展的具體規(guī)劃。更沒(méi)有如何逐步發(fā)展城市名片的具體方案和對(duì)策，造成定位模糊或定位不準(zhǔn)。

（五）打造世界級(jí)漢文化名片的創(chuàng)新不顯著

徐州市雖然打出“隋唐文化看西安，明清文化看北京，兩漢文化看徐州”的響亮說(shuō)法，但是在很多人的心中，徐州與北京、西安的文化相比，還是有較大差距的。其表現(xiàn)就是城市名片影響力不高，具體是缺乏對(duì)漢文化資源的開(kāi)發(fā)、整合和利用的創(chuàng)新能力，在漢文化景區(qū)完成后，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，不再進(jìn)一步重點(diǎn)挖掘和打造特色活動(dòng)等，造成徐州的城市名片影響力不足，缺少鮮明特點(diǎn)。

（六）打造世界級(jí)漢文化名片的人才不完備

世界級(jí)漢文化名片建設(shè)離不開(kāi)人才的創(chuàng)造。徐州市在發(fā)展中存在人才匱乏問(wèn)題，表現(xiàn)在缺乏有專(zhuān)業(yè)性、有管理性、有經(jīng)營(yíng)性，又具有一定人文素養(yǎng)的人才。同時(shí)受到工作情況、發(fā)展環(huán)境和薪酬待遇等方面制約，一些單位存在人才難引進(jìn)、留不住的突出問(wèn)題。這對(duì)于城市名片的建立合發(fā)展是很不利的。

三、城市名片發(fā)展的基本要求

（一）城市特色

“選擇一座城，與她終老”網(wǎng)絡(luò)流行這樣一句話，就說(shuō)明選擇了一座城市就是選擇一種生活方式。每個(gè)城市都有自己的特色，如果你覺(jué)得自己的城市沒(méi)有什么特色，那是你沒(méi)有足夠了解她?？梢詮某鞘薪ㄖ?、歷史文化、特產(chǎn)小吃、旅游勝地、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、科技創(chuàng)新等方面去發(fā)現(xiàn)自己城市突出的方面，發(fā)現(xiàn)自己城市與別的城市不同的地方，擅長(zhǎng)的地方。以自己城市的特色打造城市名片。

（二）選擇定位

當(dāng)我們了解了我們城市的文化和歷史，發(fā)展和變遷，找到了城市的特色，那么我們就要開(kāi)始定位我們的城市。用什么代表我們的城市，就是需要思考的問(wèn)題，是用產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)像義務(wù)的小商品王國(guó)，還是用地標(biāo)性的建筑，同時(shí)也可以用城市的科技像深圳的活力創(chuàng)新?，F(xiàn)在有許多城市用旅游勝地來(lái)作為城市名片來(lái)吸引旅客，不要盲目跟隨。一定要根據(jù)自己城市的特色來(lái)定位自身城市，打造城市名片，這樣才能持久和繁榮。

（三）調(diào)查研究

選擇好定位之后，就要開(kāi)始進(jìn)行調(diào)查研究，明確自己城市在此定位上的發(fā)展現(xiàn)狀和特點(diǎn)，對(duì)比別的城市有哪些優(yōu)缺點(diǎn)，自身的發(fā)展有哪些不足和優(yōu)勢(shì)。如果是美食小吃的話，盡量用公共品牌，減少企業(yè)品牌，將企業(yè)品牌放入到公共品牌之中，有利于城市發(fā)展。城市名片不一定只選擇一個(gè)定位，可以選擇兩個(gè)，但不要過(guò)多，最好不要超過(guò)兩個(gè)，別人記不住的，也會(huì)分散發(fā)展資金。

（四）評(píng)選方式

經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，一定會(huì)得出同樣主題的幾種方案，比如旅游，可能會(huì)有多個(gè)地方，自己一定要先派出個(gè)名次，一定要把最好的納入到名片之中。比如美食，一定要將最具特色最好吃的種類(lèi)納入。這就需要進(jìn)行評(píng)選，讓百姓們發(fā)生，利用大家的智慧，才能找到城市最美的東西。

（五）輻射開(kāi)發(fā)

城市的發(fā)展與名片的打造要融為一體，他們是不沖突的，城市名片的打造會(huì)為城市的發(fā)展起到促進(jìn)作用，城市的發(fā)展也會(huì)為城市名片增光添彩。在城市的發(fā)展中將城市名片定位放在核心位置，進(jìn)行規(guī)劃發(fā)展，要輻射帶動(dòng)其他各個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，當(dāng)然要有所側(cè)重，總體提高。既要拱衛(wèi)城市特色發(fā)展，又要讓城市特色名片帶動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，相輔相成。相信通過(guò)這樣鍥而不舍的努力，你的城市一定會(huì)打造出一張具有特色、輝煌耀眼、讓人們難以忘記的名片。

四、徐州市漢文化現(xiàn)有的名片

人文精神是一個(gè)城市的靈魂。徐州古稱(chēng)彭城，肇源于彭祖。徐州為華夏九州之一，古來(lái)山川秀美，鐘靈毓秀，歷史底蘊(yùn)深厚，能夠代表徐州城市形象和文化內(nèi)涵的名片自然不在少數(shù)。

“兩漢文化看徐州?！毙熘菔菨h高祖劉邦的故鄉(xiāng)，古彭大地一直回蕩著“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”的千古絕唱。徐州地區(qū)兩漢文化遺跡和遺存最為多樣，漢墓、漢兵馬俑、漢畫(huà)像石被稱(chēng)為徐州“漢代三絕”。漢墓依山而建，雕鑿精細(xì)，氣勢(shì)雄偉，巧奪天工。金縷玉衣、玉棺、玉龍，一件件國(guó)之重寶蜚聲海外。漢兵馬俑方陣威武雄壯，麾纛獵獵。官員俑博袖長(zhǎng)袍，發(fā)辮俑手執(zhí)長(zhǎng)械，甲士俑抱弩負(fù)弓，各具形態(tài)、惟妙惟肖。漢畫(huà)像石題材豐富，包括神話傳說(shuō)、典章制度、風(fēng)土人情等各個(gè)方面。紡織圖、耕作圖、生活圖、百戲圖及八米長(zhǎng)卷押囚圖，形象栩栩如生，堪稱(chēng)藝術(shù)奇葩。最能體現(xiàn)兩漢文化精髓的漢代三絕，是徐州歷史文化名城最完美的注腳，是最具含金量的城市名片。

“九里山前作戰(zhàn)場(chǎng)，牧童拾得舊刀槍。順風(fēng)吹動(dòng)烏江水，好似虞姬別霸王。”這是《水滸傳》中所記載的一首北宋歌曲，歌中描繪的是楚漢軍隊(duì)在徐州九里山的一場(chǎng)鏖戰(zhàn)。九里山上現(xiàn)在還留有項(xiàng)羽兵敗而逃的白云洞和樊噲指揮漢軍的磨旗石。今天，駐足九里山前，耳畔似乎還激蕩回旋著楚漢兩軍的嘶鳴吶喊之聲，眼前呈現(xiàn)的卻是一派喧囂繁華的現(xiàn)代都市陸離。

“山川之美，古來(lái)共談?！毙熘蒿L(fēng)光旖旎，古來(lái)就有八景之說(shuō)?！缎熘莅司霸?shī)》云：“自古彭城列九州，云龍遺跡幾千秋；綠柳煙消黃茅岡，紅袖香渺燕子樓；戲馬臺(tái)前聲寂寂，子房山上韻悠悠；當(dāng)年楚宮今何在，惟見(jiàn)黃河水東流?！泵烤涓鲗?xiě)一景，羅列描述了徐州最具歷史、最負(fù)盛名的景觀。西楚霸王項(xiàng)羽曾定都彭城，現(xiàn)今徐州彭城路一號(hào)就是當(dāng)年項(xiàng)羽西楚故宮的遺址；戲馬臺(tái)是項(xiàng)羽為觀看將士操練兵馬而構(gòu)筑的崇臺(tái)，今人登臨戲馬臺(tái)可以窺見(jiàn)項(xiàng)羽當(dāng)年“秋風(fēng)戲馬”、“力拔山兮氣蓋世”的霸王氣概。

漢代三絕魅力四射，他們是歷史給予徐州的一張張名片，是徐州這座歷史文化名城一個(gè)個(gè)詳實(shí)可感的注釋符，在深邃而璀璨的歷史隧道中，令無(wú)數(shù)的后來(lái)者自豪、敬畏、景仰。

五、徐州打造世界級(jí)漢文化名片的有效措施

徐州打造世界級(jí)漢文化名片應(yīng)該依托城應(yīng)有的漢文化資源，明確漢文化發(fā)展方向，逐步提升漢文化名片的影響力，加快城市名片的輻射力和融合力，為了建立起世界級(jí)城市名片，應(yīng)做好以下工作：

（一）提升名片品質(zhì)

圍繞創(chuàng)建世界級(jí)漢文化名片，徐州市要以漢文化景區(qū)這一主線，相關(guān)景區(qū)管委會(huì)要逐條檢查，逐項(xiàng)完善，加大資金投入，加大漢文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，全力打好創(chuàng)建世界級(jí)漢文化名片攻堅(jiān)戰(zhàn)。其具體表現(xiàn)為景區(qū)還要實(shí)施景區(qū)道路改造工程、景區(qū)森林覆蓋率提升工程、景區(qū)消防供水管道改造工程、景區(qū)路燈及監(jiān)控量化工程、景區(qū)游客服務(wù)中心配套工程等。

（二）增強(qiáng)名片效應(yīng)

為提升徐州市漢文化的知名度和影響力，景區(qū)管委會(huì)要積極發(fā)揮漢文化名片作用，圍繞著“兩漢文化看徐州”的品牌進(jìn)行多渠道、全方位做好景區(qū)推廣工作。徐州市要搶占本土以外的市場(chǎng)、吸引外來(lái)投資，形象十分關(guān)鍵。一方面是城市形象的改善；另一方面，有必要為徐州漢文化設(shè)計(jì)一個(gè)特色鮮明文化名片，使之成為城市的身份象征，成為徐州市對(duì)外的“商標(biāo)”。

（三）促進(jìn)名片宣傳

徐州市可以借鑒已有的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，為自己建立起融合兩漢文化、城市形象、投資環(huán)境、發(fā)展前景等內(nèi)容的宣傳片，借助新媒體的推廣作用，有利于增進(jìn)與世界的溝通，展現(xiàn)徐州的獨(dú)特魅力，提升品牌的知名度。要通過(guò)文化宣傳樹(shù)立漢文化名片?？梢酝ㄟ^(guò)電視臺(tái)、報(bào)刊、雜志、微信推送等媒體推介漢文化品牌，組織拍攝大型專(zhuān)題《大風(fēng)歌》，舉辦徐州市漢文化品牌推介會(huì)等活動(dòng)，全面的宣傳兩漢文化拍名片。同時(shí)采取“走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”策略，大力開(kāi)拓市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，加強(qiáng)與旅游單位的橫向聯(lián)系，與西安、洛陽(yáng)、漢中等城市結(jié)成戰(zhàn)略合作伙伴，共同打造世界級(jí)漢文化名片，打造出大景區(qū)、大宣傳、大營(yíng)銷(xiāo)的新格局。

（四）加大名片文化

文化是建立名片的關(guān)鍵要素，名片文化的成功之處在于對(duì)大眾群里具有強(qiáng)大的親和力、吸引力。名片的魅力，就在于其總結(jié)文化特色，是一種特殊的、高品質(zhì)的、富于自我個(gè)性的文化。徐州市是國(guó)家第二批歷史文化名城，依托徐州厚重的文化基礎(chǔ)，充分挖掘徐州地方文化遺產(chǎn)。徐州要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，在國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃的基礎(chǔ)上，要重新構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的格局，科學(xué)、合理的制定徐州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。這有利于徐州文化底蘊(yùn)活躍在現(xiàn)代人民的生活中，人們可以看到、聽(tīng)到、摸到和感受到文化獨(dú)有特色。

（五）優(yōu)化名片策略

創(chuàng)建徐州文化名片必須講究策略。策略要在于把合適的人才擺在優(yōu)先的位置。一流的人才就可能創(chuàng)造出一流的城市文化名片；策略還在于“運(yùn)營(yíng)要落在實(shí)處”，創(chuàng)建出一個(gè)城市文化名片是一個(gè)巨大的系統(tǒng)工程，要不斷完善市場(chǎng)機(jī)制，充分利用科技，注重產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)、資本運(yùn)作與品牌運(yùn)營(yíng)的合理發(fā)展等；策略也要在于城市規(guī)劃必須合理、細(xì)致的考慮全面因素，避免現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的千篇一律的現(xiàn)象。

（六）定位名片個(gè)性

我們要定位一個(gè)城市的個(gè)性，這是城市發(fā)展的前提，也是建立城市名片的基礎(chǔ)，還是建立良好城市名片的核心性要素。要使城市具有自身特點(diǎn)，定位的關(guān)鍵點(diǎn)在于找出最能代表城市優(yōu)勢(shì)的名片。徐州漢文化要想推廣到整個(gè)世界，城市名片必須定位其自身“個(gè)性”。因此，城市服務(wù)者要想合理的定位，就要對(duì)自己城市以及競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手有著深入的了解，找出表現(xiàn)城市的個(gè)性，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。從而表現(xiàn)出巨大城市效應(yīng)和輻射能量。徐州是最具有漢文化品味的城市，其“個(gè)性”如何簡(jiǎn)明的表現(xiàn)出來(lái)，這是打造城市名片的重要因素。

（七）包裝名片效應(yīng)

所謂城市包裝并不是簡(jiǎn)單的表面功夫，必須滲透到名片理念和具體操作的各個(gè)層面。比如徐州市，作為漢文化的發(fā)祥地，在國(guó)內(nèi)外并沒(méi)有得到很高的知名度。簡(jiǎn)單說(shuō)就是在包裝方面沒(méi)有到位，因此，徐州市對(duì)于漢文化的名片要進(jìn)行全面的、系統(tǒng)的進(jìn)行梳理和總結(jié)，最終把最好的形象展示出來(lái)。

（八）完善名片體系

徐州市相關(guān)部門(mén)應(yīng)依靠自身文化資源，結(jié)合自身文化特性，遵循產(chǎn)業(yè)建設(shè)發(fā)展規(guī)律，建立起自身的城市名片。這有利于漢文化影響力逐步擴(kuò)大。只有明確發(fā)展內(nèi)容，掌握發(fā)展思路，才能建立起漢文化名片體系。采用現(xiàn)代手段，全面展示徐州漢文化名片效應(yīng)，把優(yōu)勢(shì)做好、做大、做強(qiáng)并延伸到更多國(guó)家和地區(qū)，通過(guò)規(guī)模提升創(chuàng)造更好的體系，打造出徐州世界級(jí)漢文化品牌的優(yōu)勢(shì)。

（九）鼓勵(lì)名片創(chuàng)新

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的新型技術(shù)的飛速發(fā)展，這要求城市文化名片其內(nèi)在結(jié)構(gòu)以及人們的文化思維和習(xí)慣都隨之發(fā)生變化，人們的關(guān)注度與參與度直線提升，促進(jìn)了徐州漢文化名片的升級(jí)與創(chuàng)新?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”是一種新的意識(shí)形態(tài)，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)掘互聯(lián)網(wǎng)在徐州漢文化名片發(fā)展和優(yōu)化作用，將互聯(lián)網(wǎng)的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新成果更好的融入城市名片中。在徐州地區(qū)依托中國(guó)礦業(yè)大學(xué)、江蘇師范大學(xué)、徐州工程學(xué)院等院校建立技術(shù)人才培訓(xùn)基地，為徐州建立世界級(jí)漢文化名片的發(fā)展做好人才和技術(shù)支持。

（十）保護(hù)名片產(chǎn)權(quán)

知識(shí)產(chǎn)權(quán)是城市名片發(fā)展的根本條件之一。知識(shí)產(chǎn)權(quán)是貫徹實(shí)施《企業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理規(guī)范》國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速發(fā)展的今天，出現(xiàn)一系列的知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題。因此，必須要做好城市名片的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，徐州市政府要盡早建立最完善的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系。要從法律、法規(guī)建設(shè)方面率先開(kāi)展，營(yíng)造良好的城市名片規(guī)范和法制環(huán)境，充分保護(hù)名片效應(yīng)。更重要的是理解和運(yùn)用相關(guān)法規(guī)，這就要求必須要依法辦事，有法必依，嚴(yán)厲打擊一切侵權(quán)行為。還要加強(qiáng)名片產(chǎn)權(quán)在民眾中的普及教育，只有這樣才能最大限度的保證城市名片的健康、持續(xù)的發(fā)展。

（十一）重視名片導(dǎo)向

城市名片的發(fā)展，離不開(kāi)整個(gè)社會(huì)的引導(dǎo)。徐州市對(duì)于城市名片高度重視，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政府強(qiáng)化名片意識(shí)和服務(wù)，使得漢文化名片成為招商引資、引進(jìn)人才的主要手段。城市名片應(yīng)立足自身、立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，并有計(jì)劃的拓展空間和挖掘發(fā)展?jié)摿ΑＴ谡o予很好的政策基礎(chǔ)上，以徐州特色漢文化平臺(tái)，以組團(tuán)到發(fā)展較好的城市舉辦招商洽談會(huì)、招商項(xiàng)目推介會(huì)為契機(jī)，直接與投資商、合作者面對(duì)面的談項(xiàng)目、謀發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)一步優(yōu)化，通過(guò)城市名片效應(yīng)引進(jìn)多元投資、融資方式，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)推動(dòng)招商引資，逐步引進(jìn)創(chuàng)意型、策劃型、創(chuàng)造型的人才，同時(shí)還要引進(jìn)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)、營(yíng)銷(xiāo)理念和市場(chǎng)導(dǎo)向。這可以為徐州世界級(jí)漢文化名片注入新的活力，全面提升城市競(jìng)爭(zhēng)力。

（十二）提升名片環(huán)境

城市名片迅速發(fā)展與環(huán)境提升息息相關(guān)。近年來(lái)，為了改善徐州市漢文化環(huán)境，職能部門(mén)做出了城市漢文化公園“敞園工程”的重大決策，極大的改善了城市環(huán)境、提升了漢文化名片的影響力使更多的游人認(rèn)識(shí)和了解漢文化的相關(guān)內(nèi)容。在以后的工作中，應(yīng)進(jìn)一步結(jié)合漢文化與其他文化相融合，增強(qiáng)城市文化氣息，這使得徐州市漢文化名片在更加優(yōu)質(zhì)的環(huán)境中進(jìn)一步發(fā)展和提升。

六、總結(jié)與展望

本文對(duì)于徐州打造世界級(jí)漢文化名片的深刻內(nèi)涵、城市現(xiàn)狀、存在問(wèn)題、發(fā)展措施進(jìn)行闡述，認(rèn)識(shí)到打造城市名片是徐州市發(fā)展的必由之路。在以后的發(fā)展過(guò)程中，徐州打造世界級(jí)漢文化名片要進(jìn)一步挖掘漢文化品牌、注重漢文化內(nèi)涵、注重漢文化合理利用、注重漢文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)和開(kāi)發(fā)。當(dāng)徐州打造世界級(jí)漢文化名片發(fā)展的同時(shí)，還要發(fā)掘和整理城市環(huán)境、氣候特點(diǎn)、人文情懷、發(fā)展趨勢(shì)等問(wèn)題。因此，在以后發(fā)展過(guò)程中要完善一下內(nèi)容：重視和加大對(duì)國(guó)內(nèi)外漢文化交流；認(rèn)真梳理和討論，國(guó)內(nèi)外對(duì)于徐州漢文化名片的評(píng)價(jià)問(wèn)題；正確引導(dǎo)漢文化名片推廣工作；打造和完善世界級(jí)漢文化名片的綜合服務(wù)功能。城市名片在城市發(fā)展中的作用越來(lái)越重要，希望徐州市在打造名片這一領(lǐng)域上走在前列，為城市全面改進(jìn)，提升城市發(fā)展速度做出重要的貢獻(xiàn)。