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      《說文解字》從“口”諸字歸部理據(jù)探索

      2019-07-17 12:35:36
      關(guān)鍵詞:會意字說文解字部首

      劉 忠 華

      陜西理工大學(xué) 文學(xué)院, 陜西 漢中 723000)

      《說文解字》(簡稱《說文》)部首及部內(nèi)歸字的條例為我國字典辭書的編撰提供了經(jīng)驗,也為后人閱讀和利用《說文》提供了方便。大約可見,該書用“凡某之屬皆從某”標(biāo)識部首幷提示部首與部內(nèi)字的形義關(guān)系;部內(nèi)字的編排“主要是依據(jù)字義的類別”[1]“以類相從”;字序的先后“以義之相引為次”[2]。但是,《說文》編排系統(tǒng)中某些現(xiàn)象比較復(fù)雜,未經(jīng)探究就不知原委,多義符合體字的編排(歸部)就是其中一個。尤其是某個義符與其他義符構(gòu)成的系列多義符的合體字被《說文》分別歸部的復(fù)雜現(xiàn)象及其原因,學(xué)術(shù)界迄今還沒有系統(tǒng)的研究和有效解釋。

      薛克謬(1991)針對異形合體會意字的歸部指出:“形符都在兩個或兩個以上,因而歸部也就相應(yīng)地具有多種可能性,這就需要有一個歸部的標(biāo)準(zhǔn),以便從眾多形符中恰當(dāng)?shù)剡x擇其部首。但這個標(biāo)準(zhǔn),《說文》卻未加指明?!盵3]就當(dāng)前情況看,學(xué)術(shù)界對《說文》會意字歸部的研究還不夠深入和全面,尤其是研究的路徑和方法存在問題,“僅僅著眼于偏旁與字義之間的關(guān)系,限于從個體會意字自身尋找歸部的依據(jù)”[4]。代表性的成果如彭小川(1998)《〈說文〉會意字歸部初探》[5]、王智群(2007)《〈說文解字〉會意字歸部條例探析》[6],都未能免除以上弊端。我們認(rèn)為,考察《說文》會意字的歸部,要充分顧及該書編排體例對歸部行為或過程的制約,著眼于字際關(guān)系及字義特點,而非偏旁與字義的關(guān)系。本文以《說文》從“口”諸字為例,從對復(fù)雜歸部現(xiàn)象的分析,揭示多義符合體字選擇義符進(jìn)行歸部的基本原則。

      大徐本《說文》從“口”作義符的字240個,其中歸入口部者188個,包括單形形聲字170字、多形形聲字1字、純表意字17字;歸入其他各部者52個,包括25個部首字、27個部屬字(其中多形形聲字4字、亦聲字5字、純表意字18字)。170個單形形聲字按體例只能歸入口部,25個部首字是為了統(tǒng)轄它字,本文不予討論。下文著重考察其它從“口”字的歸部,一是“口”部17個純表意字的歸部,二是其它諸部18個純表意字的歸部,三是4個多形形聲字的歸部,四是5個亦聲字的歸部??疾斓慕Y(jié)論是:《說文》“口”作義符所構(gòu)成的合體表意字、多形形聲字、亦聲字按照“以類相從”的類聚原則選定義符進(jìn)行歸部,少數(shù)不合類聚原則的例外字,采用了“據(jù)形系聯(lián)”的辦法。

      一、 口部表意字的歸部理據(jù)

      口部表意字有“吹名咠咸吉周 各否吠唬君命 啟右局”等17字,其歸部理據(jù)分析如下。

      2.“名”(自命也。從口從夕),與“吾”(我,自稱也)排列在一起。按,兩字都表示自稱之詞,其中形聲字“吾”只能歸入口部。取義符“口”給“名”歸部,而與“吾”類聚,遵循了“以類相從”的原則。

      3.“咠”(聶語也。從口從耳),表示附耳私語,與“噂”(聚語也)類聚。按,兩個字的字義同屬說話方式類,其中形聲字“噂”只能據(jù)義符歸部。取義符“口”給“咠”歸部,而與“噂”類聚,遵循了“以類相從”的原則。

      4.“咸”(皆也。從口從戌),用作范圍副詞,針對眾多的個體;“嗿”(聲也)是形聲字,表示眾人飲食聲,該字只能歸入口部?!皢獭?字共同的意義特征是眾多,將“咸”歸入口部,而與“嗿”類聚,遵循了“以類相從”的原則。

      5.“吉”(善也。從士口)、“周”(密也。從用口)與形聲字“唐”(大言也)排列在一起。按,三個字同屬話語性質(zhì)義類,其中形聲字“唐”只能歸入口部。把“吉周”2字歸入口部,而與“唐”類聚,遵循了“以類相從”的原則。

      7.“各”(異辭也。從口夊),用于稱說不同的個體;“否”(不也。從口從不),表示否定,用來宣明不同的態(tài)度或觀點。按,“各否”2字同屬別異之字,故按“以類相從”的原則歸于口部。又按,“否”在不部重出,是因為“否不”2字都表示否定,符合“以類相從”的歸部原則。

      8.“吠”(犬鳴也。從犬口),“?!?嗁聲也。一曰虎聲,從口從虎),一起歸入口部。按,口部包括“吠唬”2字在內(nèi),自“吠”至“喁”14字都表示鳥獸動口的行為,段注:“自吠篆以下皆言鳥獸矣?!逼渲行温曌帧芭亍?噑也)、“嗥”(咆也)、“喈”(鳥鳴聲)、“哮”(豕驚聲也)、“喔”(雞聲也)、“呝”(喔也)、“咮”(鳥口也,本文按:還表示鳥聲)、“嚶”(鳥鳴也)、“啄”(鳥食也,本文按:還是象聲詞)、“呦”(鹿鳴聲也)都表示鳥獸的叫聲??梢?,“吠唬”2字取義符“口”歸部,與同義類的形聲字類聚,遵循了“以類相從”的原則。

      9.“君”(尊也。從尹從口)、“命”(使也。從口從令),2字都?xì)w入口部。按,兩個字的義符“尹”和“令”均非《說文》部首字,故只能“據(jù)形系聯(lián)”而歸入口部。

      11.“啟”(開也。從戶從口),表示開啟義,歸入口部。按,甲骨文“啟”字從“戶”、從“又”,湯可敬據(jù)《殷契遺存》認(rèn)為,甲骨文字形“為開啟之本字。以手啟戶為初意,或增口作啟,或省作啟”[7]195??梢?,表示開啟義的“啟”原本與“口”無關(guān)。小篆“啟”為演變后的字形,用兩個能夠開啟的指物部件(義符)構(gòu)成并列關(guān)系會意。“戶”與“口”2個義符與字義的關(guān)系無輕重遠(yuǎn)近之別,段注:“此字不入戶部者,以口戶為開戶也?!笔乔鸀橹o。

      “啟”字義比較抽象,與口部其它字均不構(gòu)成同類關(guān)系。許慎只是出于入部的需要,從可供任選的兩個義符中選擇了“口”進(jìn)行歸部罷了。

      12.“右”(助也。從口從又),字義與口部其它字均不構(gòu)成同類關(guān)系,歸入口部的原因與“啟”相同。按,“右”之兩個偏旁是并列關(guān)系,是以手(又)口并用而會意,偏旁并無主次輕重之分。段注:“又者手也,手不足,以口助之,故曰助也?!倍问险J(rèn)為“右”按主要義符當(dāng)歸口部,純屬主觀臆斷。又按,“右”在又部重出,從側(cè)面表明該字歸部兩可。其實“右”歸又部倒是“以類相從”,詳后文分析。

      13.“局”(促也。從口在尺下),歸入口部。按,《說文》口部字中,“局”與前后所列諸字在意義上皆不同類。將“局”穿插歸入口部,是為了字有所歸。

      《說文》:“局,促也。從口在尺下,復(fù)局之。一曰博,所以行棊。象形?!痹撟衷趯W(xué)術(shù)界意見紛呈。湯可敬據(jù)《說文解字詁林》認(rèn)為“尺”是“尸”之誤,“復(fù)局之”之“局”是“勹”之誤。其《說文解字今釋》一書指出:“‘口’‘尸’均表示人,從‘口’在‘尸’下,復(fù)‘勹’之。說明是一個人被另一個控制著,又被簙包裹著。是十分局促的情形。”[7]211王繼如指出:“局字字形,小篆寫作‘局’,它的形音義三者之間的關(guān)系,便間隔不通,于是諸家只有曲為之說?!蓖跸壬选熬帧弊纸忉尀椤皬膹S從句句亦聲”,表示“人之居處促迫”義[8]61。陳初生指出:“‘局’字的解說,自許慎以來,眾論紛呈”。他反對王先生之說,認(rèn)為“‘局’字本確由‘尸’與‘句’兩個構(gòu)字部件組成”,其本義是曲身,引申為局促。陳先生強(qiáng)調(diào):“‘局’字在許慎看來,根本和屋子風(fēng)馬牛不相及,局字不歸尸部也不歸廠部,而歸至口部?!盵9]79其實,小篆“局”與“口”在意義上也沒有聯(lián)系。以上分歧意見至少表明,篆文“局”所從之“尺”和“口”均與字義無關(guān),或者說關(guān)系不明。由此判斷,將“局”歸入口部,只是為了字有所歸。

      二、 從“口”而歸入它部的表意字的歸部理據(jù)

      《說文》從“口”而歸入它部的表意字18字,分別是“?!?示部)、“卟”和“占”(卜部)、“鳴”(鳥部)、“合”和“舍”(亼部)、“知”(矢部)、“啚”( 部)、“同”( 部)、“向”(宀部)、“吳”(夨部)、“亟”(二部)、“中”(丨部)、“如”(女部)、“加”(力部)、“吹”(欠部)、“右”(又部)、“對”(丵部),作歸部理據(jù)分析如下。

      按,“鳴”字歸部兩可。按照“以類相從”的原則,將“鳴”歸入口部,而與“喈”(鳥鳴聲)、“嚶”(鳥鳴也)諸字類列,亦無不可,只不過歸入口部罷了。薛克謬認(rèn)為《說文》“鳴”歸鳥部而“吠唬”2字歸入口部是歸部標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一所致,有違《說文》“以類相從”的歸部實際。

      4.“合”(合口也。從亼從口),“舍”(市居曰舍,從亼口),兩字都?xì)w入亼部。按,亼部:“亼,三合也。從入、一,象三合之形?!辈績?nèi)轄“合僉侖今舍”5字,其中“合僉侖”3字都有集聚、匯合意;“今”之義符(古文“及”)非《說文》部首,“舍”字形中所含“屮”與“口”僅是物象符號,而非成字義符,“今舍”2字只能歸入亼部。

      按,“合”(合口也)表示會合,“僉”(皆也)針對會合在一起的情況,“侖”(思也)表示思理,由簡冊及其文字積聚來體現(xiàn),段注:“聚集簡冊,必依其次第,求其文理。”在集聚、匯合的意思上“合僉侖”3字同義類。又按,“今”(是時也)表示目前這個時候,時間累積交匯于現(xiàn)時就是“今”。段注:“云是時者,如言目前,則目前為今,目前以上皆古?!薄吧帷?市居曰舍)是賓客匯居之處。可見,“今舍”2字也蘊(yùn)含有集聚、會合的意思。不難看出,亼部5字在集聚、匯合的意思上“以類相從”。

      5.“知”(詞也。從口從矢),歸入矢部,與形聲字“矤矣”排列在一起。按,“矤”(況也,詞也)和“矣”(語已詞也)是虛詞。“知”作為虛詞,在句內(nèi)起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用,《書·召誥》:“知今我初服,宅新邑?!庇衢小度航?jīng)平議》:“孫氏星衍曰,知,或語辭。此說是也?!墩f文·矢部》知,詞也,次于矤矣兩篆之間,然則古人固用知為語助?!盵11]2581可見“知”的歸部遵循了“以類相從”的原則。如果囿于義符與字義的關(guān)系,連“知矤矣”3字為什么從“矢”都不好解釋,更別說“知”字為什么歸入矢部了。

      10.亟(敏疾也。從人從口從又從二),歸入二部。按,二部轄5字,其中“亟恒亙”3字關(guān)系密切,共同的意義特征是恒常不變。

      “亟”,《說文》:“敏疾也。從人從口,從又從二。二,天地也。”《說文通訓(xùn)定聲》:“人生天地間,手口并作,敏疾成事也?!比嗽谔斓亻g敏疾做事是恒常情況,引申為屢次,針對反復(fù)不變的行為?!昂恪?,《說文》:“常也。從心從舟,在二之間上下。心以舟施,恒也?!敝搁L久?!靶摹焙汀爸邸?本文按:“舟”字古文從月)在天地之間運(yùn)轉(zhuǎn),經(jīng)久不衰,就是恒。王國維《觀堂集林》卷九:“古從月之字,后或變而從舟?!盵12]419“恒”引申義為平常?!皝儭?求亙也。從二從回),義符“回”非《說文》部首,該字只能據(jù)“二”歸部?!皝儭敝玖x是回旋,引申出連綿不斷、通貫義,總的意義特征是往復(fù)不絕、恒通不變。

      “亟恒亙”3字有共同的意義特征,按照“以類相從”的原則,取共同的義符“二”歸部。

      13.“加”(語相增加也。從力從口),歸入力部,與表示辛勞、用力義類的字類聚。按,“加”本義是“用語言欺誣人?!盵7]2000段注:“誣人曰譄,亦曰加?!薄墩f文》“譄”下段注:“譄加誣三字互訓(xùn)?!薄爸煛敝缚浯笃湓~,“誣”指說話虛妄不實,“加”指語言上用力而超出事實,如段氏在“誣”下所注:“加與誣皆兼毀譽(yù),言之毀譽(yù)不以實皆曰誣也?!辫b于“加”字表示在語言上用力,《說文》故取“力”歸部,將其與表示辛勞、用力義類的字類聚,次于“勚剿劵勤”之后。可見將“加”歸入力部,符合“以類相從”的原則。

      16.“對”(譍無方也。從丵從口從寸),歸入丵部。按,部首字“丵”,《說文》:“叢生艸也。象丵岳相并出也。”指叢生的草,象爭高競長兩相并出的樣子。部內(nèi)轄3字,其中“叢對”2字與部首字“丵”字義特點相同,是按“以類相從”的原則歸部的。

      “叢”(聚也。從丵取聲),表示聚集,也指叢生的草。該字從丵取聲,只能從“丵”歸部。叢生之草聚集一起,具有競相并出的特征。

      “對”,依《說文》的釋義,表示回答時不拘泥于方式方法。徐鍇:“有問則對,非一方也?!睉?yīng)答往往是從多個角度、用多種方式來進(jìn)行,表現(xiàn)出應(yīng)答之辭(理由)“并出”的特征,這與叢生之草競相“并出”的特征相似,故按照“以類相從”的原則,將“叢對”2字與部首字“丵”歸于一部。

      分析可見,“祝卟占鳴合舍知啚同向吳亟中如加對”16字的歸部,以及“吹”在欠部重出、“右”在又部重出,都符合“以類相從”的原則。

      三、 從“口”字中多形形聲字的歸部理據(jù)

      《說文》從“口”字中,口部“ ”、冊部“嗣”、宀部“害”、寸部“ ”4字是多形形聲字,歸部理據(jù)分析如下。

      2.“嗣”(諸侯嗣國也。從冊從口,司聲),歸入冊部。按,部首字“冊”,《說文》:“符命也。諸矦進(jìn)受于王也?!辈績?nèi)所轄“嗣扁”2字都與冊封、符命相關(guān)。“嗣”表示諸侯受命繼承君位,“扁”(署也)表示門戶署文,都是按符命行事的行為??梢妼ⅰ八帽狻?字歸入冊部,符合“以類相從”的原則。

      四、 從“口”字中亦聲字的歸部理據(jù)

      《說文》從“口”字中有5個亦聲字,分別是虧部“ ”、言部“ ”、后部“ ”、不部“否”、金部“釦”。作歸部理據(jù)分析如下。

      3.金部“釦”,《說文》:“金飾器口。從金從口,口亦聲?!敝赣媒鹩竦染夛椀钠魑?,形聲字“錯”(金涂也),指用金涂飾?!扳@”與“錯”共同的意義是涂飾,《說文》按“以類相從”的原則,取共同的義符歸部并排列在一起。

      4.不部“否”,《說文》:“不也。從口從不,不亦聲?!卑?,部首字“不”,《說文》:“鳥飛上翔不下來也。從一,一猶天也。象形。”該字所從之“一”僅僅是象征符號,其下部表示鳥飛狀的部分不能獨立成字,“不”作為一個整體,只能自成部首?!安弧迸c“否”都表示否定義,故按“以類相從”的原則歸于一部?!胺瘛庇诳诓?、不部兩見,表明該字歸部兩可。將“否”歸入不部的一個重要原因是為了避免該部成為空部首[14]。

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