《說文解字》視域下的先民生活

摘 要：文字是文化的載體，漢字是古老華夏文明智慧的結(jié)晶。認(rèn)清并熟知漢字對(duì)于了解中華文化以及人類生活發(fā)展歷史意義重大。《說文解字》是研究漢字面貌的重要資料，其內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)清晰地闡釋出漢字形、音、義的系統(tǒng)性，方便后世認(rèn)清中華漢字的構(gòu)形和意義。本文選取《說文》中“住行”二類典型漢字，借此窺見其所反映的古代先民的生活狀態(tài)以及古老華夏文明的生活縮影。

關(guān)鍵詞：《說文解字》；字形字義；先民住行

[中圖分類號(hào)]：H131 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-17--01

一、引言

我們的祖先創(chuàng)造漢字的動(dòng)因源于生活實(shí)踐，素材也是從自己的生活中得來的。這些漢字及其反映出的文化本質(zhì)和內(nèi)涵灌溉出了浩浩湯湯的華夏文明，文明的進(jìn)步發(fā)展又反過來促進(jìn)了人們對(duì)中華漢字的理解。漢字是古老先人智慧的結(jié)晶，值得我們每個(gè)人去探索研究。

《說文解字》是研究漢字的重要資料，它的內(nèi)容博大而廣袤，上通天文，下至地理，大到天地日月，下至動(dòng)植兩性，遠(yuǎn)觀山川景致，近察人體五官，無論天干地支，還是五行風(fēng)水，總之其無往而不包，涵蓋了人類文明發(fā)展過程中的方方面面。

如今，對(duì)于《說文解字》中漢字的研究?jī)?nèi)容也無往而不包。相關(guān)研究者從作者編書體例、部首歸類說明、《說文》反映出的哲學(xué)思想、漢字的系統(tǒng)性等等方面進(jìn)行過深入細(xì)致的研究。本文選取《說文》中“住行”二類典型漢字，從而窺見出這些漢字所反映的古代先民的生活狀態(tài)。

二、“住”有定所

在遠(yuǎn)古時(shí)期，人類的祖先是不會(huì)建造房屋的，他們?yōu)槎惚茱L(fēng)雨雷電寒暑和猛獸的襲擊侵害，只能在樹上筑巢或在地面坑穴中棲身繁衍下一代。然而，人類在漫長的歲月里逐漸地認(rèn)識(shí)到這種生活方式不能得以生存和安然生活，于是便知道搭草棚和建筑容易的木屋或挖洞居住。再往后，隨著人類不斷進(jìn)化和智慧的增長，于是又出現(xiàn)了村落和住宅。那么，先民的房屋是怎樣的呢？

（1）“屋”。小篆的“屋”是個(gè)會(huì)意字。左上方是個(gè)“尸”，右下方是個(gè)“至”字。“尸”像個(gè)橫臥的人，表示人要在這兒躺下休息，居住。“至”，在甲骨文中，上面像一支箭，下面一橫表示地面，指箭從遠(yuǎn)處射來落到這兒，有到達(dá)的意思。“尸”和“至”相結(jié)合，表示人到這兒來居住。[1]可見先民造物是為了休憩，暫時(shí)緩解疲勞。

（2）“門”。有了房子，自然應(yīng)該有門，門是房屋的出入口。“門”甲骨文的字形包括兩個(gè)門框，一個(gè)門楣，兩扇門。古人認(rèn)為，半扇門為“戶”。門是供人進(jìn)出的，所以門的本義就是指房屋的出日口。

（3）“向”。屋子里有了門，也應(yīng)該有窗戶。毛亨曾說：“向，北出牗也。”《說文》沿用了這個(gè)說法?！对娊?jīng)七月》說：“穹窒熏鼠，塞向謹(jǐn)戶。”這里是說在古代，北方的勞動(dòng)人民到了冬天要把屋子封閉起來，把老鼠熏出去，以防止它們吃糧食，把門和窗戶都封閉起來，特別是朝北的窗戶，因?yàn)槎烊菀坠伪憋L(fēng)，因此要特別關(guān)照“向”。這體現(xiàn)了先民的生活習(xí)俗。

（4）“家”。有房子，有了門和窗戶，就有了棲身之所，娶妻生子，就有了一個(gè)家?！凹摇钡募坠俏纳喜渴俏蓓敚旅媸秦i。原來，先民們所處的時(shí)代主要以捕獵為生，野豬捕來以后，就在居住的地方圈起來，后來野豬訓(xùn)化為家豬，成為先民肉食的主要來源?！叭诵蠊簿印背蔀橐环N生活方式。那時(shí)的人們?yōu)榱朔烙矮F等外來的侵襲，往往把房子修的離地面有一段距離，豬被養(yǎng)在房子的下層，這樣便于看管牲畜。因此，“家”的房子下面養(yǎng)了一頭豬。同時(shí)也可以看出，先民們把豬看得很重要，甚至是財(cái)富的象征。

三、“行”在路上

今天我們出行非常方便，世界各地都能比較方便的到達(dá)，但是在古代，尤其是遠(yuǎn)古，先民們根本沒有機(jī)械化的交通工具，只有走路，后來乘馬車、船。

（1）“行”。象形文字。其字形像四通八達(dá)的大道，供人行走。本義指道路。許慎在《說文》中認(rèn)為：“行，人之步趨也?！彼?dāng)時(shí)并沒有看到甲骨文的“行”。大學(xué)者羅振玉則認(rèn)為“行”的本義就是供人行走的道路。

（2）“車”。人行走的速度太慢了，因此創(chuàng)造出了車。車的本義就是陸地上有輪子的交通工具，泛指車子。甲骨文的“車”字，源于古人對(duì)車的散點(diǎn)透視圖形：車的整體來自俯視，車輪之形卻來自側(cè)視。通過車字的甲骨文我們可以看出，先民所造的車基本上是由車輪、車轅和車廂組成的，這已經(jīng)是比較成熟的車輛構(gòu)造。

（3）“舟”。車馬是路上交通工具，水里的交通工具就是船了?！墩f文》釋為“舟，船也?！敝鄣谋玖x就是船。舟在甲骨文中，從字形上看，已與今日所見的小木船相似：平底、方頭、方尾，首尾略上翹，船的兩端有甲板和出角，這已經(jīng)是比較先進(jìn)的木板船了。

（4）“飛”。在古代，除了走路、車船之外，聰明的古人也很想像鳥一樣飛翔。從“飛”的甲骨文來看，表示的是鳥雙翅振動(dòng)的情形，可見飛翔的夢(mèng)想在古人的心中很早就產(chǎn)生了。

四、結(jié)語

《說文解字》是研究漢字的重要資料，它上通天文，下至地理，大到天地日月，下至動(dòng)植兩性，遠(yuǎn)觀山川景致，近察人體五官，無論天干地支，還是五行風(fēng)水，涵蓋了人類文明發(fā)展過程中的方方面面，值得我們認(rèn)真研讀，以求理解漢字的博大精深和悠久魅力。

注釋：

[1]《談古說今嚼漢字》第四冊(cè)，顏煦之著，江蘇美術(shù)出版社2009年版，第46頁.

參考文獻(xiàn)：

[1]顏煦之.《談古說今嚼漢字》[M].江蘇美術(shù)出版社.2009.

[2]劉慶俄.《漢字形義通釋》[M].首都師范大學(xué)出版社.2008.

[3]郁乃堯.《漢字的故事》[M].光明日?qǐng)?bào)出版社.2005.

[4]賀友齡.《漢字與文化》[M].警官教育出版社.1999.