解店鎮(zhèn)東岳廟是萬榮縣境內(nèi)僅存的一座廟宇，建造時間不詳，據(jù)廟內(nèi)碑記，唐貞觀年間置汾陽郡時已有此廟，距今1370余年，元至元二十八年至大德元年（1291-1297）重建，明景泰、天順、萬歷年間和清代屢有擴建修葺，2011年為最后一次修建，后對外開放。

東岳廟位于萬榮縣城西北部，坐北朝南，占地面積10600平方米，雖經(jīng)歷代維修，廟內(nèi)建筑仍多為元代風格。中軸線上自南向北依次有山門、飛云樓、午門、獻殿、享亭、正殿、閻王殿、十八層地獄等，其中主要建筑是飛云樓和東岳殿。

一、廟內(nèi)建筑

（一）飛云樓

飛云樓前現(xiàn)存山門，面闊三楹，進深四椽，單檐懸山頂，山門以北為飛云樓。俗語說“萬榮有座飛云樓，半截插在云里頭”，雖有夸張之勢，但凸顯了這座樓的雄偉壯麗。飛云樓是東岳廟的代表性建筑，高23.19米，純木結(jié)構(gòu)，整座樓均用榫卯套之，但后來重修用了鐵釘加固。樓的底層是正方形，面闊五楹，進深五椽，通面闊12.28米，明間較大，為3.16米，中間有四根高15.45米的通天柱直通樓頂，周圍有32根柱子林立，連成棋盤狀。由于飛云樓年代久遠，為保護古建筑，內(nèi)部樓梯禁止通行，故筆者不能親自體驗上層情景，實是一憾。

飛云樓采用十字歇山頂，有345組斗拱，形狀變化多端，每層斗栱形制都不相同，耍頭有螞蚱頭、單浮云、龍頭、卷云等，昂嘴有琴面式和如意頭兩種，繞于樓體，極似云朵。飛云樓明有三層，實有五層，兩層藏于暗處，各層檐角飛翹，上均有神獸，檐角下方系有鈴鐺。樓體中部有一牌匾，書“飛雲(yún)樓”三個大字，右側(cè)有“偉大祖國古建”，左側(cè)記載了時間和修建方，“公元一九五二年十一月十日，萬泉縣文武管理委員”，最后一字已模糊不清。由牌匾可知，萬榮縣在當時還未成立，仍為萬泉縣。

（二）午門

飛云樓之后即為午門，午門屬元建明修建筑，南北直通，面闊七楹，通面闊15.4米，明間下設通道，進深六椽，高7米，七架梁六椽栿，斗拱工整，外側(cè)一周采用五鋪作雙昂斗栱。午門內(nèi)部，梁架中間以柱支撐，上有斗拱，以明間中部平身科斗栱為準，向兩邊延伸且互相對稱，一平身科、一柱頭科相互交錯，柱頭科多為五鋪作雙昂，螞蚱頭，為元代風格。兩側(cè)墻壁上共嵌有28塊功德碑，7塊為一組，每側(cè)兩組，上面記載著修葺時解店鎮(zhèn)中村落募捐者的名字，碑上村落至今猶在。黃飛虎被歷代帝王和民間尊為東岳大帝，他的廟宇享有和帝王一樣的待遇，故東岳廟雖小，但也有和帝王宮廷般的整體布局，午門在這里沒有門的作用，只是一種象征。

（三）享亭

享亭前為獻殿，結(jié)構(gòu)簡單，半兩面觀，屋頂為單檐硬山頂，正脊兩端有吞脊獸。獻殿面闊七楹，進深六椽，四鋪作斗拱，前后檐及中柱上皆用大額坊，有元代風格?，F(xiàn)殿內(nèi)為城關(guān)小學學生的手工作品展。

享亭，也稱為八卦亭。面闊一楹，進深一間，臺基高1.3米，長5米，十字歇山頂，頂上鋪琉璃瓦，其余鋪筒瓦。檐角飛翹，戧脊尾端各有一狀似龍首的獸首。斗栱簡單，五鋪作不出昂，藻井為方形米字，最引人注目的是作為支撐的四根石柱及由二十八幅動物圖案構(gòu)成的近一米高的半包圍石壁。四根石柱上刻有龍紋，盤旋其上，走勢不同，柱礎為覆盆礎，上飾花紋。石壁上，每兩幅圖案刻于一塊石板內(nèi)，石板由柱頭上站一走獸的石柱相接，走獸為形狀不同的獅子，石壁圖案各不相同，多為龍紋，另有飛禽，還有一些已遭破壞，辨認困難。

（四）正殿

正殿是廟內(nèi)主供黃飛虎的宮殿，臺基高1.3米，長12米，殿的四周有廊，廊深2米，殿身通面闊8米，近方形，重檐歇山頂，正脊兩端吞脊獸上，又有后兩足著地，前兩足高舉的站立型吻獸，形態(tài)兇猛。正中間的避雷針兩端各有三只雕塑，均為一人騎一馬的造型。垂脊尾端只有四只狀似虎豹之類走獸的雕塑。殿內(nèi)梁架多為圓木，結(jié)構(gòu)簡單。殿前六根石柱，盤龍紋，柱礎矮小，高度僅在5～7厘米。正殿石柱與享亭石柱及石壁均為明正德年間的遺物。

（五）閻王殿、十八層地獄

閻王殿整體矮于正殿，且形制簡單，單檐懸山頂，正脊兩端有吞脊獸。筒瓦布頂，墻體四周無斗拱，通面闊13.85米，進深7.4米，為清代遺構(gòu)。

地獄是佛教文化的產(chǎn)物，宣揚善有善終、惡有惡報、因果報應、輪回轉(zhuǎn)生。東岳廟內(nèi)的地獄形制簡單，但屋頂為南北朝向，門開于南面，進門向下，有十八層臺階，每一層臺階象征著一層地獄，十八層之后，分為東西兩室，兩室共塑有十殿閻君、小鬼判官、牛頭馬面、黑白無常等鬼吏134尊泥像，構(gòu)成一幅幅地獄受罰圖，以此警示后人多做善事。

二、相關(guān)信仰

東岳廟正殿中央供奉東岳大帝黃飛虎。在《封神演義》里，黃飛虎被姜子牙封為東岳大帝。相傳，道教講究人死后魂歸泰山，由東岳大帝黃飛虎掌管人間的生死輪回。因此，黃飛虎受到歷代帝王尊崇和不斷加封。唐玄宗去泰山封禪時，封黃飛虎為東岳天齊仁王，意為功與天齊;宋真宗時，又封他為東岳泰山仁圣大帝，后人稱之為“東岳大帝”。在民間，百姓將他奉為萬能神，能佑科舉、驅(qū)疾病、施平安、保發(fā)財。每逢農(nóng)歷新年的初一、十五，周邊縣市的一些善男信女絡繹不絕，來此焚香祈福。

除了東岳大帝，這里還供奉著凌霄娘娘，她是黃飛虎的妻子，據(jù)傳與黃飛虎的妹妹瓊宵、碧宵同時被封為送子娘娘。民間認為，朝拜送子娘娘，可以保佑后人香火延續(xù)，家丁興旺。因此，一些未得子的新婚夫婦常到此拔花求子，得愿后又前來還愿送幛。與別處東岳廟相比，萬榮縣東岳廟沒有三霄娘娘的宮殿，她們與東岳大帝合在一個宮殿。

閻王殿里供奉的是地藏王菩薩。據(jù)佛書載，地藏王菩薩托胎為新羅國（即今朝鮮半島）王子，生于唐朝武則天執(zhí)政年間，姓金名喬覺，其自幼好道出家，于唐玄宗時來到中國，入安徽九華山苦行修煉，最終成為中國四大菩薩之一。地藏王在民間分管陰曹地府，他的兩邊是十殿閻君。十殿各有其主和名號，稱地府十王，統(tǒng)稱十殿閻王。十殿閻王各司其職，每人手中都掌管幾套刑法，生前犯過錯誤的人，到地獄就會受到他們的審判和懲罰，因此，閻王殿相當于地獄的首腦機關(guān)。

三、重建情況

萬榮縣東岳廟歷經(jīng)千年，據(jù)碑文記載，元、明、清都曾重修東岳廟，但基本維持原來的形制。萬榮縣處于盆地，小型地震頻發(fā)，且飛云樓又屬木質(zhì)建筑，在歷史的長河中不可避免地要受到傷害而導致樓體歪斜，因此后人用鉚釘將其加固，并且將樓內(nèi)樓體鎖住，禁止攀登，以此來保護飛云樓。享亭、正殿屋頂上的琉璃瓦也為后期翻修，墻壁上新刷紅漆，雖使東岳廟煥然一新，但也使其失去了年代感。整個廟的東西兩側(cè)新修建筑，西側(cè)新修長廊，廊內(nèi)放置新舊兩組照片，形成對比，舊照片為新中國成立后至改革開放前萬榮縣老一輩人生活、學習的照片，新照片是改革開放以后新一代人民生活的萬榮風景圖。東側(cè)新修廂房，一些作為售票間，另一些還未對外開放。筆者認為，新修后的東岳廟，似乎在提醒人們要不忘舊生活，珍惜新生活，要揚善棄惡，造福親己。

（山西師范大學戲劇與影視學院）

作者簡介：賈朝晶（1995-），女，山西運城人，碩士，研究方向：戲劇戲曲學。