陳超怡　魯俊豐　陳芳芳

摘 要 地方本土文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，如何發(fā)揮本土文化的優(yōu)勢，克服其在傳播過程中的阻力是一個(gè)值得深思的問題。本文基于嘉興本土文化在高校大學(xué)生中的傳播研究，探討和分析嘉興本土文化傳播過程中面臨的阻力，在此基礎(chǔ)上提出行之有效的解決策略，以消除“文化失語”，增強(qiáng)“文化自信”，進(jìn)一步推動(dòng)嘉興本土文化的繼承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞 嘉興本土文化 阻力 策略 文化失語 文化自信

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2019.06.070

Resistance and Strategies of Jiaxing's Local Culture Dissemination

CHEN Chaoyi， LU Junfeng， CHEN Fangfang

（College of Foreign Studies， Jiaxing University， Jiaxing， Zhejiang 314000）

Abstract Local culture is an important part of Chinese traditional culture. How to give full play to the advantages of local culture and overcome its resistance in the process of dissemination is a problem worth pondering. Based on the research on the dissemination of Jiaxing local culture among college students， this paper explores and analyses the obstacles faced by Jiaxing local culture in the process of dissemination. On this basis， it puts forward effective solutions to eliminate "cultural aphasia"， enhance "cultural confidence"， and further promote the inheritance and development of Jiaxing local culture.

Keywords Jiaxing local culture； resistance； strategy； cultural aphasia； cultural confidence

0 引言

嘉興，又名“禾城”，文化底蘊(yùn)濃厚，歷代名人輩出。這片沃土孕育了紅船文化、蠶桑文化、粽子文化、戲曲文化、灶文化、古鎮(zhèn)文化等特色文化，涌現(xiàn)出茅盾、金庸、徐志摩、王國維、豐子愷、張樂平、陳省身等名家大師。作為博大精深的中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，嘉興本土文化形式多樣、碩果累累，值得廣泛傳播、繼承和發(fā)展。

傳統(tǒng)文化在高校教育中一直處于劣勢地位。尤其是高校所在地的本土文化，由于缺乏一定的重視，以及對于本土文化的傳播、引導(dǎo)、保障等措施的不到位不健全，導(dǎo)致大學(xué)生對于本土文化認(rèn)知度缺失，這勢必會(huì)對其個(gè)人的發(fā)展帶來諸多弊端，更對本土文化的傳承造成了消極的影響。本土文化在傳播過程中能否被接納和認(rèn)可，以及如何有效地推動(dòng)本土文化的傳播具有重要的研究價(jià)值。本文基于嘉興本土文化在高校大學(xué)生中的傳播研究，探討和分析嘉興本土文化傳播過程中面臨的阻力，在此基礎(chǔ)上提出行之有效的解決策略，以推動(dòng)嘉興本土文化的繼承和發(fā)展。

1 嘉興本土文化傳播的阻力

1.1 面臨本土文化傳播斷層

從古至今，中國文化的傳承一直采用“口耳相傳”的方式，然而隨著文化多元化的發(fā)展，這種傳承模式受到了前所未有的沖擊與挑戰(zhàn)，文化傳播也出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象。本土文化更是出現(xiàn)了“老知小不知”的現(xiàn)象。例如，隨著普通話的提倡與推廣，據(jù)統(tǒng)計(jì)中國目前現(xiàn)存的120多種方言中，近一半已經(jīng)處于衰退狀態(tài)，有20多種處于瀕危狀態(tài)。許多大學(xué)生雖普通話講得標(biāo)準(zhǔn)，但不會(huì)說自己家鄉(xiāng)的方言。

文化多元化在經(jīng)濟(jì)全球化后接踵而至，世界各國的文化逐漸走向一體化。由于西方文化的介入，導(dǎo)致許多年輕人喪失了學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)本土文化的決心，不少人的思維方式、價(jià)值取向也發(fā)生了前所未有的改變。漸漸地，人們不再愿意去了解、探尋、發(fā)揚(yáng)本土文化，而更愿意花心思去欣賞西方的習(xí)俗與文化。這種態(tài)度的轉(zhuǎn)變直接導(dǎo)致了本土文化趨向邊緣化，使本土文化在主觀形式上出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象。

一個(gè)地區(qū)有再豐富多樣的文化內(nèi)涵，若是不提供一個(gè)向外界展示的平臺，不舉行一些弘揚(yáng)文化的活動(dòng)，其本土文化的發(fā)展必將停滯不前。而現(xiàn)如今隨著文化的傳承與弘揚(yáng)，無論是社區(qū)還是校園，相對正規(guī)的文化展示平臺卻較為欠缺。就嘉興地區(qū)而言，其文化內(nèi)容豐富且形式多樣，但由于展示平臺以及文化活動(dòng)的欠缺，使得那些本對當(dāng)?shù)匚幕兄鴿夂衽d趣的傳播者們只能從互聯(lián)網(wǎng)以及書籍中獲取當(dāng)?shù)乇就廖幕钠っ?，而無法真正體會(huì)到其文化傳播的意義與樂趣，從而喪失了對本土文化的熱情，這也就導(dǎo)致了本土文化的日漸衰落。

1.2 凸現(xiàn)本土文化冷漠和失語

現(xiàn)如今，年輕人有一個(gè)普遍的癥狀——“本土文化失語癥”（從叢，2000）。不少大學(xué)生對于西方文化習(xí)俗（如圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)）了解甚多，卻對地方本土文化知之甚少。首先，上世紀(jì)“三座大山”的壓迫導(dǎo)致我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)落后于西方國家。經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的前提，經(jīng)濟(jì)的落后必然導(dǎo)致文化的滯后。落后的經(jīng)濟(jì)使得本土文化的內(nèi)容相對單一老舊，許多人認(rèn)為在本土文化中糟粕多于精華，沒有學(xué)習(xí)的必要。其次，由于科學(xué)與信息技術(shù)的不斷發(fā)展，西方文化以各種各樣新奇的形式潛移默化地滲入到人們的生活中。致使一些缺乏文化自信的人崇洋媚外，盲目跟從、追隨西方文化，而對于本土文化的學(xué)習(xí)態(tài)度卻逐漸走向冷漠。

馬克思主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這樣來解讀文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系： 一方面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)對文化的決定作用，另一方面強(qiáng)調(diào)文化對經(jīng)濟(jì)的反作用。十七大以后，文化軟實(shí)力在國家發(fā)展中地位的逐步確立，標(biāo)志著社會(huì)發(fā)展理念的日趨成熟。與經(jīng)濟(jì)相比，文化更接近社會(huì)發(fā)展的價(jià)值與目的。文化與經(jīng)濟(jì)是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系，只有“經(jīng)濟(jì)搭臺、文化唱戲”才能實(shí)現(xiàn)文化繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)展（葉皓，2010）。以嘉興為例，2018年6月19號，“文化產(chǎn)業(yè)板”老字號發(fā)展高峰論壇在嘉興圓滿舉行。此次高峰論壇有助于建立和完善老字號品牌價(jià)值的評估體系，開展老字號和金融產(chǎn)品的對接實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)“文化+金融”的快速發(fā)展提供助力，進(jìn)一步發(fā)揮老字號品牌價(jià)值，助力文化產(chǎn)業(yè)騰飛。只有經(jīng)濟(jì)和文化相輔相成，兩者才能一齊發(fā)展、相互促進(jìn)。因此在致力于發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的同時(shí)，我們不能忽視本土文化的發(fā)展。

1.3 忽視本土文化傳播和教育

上世紀(jì)八十年代以來，文化在教育中的地位可謂是舉足輕重，但至今為止，真正做到將本土文化融入教學(xué)的高校卻寥寥無幾。一方面，學(xué)校及社會(huì)對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)、保障等措施不到位；另一方面，在高校教育中，大學(xué)生在文化素養(yǎng)上的培養(yǎng)上往往讓位于專業(yè)理論知識和專業(yè)技能的培養(yǎng)。由于當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，迫切需要各方面的優(yōu)秀人才。各大高校都以培養(yǎng)具有專業(yè)素養(yǎng)的大學(xué)生為己任，忽略大學(xué)生的思想教育（楊蕾，2016）。大學(xué)課程設(shè)置不夠合理，致使大學(xué)生只注重學(xué)術(shù)，而不注重自身的思想文化教育，從而導(dǎo)致了大學(xué)生在文化交流中由于對當(dāng)?shù)乇就廖幕膮T乏而經(jīng)常出現(xiàn)文化失語的現(xiàn)象。

對本土文化教育的忽視，使得大學(xué)生缺乏相關(guān)的課程，系統(tǒng)地對其進(jìn)行本土文化教育，同時(shí)缺乏接受文化教育的主動(dòng)性以及自我教育的自覺性。以嘉興高校大學(xué)生為例，由于高校內(nèi)與本土文化（如紅船文化、飲食文化）相關(guān)的課程及活動(dòng)較為缺乏，大學(xué)生對本土文化的了解本就知之甚少。同時(shí)伴隨著西方文化的日益滲透，大學(xué)生沒有了自身的文化滋養(yǎng)，缺乏文化自信，沒有堅(jiān)定的信念，最后也就迷失于這紛繁復(fù)雜的文化大世界中。

2 嘉興本土文化傳播的策略

2.1 豐富本土文化展示平臺

中國傳統(tǒng)文化的傳承離不開國家政府、資金、人力的援助，更離不開交流平臺的支持。因此，想要本土文化能夠長遠(yuǎn)發(fā)展，就要加強(qiáng)本土文化的對外交流。其過程可分為兩步：首先，政府應(yīng)多建立文化展示平臺。各地可定期舉辦與當(dāng)?shù)乇就廖幕嚓P(guān)的活動(dòng)，以傳承和弘揚(yáng)本土文化為主旨，向大眾展示當(dāng)?shù)靥厣幕镊攘ΓM(jìn)一步促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化與世界文化的交流與融合。以嘉興地區(qū)為例，近年來，嘉興舉辦了一系列文化活動(dòng)，如“端午民俗文化節(jié)”、“硤石燈彩藝術(shù)節(jié)”、“南湖船文化節(jié)”等。通過這些文化活動(dòng)，嘉興的本土文化被不斷傳承，不斷創(chuàng)新，歷久彌新。

其次，利用新媒體建造文化展示平臺。新媒體是文化傳播的一種媒介，是通過科學(xué)技術(shù)演變成新的媒體表現(xiàn)形式，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和科技創(chuàng)新的重要產(chǎn)物（關(guān)宇航，2018）。與電視、報(bào)紙、廣播這些傳統(tǒng)的傳播媒體形態(tài)相比較，新媒體打破了老舊媒體在時(shí)間、空間上的束縛，滿足了現(xiàn)在年輕人足不出戶就能近距離接觸本土文化的需求。如央視在每年農(nóng)歷八月十八直播錢江潮，這為來自各地的愛觀潮人士奉上了一場“壯觀天下無”的視覺盛宴，更向世界傳播了嘉興海寧的潮文化。隨著時(shí)代的變遷，互聯(lián)網(wǎng)傳播早已成了當(dāng)今傳統(tǒng)文化傳播最重要的渠道之一，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對文化交流產(chǎn)生的影響是不可衡量的。

2.2 推進(jìn)本土文化創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級

中國的五千年文化，博大精深，源遠(yuǎn)流長，然而在文化全球化的今天，外來文化對其產(chǎn)生的沖擊不可小覷，因此文化創(chuàng)新迫在眉睫。我們所處的時(shí)代是開放變革的時(shí)代，全球化的時(shí)代背景要求我們的文化必須具有開放性（嵇立會(huì)，2008），當(dāng)?shù)匚幕瘧?yīng)該發(fā)揮其擅于吸收外來文化的特點(diǎn)，博采眾長，融合其他文化的優(yōu)秀品質(zhì)，融合到當(dāng)?shù)乇就廖幕?，這是文化現(xiàn)代化的必經(jīng)之路。烏鎮(zhèn)是嘉興本土文化創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級的先驅(qū)。2014年，世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)永久落戶烏鎮(zhèn)，每年一屆，持續(xù)舉辦。互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)是“水鄉(xiāng)”與“互聯(lián)網(wǎng)”的完美結(jié)合，它讓烏鎮(zhèn)不再是以古鎮(zhèn)文化出名的“東方威尼斯”，而是數(shù)字經(jīng)濟(jì)的“賦能中心”。烏鎮(zhèn)具有這座“從前慢”的水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，借助大會(huì)源源不斷釋放紅利，正在數(shù)字化、智能化的路上不斷加速向前。

本土文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級離不開政策、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的支持。政策為本土文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供政策依據(jù)，為文化產(chǎn)業(yè)的振興保駕護(hù)航。因?yàn)?009 年我國文化產(chǎn)業(yè)政策對文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整作了重點(diǎn)部署，頒布了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)要高度重視用高新技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級和結(jié)構(gòu)調(diào)整，反映出轉(zhuǎn)型升級已經(jīng)成為我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的一個(gè)重大問題（陳雪飛，2015）；經(jīng)濟(jì)為本土文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型提供資金和物質(zhì)保障，如嘉興建立粽子博物館、南北湖影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園等。嘉興市加大文化產(chǎn)業(yè)扶持力度，更加重視文化產(chǎn)業(yè)對高質(zhì)量發(fā)展的重要推動(dòng)作用，正努力把文化產(chǎn)業(yè)打造成為嘉興率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的“新支柱”和“新引擎”；科學(xué)技術(shù)為本土文化的升級提供技術(shù)支持，如將海寧皮影戲制作成3D動(dòng)畫，走出國門讓更多的人欣賞……本土文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級需要從當(dāng)?shù)氐膶?shí)際出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)條件，將本土文化發(fā)展壯大。

2.3 重視本土文化教育

不可否認(rèn)，越來越多的高校和教育者已經(jīng)意識到傳統(tǒng)文化的匱乏勢必會(huì)給高校教育以及大學(xué)生個(gè)人的發(fā)展帶來很多弊端。因此，有效提高大學(xué)生對高校所在地本土文化的認(rèn)識度是消除本土文化失語現(xiàn)象的關(guān)鍵。基于此，各大高校應(yīng)該從形成這一現(xiàn)象的根源入手，重視本土文化的教學(xué)。首先，開設(shè)相關(guān)課程。在今后的教學(xué)中，我們應(yīng)該鼓勵(lì)和提倡各高校開設(shè)與其所在地文化相關(guān)的必修或選修課程，把本土文化的教學(xué)真正落到實(shí)處，并將其盡可能多地融入到課堂中，培養(yǎng)大學(xué)生本土文化自主學(xué)習(xí)的能力，從而為社會(huì)培育越來越多具有豐富傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)、全面發(fā)展型人才。就嘉興各大高校而言，可以開設(shè)嘉興方言或嘉興當(dāng)?shù)靥厣幕嚓P(guān)課程，使大學(xué)生對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化有較為系統(tǒng)的認(rèn)識。其次，營造本土文化氛圍。各地高?？啥ㄆ谂e辦與當(dāng)?shù)匚幕嘘P(guān)的講座、開設(shè)本土文化社團(tuán)或協(xié)會(huì)或舉行文化主題活動(dòng)，使學(xué)生在潛移默化中受到本土文化的熏陶，提升自身的文化素養(yǎng)。例如，地方高校嘉興學(xué)院為傳播嘉興本土文化建立了“人文嘉禾”公眾號，該公眾號不僅介紹了茅盾、沈鈞儒、張樂平等嘉興名人文化，還包括紅船文化、美食文化、潮文化、古鎮(zhèn)文化等特色文化，讓更多大學(xué)生領(lǐng)略到了文化的魅力，有助于大學(xué)生提高自身的文化自信，真正將我國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

2.4 增強(qiáng)本土文化自信

增強(qiáng)文化自信對于本土文化的發(fā)展而言尤為重要。習(xí)近平總書記曾明確提出“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。而文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”（趙露，2017）。要增強(qiáng)文化自信，我們應(yīng)該對中華民族幾千年的文化底蘊(yùn)充滿信心，堅(jiān)信其有著強(qiáng)大的生命力和不可阻擋的吸引力，堅(jiān)信有朝一日中華文化會(huì)成為世界的主流文化。作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)從高校所在地的本土文化出發(fā)，學(xué)會(huì)把握發(fā)展本土文化的“度”，取其精華，去其糟粕，傳承弘揚(yáng)本土文化中符合時(shí)代發(fā)展的部分。

當(dāng)代大學(xué)生是發(fā)展本土文化、增強(qiáng)文化自信的主力軍。面對文化全球化的挑戰(zhàn)，在吸收其他民族優(yōu)秀文化的同時(shí)，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)理性判斷各種價(jià)值觀念，堅(jiān)定不移地保持文化自信，將本土文化發(fā)揚(yáng)光大。大學(xué)生群體的整體文化素養(yǎng)需要提升，有效的切入點(diǎn)是使其了解民族傳統(tǒng)文化中的精華部分，畢竟只有民族的才是世界的，要了解民族文化中的優(yōu)秀部分先從了解自身的本土文化開始，那方水土形成的獨(dú)特文化特質(zhì)滋養(yǎng)著你的身心，追隨本土文化就是對根本的探求（張巧利， 2013）。嘉興大學(xué)生可以充分利用地域優(yōu)勢加強(qiáng)學(xué)習(xí)“紅船精神”——開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神，用“紅船精神”豐富自己的精神世界，增強(qiáng)文化自信。

3 結(jié)語

在嘉興本土文化的傳承與發(fā)揚(yáng)過程中，優(yōu)勢與阻力并存。隨著人們對本土文化的重視度的提高，嘉興本土文化的傳播、繼承和發(fā)展工作得到有效開展。嘉興本土文化在傳播過程中存在許多的阻力，外來文化的沖擊和本土文化教育的缺失致使嘉興本土文化面臨傳播斷層；本土文化展示平臺的缺乏和嘉興經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡導(dǎo)致本土文化的日漸衰落。因此，消除文化失語、增強(qiáng)文化自信的時(shí)代任務(wù)尤為艱巨。只有豐富嘉興本土文化展示平臺和傳播渠道，推進(jìn)本土文化創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級，重視本土文化教學(xué)，增強(qiáng)本土文化自信等，才有助于嘉興文化名城的建設(shè)，為增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力貢獻(xiàn)力量。

基金項(xiàng)目：教育部2018年國家級大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“嘉興本土文化的傳播與育人研究——以嘉興學(xué)院為例”（項(xiàng)目編號：201810354030）

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