日本歌伎大師勘彌曾扮演徒步旅行的百姓，正要上場(chǎng)，門(mén)生眼尖：“師傅，您鞋帶松了。”“謝謝你。”他系緊鞋帶，走到門(mén)生看不到的舞臺(tái)入口處時(shí)，又蹲下把鞋帶弄松——松垮的鞋帶，可以表達(dá)長(zhǎng)途旅行者的疲憊。有人問(wèn)：“你為什么不當(dāng)場(chǎng)教那位門(mén)生呢？”“別人的親切必須坦率接受，要教演戲的技能，機(jī)會(huì)多得是。”

如果勘彌表明，松鞋帶是刻意的藝術(shù)創(chuàng)作，門(mén)生肯定認(rèn)為自己造次、愚笨，逐漸藏愚守拙，失去主動(dòng)和質(zhì)疑。大師在做人的教育和真理的傳授間，以為做人更重要。

（文/德琨若魚(yú)）