盛群華

[摘 要]在上海市奉賢區(qū)精神文明建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展的具體實(shí)踐中，始終堅(jiān)持城市文化與精神文明“兩文興家”的工作思路，以“賢文化”厚植城市文明內(nèi)涵，不斷探索精神文明建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展之路。同時(shí)，在發(fā)展中要始終堅(jiān)持以人民中心的指導(dǎo)思想，持續(xù)推進(jìn)。

[關(guān)鍵詞]精神文明建設(shè);兩文興家;以人民為中心;奉賢

改革開(kāi)放之初，我們黨就把“兩手抓兩手都要硬”作為自己的重要戰(zhàn)略方針。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記也多次在不同的場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)“中國(guó)特色社會(huì)主義是物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展的社會(huì)主義”。于城市而言，高質(zhì)量的精神文明建設(shè)，是城市高質(zhì)量發(fā)展的題中之義。可以說(shuō)，沒(méi)有高質(zhì)量的精神文明建設(shè)，就不可能有高質(zhì)量的城市發(fā)展。

一、社會(huì)主義精神文明建設(shè)與社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)系

社會(huì)主義精神文明建設(shè)是根據(jù)馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的原則、在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期形成的，主要包括思想、道德和文化建設(shè)。現(xiàn)階段，思想就是要抓好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的問(wèn)題，道德就是要抓好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落細(xì)落小落實(shí)，文化建設(shè)就是要抓好文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義基本原理與中國(guó)文化相結(jié)合而產(chǎn)生的文化。社會(huì)主義先進(jìn)文化與社會(huì)主義精神文明在指導(dǎo)思想和內(nèi)涵功能上是一致的，社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)在價(jià)值，社會(huì)主義先進(jìn)文化是社會(huì)主義精神文明的外在形式。

二、“兩文興家”推進(jìn)奉賢精神文明建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展的路徑思考

在奉賢精神文明建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展的具體實(shí)踐中，要堅(jiān)持城市文化與精神文明“兩文興家”的工作思路，以“賢文化”厚植城市文明內(nèi)涵，以文化人、以德育人、以文潤(rùn)城，探索一條“人賢、家和、城美”的精神文明建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展之路。

——人賢。人是組成城市的細(xì)胞機(jī)體之一，人的文明素養(yǎng)和思想道德境界，決定著整座城市的“精氣神”。奉賢“敬奉賢人、見(jiàn)賢思齊”的精神氣質(zhì)、文化自信，來(lái)源于獨(dú)特的“賢文化”。“賢文化”是奉賢千年文脈傳承的特色區(qū)域文化，也是奉賢發(fā)展奮進(jìn)的不竭精神動(dòng)力。新時(shí)代的“賢文化”在創(chuàng)造中轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新中發(fā)展，融合了中國(guó)特色、上海特征和奉賢特點(diǎn)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀一脈相承，與上海城市價(jià)值取向和城市精神相互銜接，與不甘落后、不斷趕超的奉賢精神相輔相成。

當(dāng)前，奉賢要牢牢把握好“賢文化”的當(dāng)代價(jià)值，充分挖掘和宣傳歷代賢人，評(píng)選和推介“感動(dòng)奉賢”“道德模范”“賢城先鋒”“修身達(dá)人”，以及“賢師”“賢少年”“賢商”等全區(qū)各行各業(yè)各領(lǐng)域的新時(shí)代“賢人賢才”，營(yíng)造“近悅遠(yuǎn)來(lái)、群賢畢至”的濃郁氛圍，形成“向上向善、以賢為美”的價(jià)值認(rèn)同。

——家和。家庭，是社會(huì)的最小單元，是社會(huì)治理基礎(chǔ)，也是鄉(xiāng)風(fēng)文明之源。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)①。在弘揚(yáng)“賢文化”過(guò)程中，奉賢始終牢牢把握“家”這個(gè)中心，把“賢文化”與家有機(jī)結(jié)合，把“家文化”作為“賢文化”的落腳點(diǎn)和著力點(diǎn)，以家文化帶動(dòng)“賢文化”的深入和細(xì)化。

當(dāng)前，奉賢好家風(fēng)好家訓(xùn)應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷創(chuàng)新載體和內(nèi)涵，探索形成更具特色的好家風(fēng)好家訓(xùn)工作品牌。要引導(dǎo)市民結(jié)合奉賢精神文明建設(shè)的特色品牌，如圓夢(mèng)行動(dòng)、書(shū)香奉賢等，培育形成以孝賢文化、書(shū)香門第等為特色的好家風(fēng)好家訓(xùn)。在這樣的氛圍下，奉賢好家風(fēng)好家訓(xùn)品牌不斷地拓展延伸。

——城美。習(xí)近平總書(shū)記指出：“加強(qiáng)美育工作，很有必要。做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹(shù)人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神。”②奉賢不斷將“賢文化”內(nèi)涵植入城市建設(shè)，圍繞“人民群眾對(duì)美好生活的向往”和精神文明建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展的需要，創(chuàng)新提出實(shí)施全域“美育工程”，弘揚(yáng)中華美育精神，提升城市文明水平。

當(dāng)前，美育工程要牢牢抓住提高人的認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力這一根本，聚焦精神、家庭、行為、文化、產(chǎn)業(yè)和環(huán)境六大重點(diǎn)領(lǐng)域“之美”，抓好全民性的美育教育培訓(xùn)、全區(qū)性的美育實(shí)踐活動(dòng)、全域性的美育社團(tuán)組建、引領(lǐng)性的美育工作品牌，激發(fā)市民尚美追求和參與美育的內(nèi)在活力。

三、兩點(diǎn)啟示

1.推進(jìn)精神文明建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展要始終堅(jiān)持以人民中心的指導(dǎo)思想

堅(jiān)持以人民為中心，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政的鮮明品格，是黨的十九大確立的新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略。精神文明建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展在設(shè)計(jì)載體的時(shí)候，要始終堅(jiān)持把滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷提高人民群眾的獲得感、幸福感和滿意度。

2.精神文明建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展是一個(gè)滴水穿石、久久為功的過(guò)程

正如習(xí)近平總書(shū)記一直強(qiáng)調(diào)的“滴水穿石”的精神一樣，精神文明建設(shè)的過(guò)程是現(xiàn)代文明與歷史和現(xiàn)實(shí)中存在著的精神愚味相決裂的過(guò)程，不能指望一夜之間就會(huì)發(fā)生突變和飛躍。精神文明建設(shè)的高質(zhì)量發(fā)展就是一個(gè)滴水穿石、久久為功的過(guò)程，當(dāng)前推進(jìn)當(dāng)中還存在國(guó)民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度需進(jìn)一步提高等諸多問(wèn)題，唯有堅(jiān)持不懈地推進(jìn)，才能真正實(shí)現(xiàn)精神文明建設(shè)“各美其美、美美與共”的生動(dòng)局面。

注釋：

①《習(xí)近平：不論時(shí)代發(fā)生多大變化都要重視家庭建設(shè)》，2015年2月17日，http：//politics.people.com.cn/n/2015/0217/c70731-26580958.html.

②習(xí)近平：《做好美育工作弘揚(yáng)中華美育精神 讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年8月31日。

（作者系中共上海市委黨校第57期中青班學(xué)員）

（責(zé)任編輯? ?周? ? ?。?/p>