說文解字
- 《說文解字》 “女部” 字研究
蕓【摘要】《說文解字》是東漢許慎編撰的第一部以部首為綱，解說字義，分析字形，因形立訓(xùn)的字典，它是研究文字的“圣經(jīng)”。除此之外，對(duì)于文獻(xiàn)學(xué)和文化語言學(xué)的研究也起著舉足輕重的作用。本文著眼于《說文解字》中的女部字進(jìn)行研究，對(duì)女部統(tǒng)領(lǐng)的字進(jìn)行分類，探求女部字所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵?！娟P(guān)鍵詞】說文解字；女部；文化內(nèi)涵【中圖分類號(hào)】H315? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2023）48-0134-03【DOI】
今古文創(chuàng) 2023年48期2023-12-26
- 《說文解字》 “ 石 ” 部字研究
許慎編撰的《說文解字》是第一部系統(tǒng)辨音、析形、解義的字書。本文從《說文解字》石部字入手，對(duì)其字形與字義兩方面進(jìn)行詳細(xì)分析，探究其中承載的歷史文化信息?！娟P(guān)鍵詞】《說文解字》；“石”部字；文化信息【中圖分類號(hào)】H121? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章標(biāo)號(hào)】2096-8264（2023）47-0121-04【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.47.037一、《說文解字》與“石”部字概說《
今古文創(chuàng) 2023年47期2023-12-26
- 《說文解字》車部字與周秦車馬文化研究
競(jìng)【摘要】《說文解字》中的車部字一定程度上反映了周秦時(shí)期的車馬形制。通過對(duì)其中所收錄的車部字按照車制類別和部件重新整理，可以探究出周秦時(shí)期獨(dú)辀車的車制演變。另外，從青銅祭祀與信仰角度、祭器與明器特征比較角度、銅車馬埋葬方向體現(xiàn)祭祀功能、承襲商文化祖先祭祀性質(zhì)的車馬埋葬這四點(diǎn)論證，可以證明秦陵二號(hào)銅車馬實(shí)為祭祀給秦始皇的祭器，其背后也體現(xiàn)了車馬文化。【關(guān)鍵詞】《說文解字》；周秦文化；車馬文化；秦陵二號(hào)銅車馬【中圖分類號(hào)】H123? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)
今古文創(chuàng) 2023年41期2023-10-30
- 《說文解字·女部》美貌類同源詞分析
林【摘要】《說文解字》的作者許慎是研究文字學(xué)的大家，《說文解字》本身也給后人研究文字形體、語源意義提供了重要的材料支撐?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">說文解字》按部首編排，全書共記載540部，本篇主要以《說文解字》女字部中形容女性貌美的這類詞為研究對(duì)象，分析探究其中的同源詞。【關(guān)鍵詞】《說文解字》；女部；同源字【中圖分類號(hào)】H109.2? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章標(biāo)號(hào)】2096-8264（2023）38-0128-03【DOI】10.20024/j
今古文創(chuàng) 2023年38期2023-10-27
- 《說文解字》引《論語》異文解詁
摘? 要：《說文解字》所引《論語》異文大致分為以下類型：通假異文、古今字、異體字、同義詞等。其中，由通假和異體造成的異文較為常見。在“荷蕢”與“荷臾”異文中，“蕢”“臾”為通假異文；在“褻裘”與“絬衣”異文中，“絬”“褻”為通假異文，“裘”“衣”為近義詞替換；在“善射”與“善?”異文中，“射”“?”為異體字；在“斯濫”與“斯?”異文中，“?”是為“濫”的引申義而造的分化字；在“狐貉”與“狐貈”異文中，“貉”“貈”系聲符替換，為異體字；在“彬彬”與“份份”異
現(xiàn)代語文 2023年8期2023-09-27
- 《說文解字》五行文化探析
4000)《說文解字》對(duì)漢字的注解文化意蘊(yùn)豐富,許沖評(píng)價(jià)《說文解字》:“六藝群書之詁,皆訓(xùn)其意,而天地、鬼神、山川、草木、鳥獸、昆蟲、雜物、奇怪、王制、禮儀,世間人事,莫不畢載?！盵1]因此,考察許慎對(duì)漢字的注解,是研究古代文化的重要途徑。文章從“金、木、水、火、土”五行部首入手,探析《說文解字》所蘊(yùn)含的五行文化。一、《說文解字》五行文化概述大徐本《說文解字》中,金部收197字,另有重文13字,新附7字;木部收421字,另有重文39字,新附12字;水部收4
常州工學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版) 2023年4期2023-09-27
- 《說文解字》石部字探析
摘要：結(jié)合《說文解字注》《說文解字句讀》等文獻(xiàn)資料從結(jié)構(gòu)、意義和文化等三個(gè)方面對(duì)《說文解字》（以下簡(jiǎn)稱《說文》）石部49個(gè)小篆正篆進(jìn)行分析歸納。研究得出，《說文》石部字在結(jié)構(gòu)上符合漢字中形聲字占比最高的情況；在意義上可分為六類，石部字的意義歸類反映了古人對(duì)物質(zhì)和精神的雙重追求；在文化上，其蘊(yùn)含的農(nóng)業(yè)、醫(yī)療、軍事等文化信息在幫助當(dāng)今人們了解古代相關(guān)文化上發(fā)揮了積極作用。關(guān)鍵詞：《說文解字》；石部字；結(jié)構(gòu)；意義；文化中圖分類號(hào)：H12? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A?
荊楚學(xué)刊 2023年4期2023-09-19
- 從《說文解字》 “水” 部字管窺淮揚(yáng)菜的歷史及其文化意義
研究——以《說文解字·水部》為中心”（項(xiàng)目編號(hào)：202110323038Y）。一、《說文解字》與淮揚(yáng)美食淮揚(yáng)菜被譽(yù)為“東南第一美味，天下之至美”?；磽P(yáng)菜講究刀工，選料精細(xì)。菜肴口味清淡，味兼南北，格調(diào)高雅，富于文化內(nèi)涵。清代學(xué)者、詩人袁枚的《隨園食單》，認(rèn)為菜“味要濃厚，不可油膩；味要清鮮，不可淡薄”。濃厚、清鮮便是淮揚(yáng)菜的特點(diǎn)。[1]按《說文解字》：湯，熱水也。從水易聲，土郎切；汁，液也。從水十聲，之入切；濃，露多也。從水農(nóng)聲，女容切?！缎⊙拧まな挕穫髟?/div>
今古文創(chuàng) 2023年33期2023-09-19
- 破解漢字文化密碼：淺談《說文解字》
《水經(jīng)注》《說文解字》《茶經(jīng)》等經(jīng)典典籍，全面展現(xiàn)中華典籍之美。繼《永樂大典》《漢書》《禮記》《詩經(jīng)》《文心雕龍》《越絕書》《水經(jīng)注》之后，讓我們來一起了解《說文解字》。縱觀世界文字之林，漢字是唯一從未中斷使用而一直延續(xù)至今的表意文字系統(tǒng)，不僅是中華民族重要的交流工具，也是記錄和傳播中華文化的重要載體，更是蘊(yùn)含了先祖?zhèn)冇^察、認(rèn)識(shí)和理解世界的深刻智慧。盡管我們每天都在使用漢字，但我們是否了解漢字內(nèi)在規(guī)律？是否知道每個(gè)漢字背后隱藏的歷史文化信息？東漢許慎的《說月讀 2023年9期2023-09-18
- 《說文解字》中醫(yī)類心部漢字的文化內(nèi)涵研究
性格性情。《說文解字》這部書是中國(guó)古代第一部系統(tǒng)分析字形和考證字源的字書，作者是東漢時(shí)期的許慎。 《說文解字》共分為540 部首收錄9 353 個(gè)漢字，構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)性的整體， 其中的大量中醫(yī)類心部漢字體現(xiàn)了中醫(yī)藥的思想內(nèi)涵，展示出中國(guó)傳統(tǒng)文化體系中特定的文化。1 《說文解字》中醫(yī)類心部漢字在中醫(yī)藥文化中的重要性1.1 語言、漢字與中醫(yī)理論具有同一性，三者相互影響、相互滲透中醫(yī)的理論與漢語、漢字形成的年代先后不一，它們?nèi)叨茧S著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展變化， 不斷文化創(chuàng)新比較研究 2023年18期2023-09-08
- 論章太炎對(duì)鐘鼎文字的態(tài)度轉(zhuǎn)向
；鐘鼎文字；說文解字；小學(xué)章太炎先生（1869—1936）為國(guó)學(xué)大師，其學(xué)術(shù)成就廣涉經(jīng)學(xué)、史學(xué)、小學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域。上世紀(jì)80年代以來，章太炎研究日新月異，但關(guān)于章氏對(duì)鐘鼎的態(tài)度，學(xué)界至今未有積極定論，一定程度上仍停留在“信”或“疑”的單一問題上，對(duì)由“疑”到“信”的具體過程以及相關(guān)問題都缺乏深入的關(guān)照，因而未形成一個(gè)相對(duì)客觀而全面的認(rèn)識(shí)。近年來有學(xué)者關(guān)注到章氏著述中所引的鐘鼎文字材料，也有學(xué)者開始重新整理、論述章太炎對(duì)甲骨等出土資料的態(tài)度。這對(duì)章太炎研究無文史雜志 2023年5期2023-09-07
- 楊小玉：“說文解字”成浪漫職業(yè)
”“迷戀”上說文解字2009年11月16日，中國(guó)文字博物館正式開館，參觀者從世界各地涌向安陽，人數(shù)迅速突破8000 人次，展廳內(nèi)人頭攢動(dòng)，館外領(lǐng)票的隊(duì)伍一眼望不到頭。楊小玉既興奮、激動(dòng)，還有些緊張，好在事前準(zhǔn)備充分，順利完成了當(dāng)天的任務(wù)，她舒心地笑了。在世界著名四大古文字中，寫在水草上的古埃及象形文字、刻在泥板上的巴比倫楔形文字和雕在石頭上的印第安人瑪雅文字，均已湮滅在歷史長(zhǎng)河中。唯有中國(guó)的甲骨文歷經(jīng)3000 多年，一脈傳承地“活”到今天。對(duì)中國(guó)文字發(fā)生、戀愛婚姻家庭 2023年23期2023-08-30
- 楊小玉：“說文解字”成浪漫職業(yè)
”“迷戀”上說文解字2009年11月16日，中國(guó)文字博物館正式開館，參觀者從世界各地涌向安陽，人數(shù)迅速突破8000人次，展廳內(nèi)人頭攢動(dòng)，館外領(lǐng)票的隊(duì)伍一眼望不到頭。楊小玉既興奮、激動(dòng)，還有些緊張，好在事前準(zhǔn)備充分，順利完成了當(dāng)天的任務(wù)，她舒心地笑了。在世界著名四大古文字中，寫在水草上的古埃及象形文字、刻在泥板上的巴比倫楔形文字和雕在石頭上的印第安人瑪雅文字，均已湮滅在歷史長(zhǎng)河中。唯有中國(guó)的甲骨文歷經(jīng)3000多年，一脈傳承地“活”到今天。對(duì)中國(guó)文字發(fā)生、發(fā)展戀愛婚姻家庭·青春 2023年8期2023-08-27
- 《說文解字》從“貝”諸字歸部理據(jù)探索
7 年）的《說文解字》，該書創(chuàng)建540 個(gè)部首系統(tǒng)，按照“據(jù)形系聯(lián)”的理據(jù)將全部收錄的字進(jìn)行歸部，用“凡某之屬皆從某”的原則標(biāo)注每一個(gè)部首字，讓所有字都有部首可依。這種部首及部?jī)?nèi)歸字的理據(jù)對(duì)于文字的規(guī)范和統(tǒng)一產(chǎn)生了重要的影響，為我國(guó)字典辭書的編纂提供了參考，也為后代學(xué)者的閱讀和研究提供了便利。以往的研究表明，《說文》中形聲字或會(huì)意字所包含的義符的多少影響著歸部，根據(jù)義符的多少可以分為只包含一個(gè)義符或是兩個(gè)及兩個(gè)以上義符的情況。針對(duì)多義符字如何歸部的問題，薛遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2023年3期2023-08-15
- 《說文解字》羽部字探究
此有學(xué)者把《說文解字》（以下簡(jiǎn)稱《說文》）中的羽部字作為研究對(duì)象。例如，唐榕培的《鳥羽用字探究先民社會(huì)認(rèn)知》，在前人研究的基礎(chǔ)上，通過對(duì)《說文·羽部》字的分析，發(fā)現(xiàn)了先民們從抽象到具體的社會(huì)認(rèn)知過程，形成了羽化成仙的社會(huì)認(rèn)知。而張翠偉《羽文化意蘊(yùn)的研究》和田耕漁《中的古代舞蹈》都側(cè)重于研究《說文》羽部所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。本文在參考《說文》釋義，具體字的解說方式和《段注》等文獻(xiàn)記載的基礎(chǔ)上，對(duì)《說文·羽部》中字詞的釋義方法進(jìn)行探究，對(duì)羽部字字義進(jìn)行詳細(xì)的分類。雨露風(fēng) 2023年6期2023-08-15
- 基于《說文解字》對(duì)古代衣食住行的探究
東漢許慎的《說文解字》是國(guó)內(nèi)首部較為完整的辭書，保留了篆文、古音、古訓(xùn)等，并對(duì)漢字的辨形、釋義、注音等進(jìn)行了較為全面、系統(tǒng)的分析，是古代漢語、古文字學(xué)的重要材料，在中國(guó)的字典史和語言學(xué)中都具有舉足輕重的地位。本文共分衣食住行四大部分，采用傳統(tǒng)的訓(xùn)詁學(xué)和文字學(xué)的方法，對(duì)衣食住行的典型收字進(jìn)行剖析，并對(duì)其所包含的文化內(nèi)涵進(jìn)行深入的探討。一、“衣”類字（一）具有鮮明的社會(huì)等級(jí)特征“袞”是帝王的吉服，是繡著龍的祭服，“榆”是古代畫有雉尾的王后的祭服?！把V褕”是古代參花·青春文學(xué) 2023年7期2023-07-12
- 《說文解字》“爲(wèi)”字考辨
摘? 要：《說文解字·爪部》：“爲(wèi)，母猴也?！爆F(xiàn)代學(xué)者多從羅振玉之說，認(rèn)為“爲(wèi)”字的本義是驅(qū)使大象勞動(dòng)。首先，通過剖析“爲(wèi)”字字形而推斷其本義為馴化，并從同源詞和詞例兩方面進(jìn)行論證。其次，分析許慎誤釋“爲(wèi)”字的原因，發(fā)現(xiàn)“爲(wèi)”確實(shí)曾有指猿的用法。最后，說明“爲(wèi)”表“猿”義應(yīng)來自通假，其本字或?yàn)椤拔z”。關(guān)鍵詞：“爲(wèi)”；《說文解字》；本義；通假一、問題的提出“爲(wèi)”字的小篆作“”。《說文解字·爪部》：“爲(wèi)，母猴也。其爲(wèi)禽好爪。爪，母猴象也。下腹?fàn)?wèi)母猴形。王育曰：現(xiàn)代語文 2023年5期2023-06-23
- 《說文解字》引《論語》異文例考
鯤【摘要】《說文解字》作為中國(guó)歷史上第一部字典，無疑是一部文化瑰寶。其在說解字形的過程引用了眾多的典籍作品，其中包括35條《論語》條例。本文從歷時(shí)的角度出發(fā)，將《說文》中引用的《論語》條目與定州漢墓竹簡(jiǎn)以及阮刻本之間進(jìn)行對(duì)比，對(duì)異文進(jìn)行字際關(guān)系分析，并分析異文產(chǎn)生的原因?！娟P(guān)鍵詞】《說文解字》；定州漢墓竹簡(jiǎn)；《論語》；異文【中圖分類號(hào)】H109.2? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章標(biāo)號(hào)】2096-8264（2023）21-00今古文創(chuàng) 2023年21期2023-06-15
- 《說文解字》舟部字淺析
《說文解字》收集了9000多個(gè)小篆，這是最豐富的一份秦系文字資料。小篆經(jīng)由甲骨文、金文、戰(zhàn)國(guó)文字發(fā)展而來，它的形體已經(jīng)有小部分不能表示本義，但其所收之字來自古代文獻(xiàn)，自成體系。因此，《說文解字》（以下簡(jiǎn)稱《說文》）一書仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。《說文》舟部字正文16個(gè)，重文2個(gè)，在《說文》一書中占有一定的比例，對(duì)此研究有利于建立起比較系統(tǒng)的舟部字體系。一、《說文》舟部字的字形分析（一）六書簡(jiǎn)述許慎在總結(jié)前人文字學(xué)成果之上，在《說文》一書中對(duì)六書作出了具體的解釋和雨露風(fēng) 2023年1期2023-05-30
- 《說文解字》在文言文教學(xué)中的應(yīng)用
大的便利?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">說文解字》是這些紛繁復(fù)雜的學(xué)習(xí)資料中最為重要的一本。許慎所著的《說文解字》是中國(guó)最早的系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的漢語辭書，也是最早的按部首編排的字典。全書共540個(gè)部首，收錄了9353個(gè)漢字，另有重文1163個(gè)，共計(jì)收錄漢字10516個(gè)。[1]1其中的字都是先解釋字的意義，然后分析字形結(jié)構(gòu)，從而追溯這個(gè)字的造字源流，說明字形、字義或讀音之間的內(nèi)在聯(lián)系。在教學(xué)過程中，教師將《說文解字》和文言文的教學(xué)結(jié)合起來，可以使學(xué)生更深入理解字義，避免枯燥乏雨露風(fēng) 2023年1期2023-05-30
- 基于Pajek的《說文解字》部首關(guān)系可視化與計(jì)量性探索
緣一、引言《說文解字》是我國(guó)歷史上第一部系統(tǒng)分析漢字字形和字源的漢語字典，也是我國(guó)第一部文字學(xué)專書。但由于漢字部首數(shù)量多、關(guān)系雜，純?nèi)斯そy(tǒng)計(jì)整理漢字部首間的關(guān)系非常困難，所以到目前為止都沒有形成一個(gè)全面系統(tǒng)的部首間關(guān)系整體框架。因此，本研究在數(shù)字化時(shí)代大背景下，基于Pajek社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析技術(shù)，從可視化和計(jì)量性兩個(gè)方面對(duì)漢字部首關(guān)系進(jìn)行深入研究，旨在探索社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析技術(shù)與傳統(tǒng)文字學(xué)科結(jié)合的最優(yōu)模式，挖掘新興信息科學(xué)技術(shù)在傳統(tǒng)人文學(xué)科中的應(yīng)用價(jià)值與學(xué)術(shù)價(jià)值。二參花·青春文學(xué) 2023年5期2023-05-30
- 《說文解字》從“女”諸字歸部理據(jù)探索
【摘要】 《說文解字》中合體會(huì)意字的歸部原則并未明確，“義有所重”說是目前學(xué)界普遍觀點(diǎn)，但從偏旁與字義的關(guān)系角度不能通察所有會(huì)意字，“義有所重”說有其局限。分析《說文》中以“女”作義符的有代表性的諸字歸部，發(fā)現(xiàn)僅“婁嬰奻姦”四字“據(jù)形系聯(lián)”歸部，大多數(shù)會(huì)意字歸部基本原則實(shí)為“以類相從”，即從多個(gè)義符中選取正確的部首歸部?！娟P(guān)鍵詞】 《說文解字》；從“女”字；歸部；以類相從【中圖分類號(hào)】H161 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8今古文創(chuàng) 2023年2期2023-05-30
- 從《說文解字》酉部字中管窺中國(guó)古代的飲酒文化
許慎編纂的《說文解字》是中國(guó)古代第一部文字學(xué)字典，書中按部首的不同將收錄的9353個(gè)漢字分為540部。其中，“酉”部收錄漢字75個(gè)，包括67個(gè)正文，8個(gè)重文，以及6個(gè)新附字。分析“酉”部字，不僅可以了解這些字的字形、字義，還可以進(jìn)一步了解酒的起源，中國(guó)傳統(tǒng)的造酒工藝，酒在各個(gè)場(chǎng)合的使用等，感知古代源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)酒文化?！娟P(guān)鍵詞】《說文解字》；酉部字；酒文化【中圖分類號(hào)】H122? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】209今古文創(chuàng) 2023年6期2023-05-30
- 談《說文解字》與中國(guó)書法（上）
為什么要讀《說文解字》？中國(guó)書法是漢字表現(xiàn)的一門藝術(shù)，學(xué)習(xí)書法必須先了解漢字。漢字是中國(guó)文化的源泉，也是書法藝術(shù)的源泉。要了解漢字，先要了解篆書，因而必須讀東漢時(shí)期古文經(jīng)學(xué)家和文字學(xué)家許慎的《說文解字》。北宋時(shí)期的著名文人朱長(zhǎng)文編過一本書，書名為《墨池編》，他把書法分成字學(xué)、筆法、雜議、品藻、贊述、寶藏、碑刻、器用八個(gè)部分，其中把“字學(xué)”放在首位。他認(rèn)為“字學(xué)”和“筆法”是學(xué)習(xí)書法最重要的兩個(gè)方面。他又把《說文序》列在“字學(xué)”之首?？梢姀乃未穑藗冄芯恐?/div>古典文學(xué)知識(shí) 2023年3期2023-05-10
- 談《說文解字》與中國(guó)書法（下）
《說文解字》與小篆筆法學(xué)習(xí)篆書，先要識(shí)篆，學(xué)習(xí)許慎《說文解字》，了解篆書的基本字形規(guī)律，然后從整飭規(guī)范的篆書入手臨習(xí)。要掌握中鋒用筆的基本功，注意篆書結(jié)構(gòu)的多變和對(duì)稱，培養(yǎng)基本的造型能力，體會(huì)篆書古拙、渾厚、樸茂、整飭的基本特征，掌握了篆書的基本筆法，對(duì)學(xué)習(xí)隸書等書體有重要的作用。篆書有秦以前的篆書，又稱籀文，起于西周晚期。西周滅亡后，平王東遷，秦處周地續(xù)用籀文，逐漸演變?yōu)榍叵滴淖帧９?21年秦始皇“書同文字”后，使用規(guī)范化的小篆。漢代沿用小篆，常常稱古典文學(xué)知識(shí) 2023年4期2023-05-09
- 《說文解字》共收錄了多少字
兒子許沖將《說文解字》呈奏給漢安帝。中國(guó)第一部字典由此問世。這部耗費(fèi)了許慎畢生心血的著作共15卷，收字9353個(gè)，另有“重文”（即異體字）1163個(gè)。通過分析字形結(jié)構(gòu)，許慎將不勝枚舉的漢字歸屬到540個(gè)部首下面，開創(chuàng)了以部首統(tǒng)率漢字的字典編纂法，使中華漢字的形、音、義趨于規(guī)范和統(tǒng)一?！包c(diǎn)卯”這個(gè)說法與古人的作息時(shí)間有關(guān)?！懊笔枪糯?jì)時(shí)中的“卯時(shí)”。古代計(jì)時(shí)將一天分為十二個(gè)時(shí)辰，分別與十二地支相對(duì)應(yīng)。卯時(shí)就是早上5點(diǎn)到7點(diǎn)。古時(shí)的官署衙門通常在卯時(shí)開始辦公百科知識(shí) 2023年8期2023-04-14
- 《說文解字》在古詩詞教學(xué)中的應(yīng)用步驟
教學(xué)中運(yùn)用《說文解字》對(duì)關(guān)鍵字詞探究字理，有助于學(xué)生掌握漢字構(gòu)造、表意規(guī)律，以便更好地理解、鑒賞古詩詞，逐漸形成自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如何將《說文解字》與古詩詞教學(xué)相結(jié)合呢？筆者通過研究大量教學(xué)案例和實(shí)踐探索，總結(jié)如下。在古詩詞教學(xué)中首先要有選字的敏感性，做到科學(xué)選字。選字方向如下。1.鎖定易錯(cuò)字，幫助學(xué)生默寫古詩詞古詩詞默寫是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)必須跨越的一關(guān)。在日常教學(xué)中，有一些漢字可以通過組詞理解、加強(qiáng)訓(xùn)練等常規(guī)方法掌握，但有一些漢字反復(fù)成為學(xué)語文世界(教師版) 2023年2期2023-03-14
- 《說文解字》中的“反形字”探究
1)許慎的《說文解字》是我國(guó)第一部系統(tǒng)分析文字字形、考究字源的字典。在解說的時(shí)候遵循一定的體例，當(dāng)認(rèn)為某字是由另一個(gè)字反寫而成時(shí)，會(huì)有如下三種標(biāo)注：一是“從某反”，如“干……從反入”；二是“反某為某”，如“乏……反正為乏”；三是“從到(倒)某”，如“，從到人?！睘榱吮阌谟懻?，我們將這批字統(tǒng)稱為“反形字”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">說文解字》中像這樣有明確標(biāo)注的反形字共有30個(gè)。此外，《說文解字》中還有一些沒有注明反形但小篆字體確為相反的字，如“又/”等，在此暫時(shí)不予討論。統(tǒng)計(jì)選用長(zhǎng)春師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2023年1期2023-02-12
- 《說文解字》“女”部字及其文化內(nèi)涵
慎所著的 《說文解字》（以下簡(jiǎn)稱 《說文》）是我國(guó)析字形、解字義、辨讀音的文字學(xué)專著，《說文》共收錄9353 個(gè)漢字，分為540 部，構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)性的整體，其中收錄字較為全面的部首往往會(huì)形成一個(gè)封閉且自成體系的語義場(chǎng)，展示出中華民族文化體系中一個(gè)特定的文化點(diǎn)，其不但對(duì)漢字研究有著重要的參考價(jià)值，對(duì)漢語言、漢文化的研究也產(chǎn)生了巨大的影響。本文將《說文》中的“女”部字作為研究對(duì)象，考察探討其中漢民族語言的書寫符號(hào)系統(tǒng)元素，并揭示其作為漢民族歷史與文化的載體所廣西教育·D版 2022年2期2022-12-31
- 從《說文解字》女部字看男性話語體系下的女性評(píng)價(jià)
］關(guān)鍵字:《說文解字》 女部字 父權(quán) 性別歧視語言是人類思維呈現(xiàn)的可感知到的結(jié)果，它的主要功能是傳遞信息，隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，信息不斷沉淀，變成文化，語言也成了人類文化的載體之一。中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，滲透到漢語的各方面：語音、詞匯、語法。漢語的書寫系統(tǒng)——漢字，是音義結(jié)合的文字，由漢字字形可推知其意，所以一些文化意蘊(yùn)便凝固在字形中，故而漢字所傳達(dá)的文化信息更為濃厚，也更為直觀。東漢許慎所著的《說文解字》是我國(guó)第一部系統(tǒng)分析字形、解釋字義的字名作欣賞 2022年35期2022-12-31
- 華夏第一虎：西水坡遺址虎圖案與《說文解字》合證
在。“嘗謂《說文解字》一書，功不在禹下”［3］291，《說文解字》作為承繼史前至東漢時(shí)期炎黃子孫“自強(qiáng)不息、海納百川的生息感悟、創(chuàng)業(yè)箴銘與文明歷程”［4］的字書匯編和文化元典，黈益王政，嘉惠學(xué)林，且垂憲百代而不衰，在中國(guó)文化史上享有“由是小學(xué)大顯，其功殆不在禹下”［3］3的殊榮地位，以致法國(guó)著名漢學(xué)家戴遂良（Léon Wieger）高度評(píng)價(jià)曰：“許慎的崇拜者說其對(duì)國(guó)家的功勞堪比偉大的大禹所建的渠道。從那時(shí)開始，它就是字的準(zhǔn)則，是中國(guó)語文學(xué)家疑惑時(shí)參考的權(quán)威- 中國(guó)高校碩士論文關(guān)于《說文解字》的研究綜述（2000—2020年）
00）1 《說文解字》一系古書的研究自《說文解字》面世以來后世研究學(xué)習(xí)者不勝枚舉，最為人知的有宋代徐楷、徐鉉倆兄弟的注釋，元代周伯琦的《說文字原》，清代俞樾的《兒笘錄》，蔣和《說文字原集注》“說文四大家”的著作，以及近代張舜徽《說文解字約注》和章太炎的《文始》等，從古至今可謂蔚為大觀。21世紀(jì)初碩士對(duì)大徐本的研究有鄭琳《說文解字》大徐注研究（2000），在全面考察《大徐本》的基礎(chǔ)上，對(duì)《大徐本》進(jìn)行了盡可能詳細(xì)的分類，歸納總結(jié)了《大徐本》注釋目的、體例和特文化創(chuàng)新比較研究 2022年15期2022-12-06
- 從《說文解字》“禾”部字看我國(guó)古代農(nóng)業(yè)文明
勝男摘要：《說文解字》是我國(guó)第一部系統(tǒng)地分析字形和考究字源的字書，相對(duì)系統(tǒng)地梳理分析了文字的含義，其中“禾”部字承載著豐厚的古代農(nóng)業(yè)文化信息。關(guān)鍵詞：《說文解字》；“禾”部字；農(nóng)業(yè)“禾”部字承載著豐碩的農(nóng)業(yè)文化信息，通過對(duì)“禾”部字的分類梳理，對(duì)于我們了解上古時(shí)期的農(nóng)耕文化和農(nóng)業(yè)文明有十分重要的意義。以下我將“禾”部字分為作物的名稱、作物的構(gòu)成部分、作物的種植收割、作物的生長(zhǎng)狀況、表示計(jì)量等五個(gè)方面來分別探析。一、作物的名稱關(guān)于表示作物名稱的“禾”部字，說- 從形符與字義的關(guān)系角度論《說文解字》中形聲字分類 ——以“人”“彳”字部為例
數(shù)量最多，《說文解字》中的收錄的形聲字也占總數(shù)大半部分。唐劍將歷代學(xué)者對(duì)《說文解字》中形聲字?jǐn)?shù)量的不同看法進(jìn)行了一個(gè)歸納：朱駿聲的《說文通訓(xùn)定聲·六書爻例》標(biāo)注了7669 個(gè)形聲字；王筠的《文字蒙求》標(biāo)注了7697 個(gè)形聲字；近代李國(guó)英認(rèn)為《說文》中8174 個(gè)形聲字。［1］由此可見，在《說文解字》收錄的9353 個(gè)漢字中，形聲字占了絕大多數(shù)?！墩f文》中的形聲字也是大多數(shù)學(xué)者的重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象。一、形聲字中形符的作用“以事為名，相譬想成”是許慎對(duì)形聲字的定義，福建教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年1期2022-11-23
- 《說文解字》及其“示”部字的文化價(jià)值研究
許慎編撰的《說文解字》，是一部闡發(fā)字形、說解字義、辨識(shí)聲讀、講求字源的字書，成書于安帝建光元年，是我國(guó)第一部以部首排檢法查詢字源的字典[1]。許慎將9353個(gè)漢字按構(gòu)型和義類分別歸納整理出540個(gè)部首，并將9353個(gè)漢字按偏旁部首編入其中，具有較強(qiáng)的系統(tǒng)性和規(guī)律性，是后人研究漢字形、音、義不可多得的材料，其作為文獻(xiàn)語言學(xué)和科學(xué)文字學(xué)的奠基之作，在我國(guó)古代文學(xué)史、語言學(xué)史上都具有重要地位[2]。《說文解字》中的文字部首書寫除了根據(jù)象形體、異形體外，還具有固定- 《說文解字》中言部與口部意義關(guān)系辨析
科技大學(xué)）《說文解字》（以下簡(jiǎn)稱為《說文》）是研究漢字字形，探究語源的重要資料，在中國(guó)語言學(xué)史上，有著舉足輕重的地位，研究《說文》的文獻(xiàn)論著也浩如煙海?！墩f文》之學(xué)在清代最為鼎盛，其中段玉裁、桂馥、王筠、朱駿聲四人最受推崇，被稱為“說文四大家”。現(xiàn)今學(xué)者也對(duì)《說文》進(jìn)行了不少的研究，特別是對(duì)單部字的研究十分深入，分別從語源角度、語義角度，或系統(tǒng)分析各類單部字中字與字的聯(lián)系，或深入探究其中蘊(yùn)含的文化含義。而言部字與口部字均是《說文》中的大類，其中，言部字24藝術(shù)品鑒 2022年5期2022-11-19
- 從紅顏色字之間的關(guān)聯(lián)性看漢字的起源 ——以《說文解字》和《說文解字注》為依據(jù)
00）1 《說文解字》的歷史研究脈絡(luò)自考古發(fā)現(xiàn)可知，人類社會(huì)有數(shù)萬年之久，而人類社會(huì)成為有文字的時(shí)代距今不過數(shù)千年，文字沒有出現(xiàn)之前人類社會(huì)相繼經(jīng)歷了有聲音而無語言時(shí)代和有語言而無文字時(shí)代，文字是人類社會(huì)發(fā)展歷程中一個(gè)重大發(fā)明[1]。漢字是世界上使用時(shí)間最長(zhǎng)的文字之一，其本身所具有的形神意富含文化深意，是上千年中華文化的載體，作為一種文化的“活化石”，對(duì)它進(jìn)行深入研究，有助于窺探中華文化多方面內(nèi)容。漢字不僅是記錄語言的符號(hào)系統(tǒng)，是社會(huì)交往的工具，是窺視文化文化創(chuàng)新比較研究 2022年25期2022-11-01
- 古文字視野下的《說文解字》*
李守奎《說文解字》（下文簡(jiǎn)稱為《說文》）是一部不朽的經(jīng)典，是漢代所見先秦“古文字”與秦漢篆文的材料大全，是最早的古文字編；《說文》開啟了漢字闡釋的文字學(xué)道路，是最早的全面系統(tǒng)的漢字闡釋專著；《說文》是最早的篆文部首檢索字典，創(chuàng)立了部首編列的字典范式。自其誕生以來，傳統(tǒng)文字研究基本上在此理論方法框架下展開，這種絕對(duì)主流的學(xué)術(shù)影響一直延續(xù)到清末。隨著甲骨文等古文字的大量發(fā)現(xiàn)和西學(xué)東漸，傳統(tǒng)小學(xué)之中的文字之學(xué)發(fā)生了分化：重視考證的古文字學(xué)、重視理論的文字學(xué)、重視跨世紀(jì) 2022年5期2022-09-24
- 從認(rèn)知角度看《說文解字》“示”部字
□劉 瑩《說文解字·示部》共收字67個(gè)，示部作為540個(gè)部首之一，目前學(xué)界對(duì)其研究較少。據(jù)現(xiàn)有資料，對(duì)示部字的研究大多是以祭祀文化為著眼點(diǎn)，比如樊楊梅《從〈說文解字·示部〉看中國(guó)先民的神崇拜文化》等。有些文獻(xiàn)是從文字學(xué)本體出發(fā)來研究示部的字形或字類，比如李昕皓《〈說文解字〉形聲字溯源——以示部等部為例探究》。從認(rèn)知角度研究《說文解字》“示”部的文獻(xiàn)迄今未見。本文主要運(yùn)用認(rèn)知語言學(xué)的范疇、隱喻、轉(zhuǎn)喻、意象、圖示的概念來闡釋《說文解字》“示”部字的編排、字形和華夏文化 2022年2期2022-09-14
- 《說文解字》“獒”字釋義辨正
《說文解字·犬部》共收錄“犬”旁文字83個(gè)，重文5個(gè)，絕大部分文字的字義都與犬義相關(guān)，反映了上古時(shí)期漢民族畜牧業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。其中，有關(guān)“獒”字的釋義，我們覺得有值得商榷之處。特撰文以論述，以求教于方家。由圖發(fā)現(xiàn)隨著泵浦光對(duì)薄膜的不斷輻照，薄膜的透過率開始下降，同時(shí)反射率開始升高，并且最終都穩(wěn)定于某一值處.利用入射功率為0.9 W的探針光，對(duì)三組厚度薄膜進(jìn)行輻照實(shí)驗(yàn)，得到了不同膜厚薄膜透過率、反射率隨輻照時(shí)間變化情況，如圖7.一、許慎說解之疑大徐本《說文解字現(xiàn)代語文 2022年8期2022-09-01
- 天亡簋銘文中“凡”字考釋及凡祭窺探 ——以《說文解字》為參照
2000）《說文解字》（以下簡(jiǎn)稱《說文》）是一部自秦漢以來在文字學(xué)方面具有總結(jié)性的著作，是研究古今文字的媒介和橋梁。通過匯釋諸學(xué)者對(duì)天亡簋銘文中“凡”字的釋讀，以《說文》為橋梁，上溯甲骨卜辭，下溯傳世文獻(xiàn)，逐一分析研究“凡”作為祭名的來龍去脈。一、諸家對(duì)天亡簋中“凡”字的考釋天亡簋是清道光年間陜西岐山縣禮村出土的一件著名青銅器，又名大豐簋、毛公聃季簋、聃簋、朕簋、大豐、周祀刊。銘文共78字（其中合文1），記述了武王舉行祭祀活動(dòng)，助祭臣工為了宣揚(yáng)和紀(jì)念武王的- 《說文解字》考釋方式與釋義之誤
7）許慎在《說文解字》中第一次提出了分析古文字形體的完整理論，使得對(duì)漢字本義的探求有章可循。然而，《說文解字》的創(chuàng)作目的并非單純地考釋文字，這導(dǎo)致《說文解字》的考釋方式與現(xiàn)代文字學(xué)者有極大不同。李娜以現(xiàn)代古文字學(xué)的釋字規(guī)范對(duì)《說文解字》進(jìn)行核查，找出864個(gè)誤釋字[1]1。本文旨在通過對(duì)《說文解字》考釋理論與考釋結(jié)果兩方面的分析，力求還原許慎考釋過程，對(duì)《說文解字》的考釋方式給出一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。一、《說文解字》創(chuàng)作目的許慎生前以解經(jīng)聞名，有“五經(jīng)無雙”的美- 《說文解字》盛器類字研究
【摘要】 《說文解字》 （以下簡(jiǎn)稱《說文》）是我國(guó)歷史上第一部系統(tǒng)分析字形、說解字義、辨識(shí)聲讀的字典，在中國(guó)語言學(xué)史上占據(jù)重要地位。選取其中表盛器的字，按部首歸類予以分析，不僅可以了解不同盛器的用途，而且可以從中洞窺先民的生活面貌。【關(guān)鍵詞】 《說文解字》;字;盛器【中圖分類號(hào)】H161? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）28-0113-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN4今古文創(chuàng) 2022年28期2022-07-24
- 《說文解字》“支”族字研究
許慎在編纂《說文解字》(以下簡(jiǎn)稱《說文》)時(shí)已發(fā)現(xiàn)部分形聲字存在聲符表義的情況，并有意識(shí)地將這些同聲符的字聚集起來以分析其形義關(guān)系。宋代之后，王圣美等人提出“右文說”，認(rèn)為形聲字的聲符多位于右側(cè)，可兼表音義，故曰“右文”。近人沈兼士進(jìn)一步將右文分為本義分化和借音分化兩類，認(rèn)為“右文說”所涉聲符多屬本義分化范疇。在此基礎(chǔ)上，沈兼士首次提出了“漢字字族”的概念，并運(yùn)用諧聲系統(tǒng)、借助音義關(guān)系考察字族。今人蔡永貴總結(jié)了前人研究成果，對(duì)漢字字族進(jìn)行新的界定，認(rèn)為漢字常州工學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版) 2022年3期2022-07-12
- 論《說文解字》視域下“人”字構(gòu)件的文化內(nèi)涵
000）以《說文解字》為主的文字學(xué)，是傳統(tǒng)文字學(xué)。漢字是中華民族所用的文字，是文字的一種。漢字作為研究中國(guó)古代文化的切入點(diǎn)，為后人提供了極其重要的研究依據(jù)。《三字經(jīng)》云：“人之初，性本善?！惫湃嗽谠熳謺r(shí)，用“人”字構(gòu)件來表示與人類相關(guān)的生活及文化，極其貼近當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">說文解字·敘》中：“古者庖羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作《易》八卦，以垂憲象。”“近取諸身”即指將人的身體及器官作為造字的依收藏與投資 2022年6期2022-07-07
- 《說文解字》的分部與優(yōu)選 ——以“弦部”為例
081）“《說文解字》是一部從東漢以前各類字體中，選出其中符合漢字構(gòu)形系統(tǒng)的字樣，一律用小篆字體負(fù)載，并系統(tǒng)地說明每個(gè)字的字理的漢字專書……每個(gè)時(shí)代的字理都有重構(gòu)現(xiàn)象，不是與字源全然相同的?！盵1]4“許慎在經(jīng)過對(duì)字符優(yōu)選之后，又以字書的形式把這種文字的數(shù)目固定了?！盵2]14《說文解字》（以下簡(jiǎn)稱《說文》）字形優(yōu)選觀點(diǎn)的提出，對(duì)于正確理解《說文》中與字源不同的那部分漢字的字理說解，具有重要的啟示作用。本文從“弦”字的形義考釋入手，分析其與“糸”部的關(guān)系以樂山師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年6期2022-07-03
- 語氣副詞“莫非”的交互主觀性研究
關(guān)鍵詞：《說文解字》 文言文 語氣副詞 交互主觀性 “莫”在《說文解字》中的解釋為：且冥者，將冥也。木部曰：杳者，冥也。夕部曰：夕，莫也。引伸之義為有無之無?！澳钡墓抛中蜗裉柭湓诓菽局?，是“暮”的本字，本義即指太陽落山的時(shí)候，引申則可指晚、一年將盡、時(shí)間將盡等，讀mù?！澳庇直唤栌糜诜穸ㄐ圆欢ù~用，表示沒有哪樣?xùn)|西、沒有誰，又借作否定副詞用，表示不、不要之義;也表示揣測(cè)或反問，讀mò?！胺恰?，從字形上看像鳥的翅膀左右展開的樣子，引申為“相背”、文學(xué)教育下半月 2022年6期2022-06-28
- 大小徐本《說文解字》示部字比較研究
0000）《說文解字》是我國(guó)第一部字書，是中國(guó)最早的系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的語文辭書，成書后經(jīng)過一千多年流傳、改竄后已不能見其原本，現(xiàn)可見的最早全本只有徐鉉的《說文解字》校定本和徐鍇的《說文解字系傳》，即大徐本和小徐本。兩書雖同源于《說文解字》，但在內(nèi)容上有許多不同。一、二徐本的相同之處（一）收字?jǐn)?shù)量相同大徐本注明：“文六十，重十三，文四新附?！毙⌒毂咀⒚鳎骸拔牧澹厥?。”根據(jù)統(tǒng)計(jì)比對(duì)，發(fā)現(xiàn)大徐本文六十三，重十三，與原書不符，《說文解字注》對(duì)此現(xiàn)- 《說文解字》中“示部”字的文化研究
摘 要：自《說文解字》問世以來，一直對(duì)后世產(chǎn)生影響。文章通過簡(jiǎn)單介紹《說文解字》體例，并結(jié)合前人對(duì)“示”部六十七字分類解析，對(duì)“示”部六十七字重新分等劃分，并通過分類匯總，對(duì)“示部”字背后的文化意義深入探討。前人對(duì)“示部”字研究，多從歷時(shí)角度，以祭祀為線，集中展示了祭祀文化由原始宗教行為向倫理化與世俗化發(fā)展?！笆静俊弊盅芯恐两?，近乎所有學(xué)術(shù)研究只探究祭祀文化，注重先民對(duì)“神”產(chǎn)生的行為特點(diǎn)。而“神”是怎么產(chǎn)生的，“神”是如何對(duì)古代先民進(jìn)行反饋，古代先民又是文物鑒定與鑒賞 2022年8期2022-06-25
- 《說文解字》“放”部字研究
0089)《說文解字》(以下簡(jiǎn)稱“《說文》”)是我國(guó)第一部系統(tǒng)分析漢字字形的字書，是文字學(xué)發(fā)展史上里程碑式的著作?！墩f文》按“分別部居，不相雜廁”的原則首創(chuàng)了540個(gè)部首，并把小篆按“據(jù)形系聯(lián)”的原則分屬到540部之下。9 353個(gè)小篆中除了36個(gè)字無部可歸，其余字全部歸屬于540部之下，充分顯示了部首的系統(tǒng)性及其強(qiáng)大的統(tǒng)攝功能。王寧先生指出：“漢字構(gòu)形的最大特點(diǎn)是它要根據(jù)所記錄的漢語詞即(語素)的意義來構(gòu)形，因此，漢字的形體總是攜帶著可供分析的意義的信息平頂山學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年3期2022-06-16
- 《說文解字》涵攝中華鱷魚文化意識(shí)審視
軍 李國(guó)英《說文解字》涵攝中華鱷魚文化意識(shí)審視黃交軍1李國(guó)英2（1．貴陽學(xué)院文化傳媒學(xué)院，貴州貴陽 550005）（2．貴陽市青巖貴璜中學(xué)，貴州貴陽 550027）鱷魚屬爬行巨獸，起源古老，對(duì)人類生活方式影響甚深，并演繹為中華文化的重要構(gòu)成與文明要素，現(xiàn)已躍升至衡量地球環(huán)境健康程度的生態(tài)指標(biāo)與代表性物種?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">說文解字》乃我國(guó)第一部字典，為破譯中華民族上古秘史提供了彌足珍貴的史料文本，故以《說文》內(nèi)與鱷有關(guān)的字詞訓(xùn)詁為研究對(duì)象，從漢字文化學(xué)的理論視角，在伐蛟戮重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年3期2022-06-06
- 《說文解字》在識(shí)字教學(xué)中的當(dāng)代應(yīng)用
研究，借助《說文解字》中蘊(yùn)含的識(shí)字教學(xué)的科學(xué)原理、經(jīng)驗(yàn)，落實(shí)在小學(xué)識(shí)字教學(xué)中的現(xiàn)代化應(yīng)用研究中。關(guān)鍵詞：《說文解字》 小學(xué) 識(shí)字教學(xué)識(shí)字教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重難點(diǎn)也是關(guān)鍵點(diǎn)?；仡櫇h字演變歷史可以發(fā)現(xiàn)，漢字演化為簡(jiǎn)體字，古人富有想象力創(chuàng)造的字體被現(xiàn)在簡(jiǎn)體字的漢字字形所代替，歸根到底，我們的漢字是一種表意文字，漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的獨(dú)特生命力在于象形可感性傳達(dá)的情感和價(jià)值觀。結(jié)合漢字構(gòu)造理論開展小學(xué)識(shí)字教學(xué)可以將一個(gè)個(gè)抽象的方塊字轉(zhuǎn)化為一幅幅美麗生動(dòng)的畫作，引導(dǎo)學(xué)生了文學(xué)教育·中旬版 2022年7期2022-05-30
- 《說文解字》從 “ 人 ” 諸字歸部理據(jù)探索
【摘要】 《說文解字》中數(shù)見由同一義符參構(gòu)的一組字被分散歸入其他各部的現(xiàn)象。以《說文》從“人”諸字為例，有的歸入“人部”，有的據(jù)另外一個(gè)偏旁歸部，有的出現(xiàn)了歸部?jī)煽傻那闆r。此外，還有的參構(gòu)字為了“字有所歸”而另立一部。分析《說文》人部中的會(huì)意字、多形形聲字、亦聲字的歸部理據(jù)，不難發(fā)現(xiàn)：從“人”諸字基本上遵循著“以類相從”的原則，有些按照“義有所重”歸部，少部分囿于《說文》部首制約及其形義特點(diǎn)而只能按照“據(jù)形系聯(lián)”的原則進(jìn)行歸部?！娟P(guān)鍵詞】 《說文解字》;從今古文創(chuàng) 2022年14期2022-04-27
- 識(shí)古垂后，本立道生 ——許慎與《說文解字》
介，許慎的《說文解字》（以下簡(jiǎn)稱《說文》）便是為此而生。許慎，字叔重，汝南召陵（今河南省漯河市召陵區(qū)）人，東漢著名經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家。他認(rèn)識(shí)到文字具有“前人所以垂后，后人所以識(shí)古”的重要作用，因而撰作《說文》，希望通過漢字的系統(tǒng)整理與說解，立文字之本以生文化之道?！墩f文》作為“小學(xué)實(shí)主中之主”，“第一部分析字形、說解字義、辨識(shí)聲讀的字典”，是中國(guó)文字學(xué)的里程碑；即使放到世界范圍看，《說文》明確的理論意識(shí)、巨大的歷史影響，在同時(shí)期的語言學(xué)著作中亦屬罕見。這樣一傳記文學(xué) 2022年4期2022-04-24
- 淺談文字學(xué)與書法創(chuàng)作
外在體現(xiàn)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">說文解字》一書在文字學(xué)和書法學(xué)科都是必不可少的教材，準(zhǔn)確地掌握《說文解字》是文字學(xué)和書法學(xué)科的要?jiǎng)?wù)。關(guān)鍵詞：《說文解字》;文字演變;書法創(chuàng)作一、文字學(xué)課程與書法專業(yè)的關(guān)聯(lián)在當(dāng)代書法教育領(lǐng)域，書法學(xué)科的教育模式大致分為史論和技法兩類。對(duì)于史論而言，不同高校所開設(shè)的課程也有所不同，大致包括書法史、書法理論、書論、書法批評(píng)、文字學(xué)等。相對(duì)于技法來說大致還是五體的臨摹與創(chuàng)作，其核心是筆法，章法與墨法為其次。技道雙修，齊頭并進(jìn)是非常重要的，書法藝術(shù)儼然已科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2022年1期2022-04-20
- 《說文解字》徐鉉注“俗別字”舉隅
5001）《說文解字》（以下簡(jiǎn)稱《說文》）是我國(guó)第一部辨析字形、聲讀和解說字義的字典，也是世界上最早的字書之一。經(jīng)過多年的輾轉(zhuǎn)傳寫，又由于唐李陽冰的竄改，以至于錯(cuò)誤遺脫，違失本真。宋太宗于雍熙三年（公元986年）命徐鉉與句中正、葛湍等共同校訂，所成校訂本《說文》，世稱“大徐本”。關(guān)于“俗別字”的定義，本文主要采用張涌泉先生的觀點(diǎn)：“漢字史上各個(gè)時(shí)期與正字相對(duì)而言的主要流行于民間的通俗字體稱為俗字?！保?］6俗字即異體字的一種，與正字相對(duì)而言，指流行于民間、- 《說文解字》魚部字研究
0000）《說文解字》（以下簡(jiǎn)稱《說文》）不只是我國(guó)歷史上第一部供人檢索小篆形、音、義的字典，更是一部全面整理、系統(tǒng)分析小篆字形結(jié)構(gòu)，歸納其構(gòu)形系統(tǒng)、證明漢字構(gòu)形原理與規(guī)律、揭示漢字構(gòu)形系統(tǒng)性的著作，對(duì)當(dāng)代漢字的科學(xué)研究仍有重要價(jià)值。李國(guó)英（1995）指出，“《說文》是漢字學(xué)史上一部偉大的奠基性著作，其現(xiàn)代價(jià)值不在于它的字形說解的個(gè)別結(jié)論，而在于它所開創(chuàng)的漢字個(gè)體字符構(gòu)形分析和系統(tǒng)描寫的方法?！保?］《說文》全書共15卷，收字9353個(gè)，另有重文1163字- 《說文解字》的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)與閱讀意義
得如何翻檢《說文解字》這部書，應(yīng)該成為一個(gè)有人文素養(yǎng)的讀書人的必備能力？《說文解字》具有怎樣的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)及閱讀意義？東漢許慎所著《說文解字》是我國(guó)最早的一部字典。自121年許慎之子許沖將其進(jìn)獻(xiàn)給漢安帝始，《說文解字》傳世至今已有1900余年。作為治小學(xué)的必讀書籍，其從唐宋以來一直是字書之首。研究《說文解字》的著作已有千種以上，甚至形成一門自成體系的學(xué)問—“說文學(xué)”。“六書”理論作為一部字書，《說文解字》最重要的貢獻(xiàn)是對(duì)漢字字形進(jìn)行解析?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">說文解字》收字935中華瑰寶 2022年4期2022-04-01
- 《說文解字》正篆——重文間同義換讀關(guān)系辨析
何 鑫《說文解字》正篆——重文間同義換讀關(guān)系辨析何 鑫（湖南師范大學(xué) 文學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410000）“同義換讀”作為正篆與重文間關(guān)系的性質(zhì)之一，若只局限于通過在共時(shí)層面排除異體和假借的關(guān)系，以其意義相通進(jìn)行確認(rèn)，而不考慮漢字在歷時(shí)層面的發(fā)展源流和演變脈絡(luò)，就難以得出完全客觀準(zhǔn)確的結(jié)論。在對(duì)《說文解字》正篆與重文間“同義換讀”關(guān)系進(jìn)行判斷的過程中，存在與“同字異詞”和“同形字”兩種現(xiàn)象相混淆的情況，必須在明確“同義換讀”概念性質(zhì)的基礎(chǔ)上，從共時(shí)和歷時(shí)相結(jié)唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年1期2022-03-29
- 破解漢字文化密碼：淺談《說文解字》