正殿
- 壺關(guān)玉皇廟初探
球定位系統(tǒng)測(cè)定，正殿月臺(tái)中心為北緯36度10分，東經(jīng)113度12分，海拔高度1008米。廟宇坐北朝南，二進(jìn)院落，占地面積1682.64平方米，建筑面積924.84平方米。自北而南依次為正殿、山門（毀于“文革”期間），兩側(cè)有東西耳殿、東西夾室、東西配殿、東西廊房、東西廂房，共計(jì)12座建筑。院落格局較為完整，目前建筑保存狀況較差。在正殿脊剎背面有“道光二十二年立”（1842）的題記，在東配殿脊剎背面有“道光二十三年”的題記。目前正殿的使用功能為集體倉(cāng)庫(kù)，院內(nèi)建
文物鑒定與鑒賞 2023年19期2023-12-16
- 論宣圣廟的建筑藝術(shù)與價(jià)值特色
門（倒座戲臺(tái)）、正殿，正殿兩側(cè)設(shè)東、西耳殿，兩廂設(shè)東、西配殿，東、西廈子，山門兩側(cè)設(shè)東、西妝樓；倉(cāng)房院中軸線從南至北依次為大門、正房以及東、西廂房。廟內(nèi)現(xiàn)存3通碑碣，分別立于元泰定三年（1326年）、明萬(wàn)歷八年（1580年）、民國(guó)二十一年（1932年），栱眼壁及大殿后檐局部殘存壁畫，栱眼壁及梁枋間、大木構(gòu)件上有色彩鮮艷的彩繪，主要描繪的是龍的圖案。其歷史沿革，據(jù)正殿須彌座束腰部位題記“……人督視匠石取石于山輦；石于河□久不少怠期于；必成□己蓋□始于大德八年
收藏與投資 2023年10期2023-10-25
- 四川德陽(yáng)市旌陽(yáng)寶峰寺調(diào)查簡(jiǎn)報(bào)
前殿（牛王殿）、正殿（大佛殿），以及南、北配殿等。在山門與前殿間，曾有碑林與和尚墓。此外，在寺院東約30米處，還發(fā)現(xiàn)刻有“山明”二字的石匾及修橋碑各1通。如今的寶峰寺主體格局尚存，由5組院落組成，呈對(duì)稱式布局。中軸線上依次為前殿、正殿，與南、北配殿合圍成主院落，現(xiàn)存廂房分列主院兩側(cè)（圖二、圖三）。圖二 寶峰寺主院落及廂房航拍圖圖三 寶峰寺建筑總平面圖（二）建筑形制旌陽(yáng)寶峰寺現(xiàn)存主要建筑有前殿（牛王殿）、正殿（大佛殿）、南配殿（娘娘殿）、北配殿（龍王殿），均
四川文物 2022年5期2022-10-26
- 大唐遺風(fēng)顏文姜祠
46年），先起建正殿及山門，其余均為后來(lái)所建。北宋咸平六年（1003年），因顏神之祠“屬以年祀浸遠(yuǎn)，祠宇久隳”而進(jìn)行過(guò)修葺，熙寧六年（1073年）進(jìn)一步增修。因宋神宗敕封顏文姜為“順德夫人”，故顏文姜祠又被稱作“順德夫人祠”。元代，顏文姜被封為“衛(wèi)國(guó)夫人”，影響力絲毫不減。明代弘治八年（1495年），顏文姜祠內(nèi)又復(fù)建了寢殿、兩廡、香亭、門左右翼，規(guī)制愈加宏敞。清代順治十四年（1657年）九月，當(dāng)?shù)仃人迣O廷銓、趙班璽主持維修正殿時(shí)，看到大殿四面皆為木雕槅扇，
走向世界 2022年6期2022-06-06
- 山西定襄洪福寺營(yíng)建維修歷史考略★
穿堡墻而過(guò)，北為正殿，東側(cè)為東配殿，與正殿間存過(guò)門，正殿西側(cè)為西耳殿(見圖2)。北側(cè)堡墻存烽火臺(tái)一座。其中，正殿為金代遺構(gòu)，余為明清建筑。正殿、東配殿及西耳殿內(nèi)存有像設(shè)。寺內(nèi)另存金、明代經(jīng)幢及明清碑碣等。洪福寺保存有金至清的建筑、塑像、經(jīng)幢、碑刻等文物，歷史文化內(nèi)涵豐富，2001年，被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2 洪福寺營(yíng)建維修歷史分析洪福寺經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的營(yíng)建過(guò)程才形成現(xiàn)今所見之貌，寺內(nèi)現(xiàn)存文物和平面格局保留了歷代營(yíng)建的痕跡，所存金至清的經(jīng)幢、碑碣及
山西建筑 2022年7期2022-03-30
- 內(nèi)蒙古烏蘭察布四子王旗郡王府建筑研究＊
座木質(zhì)轎廳。前院正殿為王爺日常執(zhí)政辦公的場(chǎng)所，院落的南北兩側(cè)是廂房，北廂房的東側(cè)還設(shè)有耳房。前院北側(cè)是王爺與福晉日常居住生活的后院。由后院大門進(jìn)入，沿院中的圓形石板向西走十幾步，就是后院正房，是王爺福晉的起居之所。正房?jī)蓚?cè)為南北廂房。4 單體建筑形制4.1 王府大門現(xiàn)存王府大門已非原物，從舊時(shí)影像可見大門最初為歇山頂，正脊兩端置鴟吻，垂脊端頭置一垂獸，戧脊端頭裝飾三只跑獸，其形制與《欽定大清會(huì)典》中規(guī)定的郡王府門“正門五間，啟門三”不相符（見圖1）。圖1
城市建筑空間 2022年1期2022-03-07
- 晚清時(shí)期的川南木雕
——以敘永縣春秋祠為例
用龍鳳作為裝飾，正殿內(nèi)的百鳥梅花窗、九龍枋、九鳳枋等都堪稱晚清木雕技藝的瑰寶。1 春秋祠的誕生敘永縣地處川滇黔要道，設(shè)立鹽運(yùn)口岸至今已有260 余年歷史。凡經(jīng)過(guò)永岸的鹽，皆以人背馬馱的方式翻過(guò)苗兒關(guān)、經(jīng)過(guò)摩尼場(chǎng)、越過(guò)雪山關(guān)、渡過(guò)赤水河、爬上清水鋪、最后過(guò)普宜到達(dá)現(xiàn)貴州的大方市。從2017年發(fā)現(xiàn)于金沙村的一條鹽馬古道輔道上，我們依然能尋見當(dāng)年永岸的繁華興貌與背鹽人的心酸艱苦。光緒末年，永岸鹽商計(jì)有十三家，均系陜西、山西等地的商人，時(shí)稱“十三家鹽號(hào)”，分為“西
輕紡工業(yè)與技術(shù) 2021年4期2021-05-13
- 西安化覺巷清真寺平棊研究
狀，由一個(gè)長(zhǎng)方形正殿和一個(gè)正方形后殿組成，是典型的“勾連搭”結(jié)構(gòu)，正殿和后殿均有平棊裝飾。化覺巷清真寺禮拜殿平棊均為正方形，按區(qū)域網(wǎng)格排布。其做法為在建筑物的木架構(gòu)上，由梁枋下加木縱橫成井字形框架，再于每個(gè)框架上放置彩繪木板（圖一）。禮拜殿井字形框架根據(jù)建筑主體架構(gòu)進(jìn)行合理排布，均為13 厘米，厚7 厘米。木框架上放置彩繪木板，每塊都可以隨時(shí)取下，進(jìn)行調(diào)整。圖二為取下來(lái)的后殿平棊。該平棊為正方形，邊長(zhǎng)70 厘米，厚度2 厘米，正面能明顯看出四周靠邊約3 至
文物季刊 2020年6期2020-12-02
- 八方覽勝
門廡，一享堂，一正殿，都不大。正殿塑武侯像，像太大，與殿不成比例。諸葛亮不是正襟危坐，而是曲右膝，伸左腿那樣稍稍偏側(cè)著身子。面上顴骨頗高，下巴突出，與常見諸葛亮畫像的面如滿月者不同。他穿了一件戲臺(tái)上員外常穿的寶藍(lán)色的“披”，上面用泥金畫了好些八卦。不知道從什么時(shí)候起，諸葛亮和八卦搞得難解難分。這真是令人哭笑不得，無(wú)可奈何的事！正殿和享堂都掛了很多楹聯(lián)，佳者絕少。大概諸葛亮的一生功業(yè)已經(jīng)叫杜甫寫盡了，后人只能在“三顧”“兩表”上做文章，翻不出新花樣了。最好的
作文周刊·八年級(jí)版 2020年18期2020-10-20
- 北京故宮養(yǎng)心殿和養(yǎng)性殿的比較分析
執(zhí)政?，F(xiàn)存養(yǎng)心殿正殿為黃琉璃瓦頂，面闊3間、進(jìn)深3間的殿閣式七檁單檐歇山頂建筑。明間及西次間前出面闊6間、進(jìn)深1間的四檁懸山過(guò)壟脊抱廈，為六樣黃琉璃瓦屋面。養(yǎng)性殿位于寧壽宮區(qū)寧壽宮后的養(yǎng)性門內(nèi)（圖3），位于寧壽宮區(qū)的中軸線上，為清乾隆三十七年仿內(nèi)廷養(yǎng)心殿為自己建造的太上皇寢宮?，F(xiàn)存養(yǎng)性殿正殿為面闊3間、進(jìn)深1間，六樣黃琉璃瓦屋面的殿閣式七檁單檐歇山頂建筑。明間及西次間前出面闊4間、進(jìn)深1間的四檁歇山過(guò)壟脊抱廈，為六樣黃琉璃瓦屋面。圖1 養(yǎng)心殿區(qū)和寧壽宮區(qū)的
自然與文化遺產(chǎn)研究 2020年4期2020-09-01
- 北宋神廟“舞亭”新證*
北向南依次分布有正殿、南樓(或龜頭舞亭)、山門、照壁等建筑，東西兩側(cè)自北向南依次分布有配殿、廂房、社房等建筑。碑言“飛檐化廢，五脊合楹。鶻獸俱備，火珠圓明。殿門兩畔，進(jìn)獻(xiàn)崢嶸”，主要描述正殿屋頂樣式為“五脊頂”。木構(gòu)建筑中有五條脊的屋頂形制有硬山頂、懸山頂、廡殿頂三類。從上黨地區(qū)大量遺存的宋時(shí)神廟“五脊”頂制正殿看，懸山頂制最多，故可推斷長(zhǎng)興嶺湯王行廟正殿為懸山頂頂制的可能性最大。屋頂正脊、垂脊上火珠、鴟吻、套獸等一應(yīng)俱全。從“殿門兩畔，進(jìn)獻(xiàn)崢嶸”可知，正
文化遺產(chǎn) 2020年3期2020-07-08
- 揚(yáng)州古剎之首
——揚(yáng)州大明寺
室、門廳、碑亭、正殿4部分組成，在以大雄寶殿為主體的南北中軸線的偏東位置上，也形成了一個(gè)南北中軸線并以鑒真紀(jì)念堂正殿作為主體的建筑群體。其設(shè)計(jì)精妙，構(gòu)制完美，堪稱近今建筑的精品。鑒真紀(jì)念堂的設(shè)計(jì)方案，最先由揚(yáng)州建設(shè)局的工程技術(shù)人員草擬提交。著名建筑學(xué)家梁思成針對(duì)紀(jì)念堂、碑亭、回廊的比例、尺度和建筑風(fēng)格方面作了諸多修正。譬如，正殿式樣完全仿照日本奈良唐招提寺金堂，唯規(guī)模因受坐落場(chǎng)地不寬敞的限制，只好稍加削減，將面闊七間、進(jìn)深四間的金堂，縮減為面闊五間，進(jìn)深三
科學(xué)中國(guó)人 2020年9期2020-06-20
- 木雕一絕春秋祠 古祠新花迎春開
樓、走樓、饗殿、正殿、三官殿等，面積共2500多平方米。不僅景色幽雅，建筑精巧玲瓏，祠中雕刻尤為精美，堪稱一絕。1987年9月，著名美學(xué)家王朝聞前往瀘州參加首屆酒城名酒節(jié)。曾慕名游覽了春秋祠。王朝聞對(duì)祠中木刻倍加贊賞，譽(yù)之為“川南瑰寶，木雕一絕”。2006年5月，春秋祠被列為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，成為敘永縣第一個(gè)“國(guó)寶”級(jí)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，為名城敘永增了光、添了彩。春秋祠門外，石獅對(duì)峙。正門對(duì)聯(lián)：“聯(lián)異姓以結(jié)同盟，涿郡桃花于今正艷；盡孤忠而伸大節(jié)
綠色天府 2020年5期2020-06-13
- 山西武鄉(xiāng)洪濟(jì)院壁畫現(xiàn)狀調(diào)查與保護(hù)對(duì)策
坐北朝南，主建筑正殿面闊五間，進(jìn)深六椽，單檐懸山頂，雄踞于1.5米高的石基之上，飛檐斗栱，明柱彩椽，雕梁畫棟，氣勢(shì)宏偉；南殿面闊三間，進(jìn)深六椽，懸山頂，門上有“永沐甘霖”匾額一塊；東、西兩廂各有廊房七間，使整個(gè)院落結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，完整統(tǒng)一。1958年經(jīng)山西省文物工作委員會(huì)專家鑒定，該寺院為金代建筑，關(guān)于具體的創(chuàng)建年代尚未發(fā)現(xiàn)確切記載。1980年8月1日被山西省政府公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2001年6月被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。洪濟(jì)院內(nèi)現(xiàn)存古
文物季刊 2020年2期2020-04-01
- 北京故宮養(yǎng)心殿正殿大木構(gòu)架特征分析
為重要。對(duì)養(yǎng)心殿正殿設(shè)計(jì)手法和法式特征的揭示，能夠?yàn)樽辖墙ㄖ啻芯刻峁┮罁?jù)，并為進(jìn)一步研究明代官式建筑大木法式特征補(bǔ)充實(shí)物例證。故宮建筑遺產(chǎn)受大木勘察條件所限，只有結(jié)合保護(hù)工程勘察設(shè)計(jì)工作，才能掌握較全面的建筑信息，并作公開發(fā)表。2015 年，故宮博物院?jiǎn)?dòng)了養(yǎng)心殿研究性保護(hù)項(xiàng)目，提供了難得的調(diào)查養(yǎng)心殿大木的機(jī)會(huì)。筆者在對(duì)養(yǎng)心殿一區(qū)建筑主體結(jié)構(gòu)進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查的基礎(chǔ)上，分析建筑特征，并做年代推斷，在此公布較為全面的基礎(chǔ)資料，為今后古建同仁做進(jìn)一步研究以推進(jìn)
建筑遺產(chǎn) 2020年4期2020-03-06
- 尋訪陵川古廟清涼禪院
整結(jié)構(gòu)，除后院的正殿，其余都是二層樓屋結(jié)構(gòu)，從高空鳥瞰，整座廟宇如同一個(gè)巨大的“目”字。院落中軸線上現(xiàn)存有正殿、舞樓，兩側(cè)有禪房、耳殿、妝樓、夾樓、閣等，一共三十六間磚瓦樓房，樓上樓下總計(jì)七十二間房。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，古樸大方。禪院大廟是佛廟，廟門上書有四個(gè)楷書大字“清涼禪院”。正殿門匾金書“大雄寶殿”，全為木廈，四柱頂立，面闊三間，進(jìn)深六椽，單檐懸山頂，七檁前出廊，飛栱斗檐，覆瓦立脊，檐下斗栱為五踩雙翹，格扇門（圖二）。里面原來(lái)供的是毗盧遮那佛。毗盧遮那佛又稱大
文物季刊 2020年1期2020-03-01
- 論希拉木倫召漢藏結(jié)合式正殿建筑藝術(shù)
有一座漢藏結(jié)合式正殿，建筑精美，但因其屬?gòu)R身份，關(guān)于建筑藝術(shù)的研究少見于紙上。1 希拉木倫召的興建及布局希拉木倫召的主廟為席力圖召。在席力圖召發(fā)展歷史進(jìn)程中，由于歷任席力圖呼圖克圖多次擔(dān)任掌印札薩克達(dá)喇嘛一職，掌管呼和浩特十五大寺院及其屬?gòu)R，地區(qū)宗教地位極高。各任呼圖克圖在任期間多次對(duì)席力圖召進(jìn)行改建、擴(kuò)建，使得寺院規(guī)模不斷擴(kuò)大，同時(shí)還不斷增設(shè)屬?gòu)R，擴(kuò)大寺院勢(shì)力范圍。據(jù)載，清代席力圖召共有屬?gòu)R7 座，其中希拉木倫召地位最為特殊。1.1 歷史沿革康熙二十六年
中國(guó)建筑裝飾裝修 2019年11期2020-01-09
- 火燒首里城
本沖繩的首里城，正殿、南殿、北殿全部被燒毀。這是繼巴黎圣母院、都靈市中心皇家馬廄與馬術(shù)學(xué)院之后，2019年遭受火災(zāi)的第三座世界文化遺產(chǎn)。位于那霸市的首里城，是古代琉球國(guó)王的居城。作為沖繩的代表性存在，它是旅游者的必訪之地。從位在丘陵上的正殿望出，中國(guó)東海、那霸市區(qū)盡收眼底，讓人不禁興起一份懷古之情。最近的一周，“首里城祭”是當(dāng)?shù)氐闹卮蠊?jié)慶活動(dòng)，琉球王朝祭典、繪卷行列、萬(wàn)國(guó)津梁之燈火等表演輪番上演，各地游客絡(luò)繹不絕。如此喜慶的節(jié)日氛圍中，沒有人能夠想到首里城
南風(fēng)窗 2019年23期2019-11-11
- 陳莊龍海寺正殿文物殘損分析研究
西大同陳莊龍海市正殿（如圖1）一處通過(guò)實(shí)地調(diào)研測(cè)繪得出基礎(chǔ)資料；3)走訪取經(jīng)：通過(guò)大量走訪獲得第一手資料。3 保護(hù)價(jià)值陳莊龍海寺正殿創(chuàng)建年代不詳，根據(jù)現(xiàn)存梁架結(jié)構(gòu)，結(jié)合大同當(dāng)?shù)孛髑褰ㄖL(fēng)格判定，現(xiàn)存建筑為清代建筑遺構(gòu)[2]。1981年2月24 日被大同市政府公布為區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位[3]。4 文物本體及周邊(1)地理位置：龍海寺位于大同市南郊區(qū)馬軍營(yíng)鄉(xiāng)陳莊村，地理坐標(biāo)為東經(jīng)112°34′—114°33′,北緯39°03′—40°44′之間，平均海拔1 056
- 重慶潼南龍興寺正殿建筑形制初探
0.4".龍興寺正殿坐北面南(圖1),現(xiàn)為抬梁、穿斗式歇山頂木結(jié)構(gòu)建筑,修建于高80cm的素面臺(tái)基上,面闊三間,通面闊20.1m,進(jìn)深三間,通進(jìn)深13.15m,高8.2m,建筑面積284.63m2.寺院格局現(xiàn)基本已不復(fù)存在,僅完整保留了正殿(除正殿外,后殿只保留了面闊一間,進(jìn)深三間的清代穿斗木建筑,本文暫不敘述).殿內(nèi)上金槫墨書:"大明天順?biāo)哪?公元1460年)歳次庚辰正月初十□□□□黃道□造□□"(圖2).民國(guó)版《潼南縣志》記載:"龍興寺,系古寺,在白鹿
重慶建筑 2019年10期2019-10-28
- 臺(tái)風(fēng)威脅日本天皇即位禮
德仁天皇“即位禮正殿之儀”的舉行。為應(yīng)對(duì)臺(tái)風(fēng)，日本宮內(nèi)廳準(zhǔn)備了預(yù)備方案。在舉行“即位禮正殿之儀”的“松之間”庭院內(nèi)部，本來(lái)計(jì)劃安排宮內(nèi)廳職員身穿古裝，高舉五顏六色的旗幟表示祝賀，但是如果22日受臺(tái)風(fēng)困擾，活動(dòng)就由露天改為室內(nèi)舉行：取消在庭院里舉旗的項(xiàng)目，變成少數(shù)人持旗站在宮殿內(nèi)部?！度毡窘?jīng)濟(jì)新聞》21日?qǐng)?bào)道稱，儀式的主要目的是向日本國(guó)內(nèi)外告示新天皇即位，共有大約2000人將參加儀式。21日，日本首相安倍晉三迎接前來(lái)參加新天皇即位禮的多國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，東京的安保措
環(huán)球時(shí)報(bào) 2019-10-222019-10-22
- 山西資壽寺大雄寶殿壁畫年代考證
元裕，泰定年重建正殿大同路朔州僧副慧?！?，可知元泰定三年（1326），僧人元裕和惠海重建正殿，此為第二次重建。據(jù)《重修資壽寺記》碑文：“大宋重建，歲次時(shí)深，殿堂廓廡俱壞，唯演法堂尚存……茲有本寺比丘圓瑛并合山僧行，重修梵剎?！?，可知明成化三年（1467）僧人元瑛同僧徒重修資壽寺，此為一次大修。據(jù)《重修資壽寺正殿記》 碑文：“至我圣皇大明正德十六年重修……正殿三楹，塑古佛三尊?！笨芍髡率辏?521）再次對(duì)大雄寶殿進(jìn)行了修繕，但壁畫仍無(wú)明確記載，此為第
藝術(shù)大觀 2019年16期2019-10-09
- 高平南趙莊村二仙廟正殿時(shí)代考
——眼皮下的宋代建筑
。南趙莊村二仙廟正殿，三普登錄資料為清代，這次考察發(fā)現(xiàn)平梁以下構(gòu)件及鋪?zhàn)鳛樗未z構(gòu)，平梁以上及柱礎(chǔ)為清代修繕后遺存，當(dāng)確定為宋、清建筑。有趣的是，該建筑坐落于高平南城街道辦事處南趙莊村東北，東接G207 國(guó)道（圖一）。多年來(lái)往太原至?xí)x城穿行此道，每每看到此廟，不以為然，總覺得路邊一處小廟定有多人考察，故而忽略不進(jìn)。本次入廟考察恍然大悟，竟然存有宋政和五年（1115年）重建正殿一座，感慨萬(wàn)分，隨筆淺析。一、二仙廟遺存概況樂氏二仙廟，是太行山上黨區(qū)域的地方神廟
文物季刊 2019年5期2019-09-24
- 日本新天皇即位將“恩赦”55萬(wàn)犯人
即位典禮“即位禮正殿之儀”將于下月舉行。據(jù)報(bào)道，為了配合日本新天皇的“即位禮正殿儀式”，日本將進(jìn)行“恩赦”，對(duì)象約為55萬(wàn)人。這是日本26年來(lái)的首次“恩赦”，但顧及犯罪受害者和遺屬的感情，日本政府考慮將只“恩赦”輕微犯罪者，人數(shù)也大幅減少。此前，1989年昭和天皇的“大喪之禮”之際的“恩赦”對(duì)象約為1000萬(wàn)人，明仁天皇1990年的即位禮正殿之儀時(shí)“恩赦”250萬(wàn)人。（據(jù)海外網(wǎng)10.16）
文萃報(bào)·周五版 2019年42期2019-09-10
- 消失的張甕廟
、獻(xiàn)殿、八卦亭、正殿、銅佛殿、鬼王殿、后樓等。附屬建筑有午門后兩側(cè)的禪堂院，禪堂院東側(cè)有小神廟;獻(xiàn)殿至八卦亭間設(shè)一過(guò)橋，有石雕圍欄;獻(xiàn)殿至正殿間有兩排東西廂房。正殿后有一磚洞，是通往鬼王殿的通道。整個(gè)廟內(nèi)的主要建筑，檐下皆有斗拱承托，屋頂筒瓦覆蓋，各屋翼角起翅，懸有風(fēng)鈴。廟前后有兩.座純木結(jié)構(gòu)，造型精巧的高樓。這是一幅多么美好的畫面，單憑這一段文字介紹，我們真想到現(xiàn)場(chǎng)一睹芳容。然而，又是一個(gè)“然而，這一切也只能留存在人們的記憶中，只能留存在史料中。
炎黃地理 2019年11期2019-09-10
- 除了抗戰(zhàn)遺址，我更愛武鄉(xiāng)的這些地方
行過(guò)重修，創(chuàng)建了正殿五間，南殿三間等。原有兩進(jìn)院落，殿宇三十余間，在明弘治十年（1497年）、清康熙十三年（1674年）和乾隆三年（1738年）都進(jìn)行過(guò)重修。后來(lái)，隨著清王朝衰敗和時(shí)局動(dòng)蕩，寺里也無(wú)力再進(jìn)行修繕，多座建筑逐漸凋零坍塌，記得曾經(jīng)看過(guò)一張抗戰(zhàn)時(shí)期的真如寺舊照，那時(shí)寺里的鐘樓尚存，而今健在的建筑只有中大殿和正殿以及東西配殿組成的一個(gè)四合院。中大殿俗稱南殿，建在磚石臺(tái)基上，面闊三間，進(jìn)深六椽，單檐歇山頂，修造年代較晚，應(yīng)為明清時(shí)期所建。原來(lái)左右建有
婦女之友 2019年2期2019-03-25
- 清宮太監(jiān)喇嘛考
——兼談內(nèi)廷藏傳佛教儀式與信仰
97年）始設(shè)之中正殿?？滴鯐r(shí)于經(jīng)廠附近建修嵩祝寺作為章嘉呼圖克圖的駐錫寺廟，因番經(jīng)廠、漢經(jīng)廠皆地近嵩祝寺，雍正十二年初（1734年）議修嵩祝寺、番經(jīng)廠時(shí)，曾將番經(jīng)廠居住之太監(jiān)喇嘛移居大西天?？梢姶饲爸辽俜?jīng)廠常住有太監(jiān)喇嘛。需要注意的是，雖然當(dāng)時(shí)番經(jīng)廠與嵩祝寺一同修理，但其并未被嵩祝寺完全兼并，“仍照舊式修理作兩所，旁開便門行走相宜”，[6](冊(cè)12，p.188)乾隆時(shí)期，番、漢經(jīng)廠舊址才逐漸改建成三寺格局?？紮n案、碑記具體改建過(guò)程為：乾隆十年（1745年
貴州民族研究 2019年4期2019-03-17
- 洪洞北馬駒村三結(jié)義廟建筑特色
現(xiàn)存戲臺(tái)、獻(xiàn)殿、正殿，戲臺(tái)東南角為觀音殿，正殿兩側(cè)有東、西耳房。創(chuàng)建年代不詳，現(xiàn)存正殿為元代遺構(gòu)，獻(xiàn)殿為明代遺構(gòu)，其余為清代建筑。戲臺(tái)明間脊檁題記：“時(shí)大清道光五年……監(jiān)柱上梁……”。建國(guó)后用作學(xué)校、生產(chǎn)隊(duì)倉(cāng)庫(kù)等，對(duì)正殿、獻(xiàn)殿、戲臺(tái)等主要建筑進(jìn)行了揭瓦修繕。正殿 位于院落最北端，殿內(nèi)供奉三國(guó)時(shí)期“桃園三結(jié)義”的主人公：劉備、關(guān)羽、張飛。坐北朝南，面寬三間，明間寬3.45米，次間寬2.93米，通面寬9.31米。進(jìn)深四椽，通進(jìn)深7.51米。頂部為單檐懸山頂，灰
文物季刊 2019年1期2019-01-24
- 大火吞沒琉球“故宮”令人痛惜！請(qǐng)別讓遺產(chǎn)成為遺憾
間長(zhǎng)達(dá)11小時(shí)，正殿、北殿和南殿等主要建筑物被全部燒毀，其中包括漆器和繪畫等約420件藏品，當(dāng)?shù)孛癖姶蠛簟巴葱摹?，世界一片唏噓。首里城始建于13世紀(jì)末至14世紀(jì)初，是琉球王國(guó)450年的政治文化中心，現(xiàn)被視為“沖繩的標(biāo)志”，觀光客每天絡(luò)繹不絕，還有大批日本中小學(xué)生前來(lái)修學(xué)旅行。1925年，首里城正殿以“沖繩神社拜殿”的名稱被認(rèn)定為日本國(guó)寶。2000年，包括首里城遺址在內(nèi)的“琉球王國(guó)時(shí)期的遺跡”被認(rèn)定為世界遺產(chǎn)。2019年11月6日，日本首相安倍晉三表示，將盡
意林·作文素材 2019年24期2019-01-07
- 暗戀
能像師父那樣站在正殿迎接貴客，他就能多看她幾眼。過(guò)了一些年，小和尚終于有資格站在正殿和師父一起迎接貴客了。他已經(jīng)不會(huì)被玉簪晃花眼了，幾乎見過(guò)城里所有大戶人家的女眷，可是再也沒有見過(guò)那個(gè)小丫鬟。又過(guò)了一些年，小和尚成為那座寺廟歷史上最年輕的住持，遠(yuǎn)近聞名。就在這時(shí)，他又見到了那個(gè)小丫鬟，已不是年少時(shí)的模樣，鵝蛋臉珠圓玉潤(rùn)，手里牽著一個(gè)七八歲的小男孩。時(shí)隔多年，他又有了當(dāng)年師父讓他背《金剛經(jīng)》時(shí)的感覺。他突然向她走去，在眾人詫異的目光中，將手腕上那串伴隨自己多
讀書文摘·經(jīng)典 2018年11期2018-11-16
- 新天皇即位日或成節(jié)日，日本將迎“十連休”
1日以及“即位禮正殿之儀”的10月22日。這兩個(gè)節(jié)日均為當(dāng)年特定，屆時(shí)日本將全國(guó)放假。根據(jù)慣例，日本“黃金周”是4月末至5月初，依次相近的4個(gè)節(jié)日分別是4月29日“昭和之日”、5月3日“憲法紀(jì)念日”、5月4日“綠化節(jié)”和5月5日“兒童節(jié)”。此外，當(dāng)兩個(gè)節(jié)日夾著一個(gè)工作日時(shí)，該工作日也將休假。這意味著，如果新天皇登記的5月1日成為節(jié)日，則夾在兩個(gè)節(jié)日中間4月30日和5月2日也變成法定假日。再加上周六、日（4月27日和4月28日）及振替休日（5月6日），日本人
環(huán)球時(shí)報(bào) 2018-11-142018-11-14
- 元中都昆剛殿考
殿遺址。一、大朝正殿是元代皇室修佛事的重要場(chǎng)所在元代，統(tǒng)治者篤信藏傳佛教，待之以最高禮遇。北京十方普覺寺內(nèi)的釋迦牟尼佛涅銅臥像，是延七年（1320）元英宗冶銅50萬(wàn)斤鑄造的，可以視為元廷崇佛的最好實(shí)證。帝師作為藏傳佛教的代表人物，地位更顯尊貴：“郡縣土番之地，設(shè)官分職，而領(lǐng)之于帝師……雖帝后妃主，皆因受戒而為之膜拜。正衙朝會(huì)，百官班列，而帝師亦或?qū)Ｏ谧?。”[4]元廷崇佛的另一個(gè)突出表現(xiàn)就是包括皇帝在內(nèi)的皇室成員無(wú)一例外都要修佛，帝后受佛戒的記載不絕于書
文物春秋 2018年3期2018-08-29
- 大中漢三廟建筑形制簡(jiǎn)析
戲樓一字排列)、正殿，東側(cè)從南往北依次有：東旁門、東配殿、東耳殿，西側(cè)從南往北依次有：西旁門、西配殿、西耳殿?？傞L(zhǎng)37.60 m，總寬22.05 m，占地829.08 m2。其整體布局為晉東南地區(qū)一進(jìn)院的典型代表。2 歷史沿革大中漢三嵕廟創(chuàng)建的確切年代不詳，據(jù)題記(正殿門枕石上)：“元至元二十八年三月(1291)”，可以斷定，該廟創(chuàng)建于元至元二十八年以前，從現(xiàn)狀分析可知，正殿創(chuàng)建于元至元二十八年三月(1291)，是長(zhǎng)子縣域元代建筑的典型實(shí)例。其他建筑均為清
山西建筑 2018年17期2018-07-18
- 丹楹刻桷 澤古芳華
——記澤州辛壁村成湯廟考察
成湯廟和玉皇廟的正殿為勝，建筑特征顯著，留存有金元的時(shí)代風(fēng)貌。以低矮的廊院圍繞主體建筑的唐宋手法逐漸廢棄，而改由主殿和廂房、墻、門等組成封建的空間，并通過(guò)不同空間的變化來(lái)突出主體建筑，從而營(yíng)造出一定的藝術(shù)氛圍。一、成湯廟廟群中成湯廟規(guī)模最大，是村民迎神塞社的主要活動(dòng)場(chǎng)所，亦稱“前廟”，占地一千二百余平方米，毗鄰太平觀。成湯廟正殿湯帝殿(見圖2)，據(jù)碑刻記載建于1181年(金大定21年)，后于清康熙、嘉慶年間兩次翻修。1754年(明萬(wàn)歷2年)修建東角殿——關(guān)
文化學(xué)刊 2018年3期2018-03-26
- 龍漈仙宮與馬氏仙姑信仰
樓、天井、下殿、正殿組成。下殿正中為天井，兩側(cè)廂房，天井左右各立一尊明代石獅。龍漈仙宮內(nèi)景明代石獅整體建筑始建年代不詳，但現(xiàn)存正殿是典型的明清建筑風(fēng)格。正殿前廊額枋及挑檐檁下方均有墨書紀(jì)年，分別為“旹大明隆慶三年歲次已巳拾貳月丁丑望後乙卯良旦重新建造”和“旹大清光緒拾柒年歲辛卯梅月初一日甲午吉時(shí)重修”，說(shuō)明正殿建筑在明隆慶三年（1569）和清光緒十七年（1891）均有重修。龍漈仙宮內(nèi)保存有很多珍貴的可移動(dòng)文物，這些文物可以佐證龍漈仙宮的建筑年代，反映出當(dāng)時(shí)
大眾考古 2017年7期2017-12-04
- 我是小小解說(shuō)員
正在學(xué)校中心的文正殿前開展每周一次的少年講解團(tuán)活動(dòng)。少年講解團(tuán)的成員們?cè)诰把觥安灰晕锵?、不以己悲”的思想境界、宣傳范公精神的同時(shí)，也不忘將范公精神內(nèi)化為自己的品質(zhì)、修養(yǎng)。接下來(lái)，我們就跟隨小小解說(shuō)員們一起與范公來(lái)次美麗邂逅吧！一次偶然的機(jī)會(huì)，我參加了少年講解團(tuán)，從此，開啟了美麗的邂逅。那時(shí)正值夏季，學(xué)校文正殿散發(fā)出清涼的氣息，一群懵懂的學(xué)子，用他們自己的聲音，講述景范中學(xué)百年傳承的歷史。當(dāng)時(shí)的我內(nèi)心很激動(dòng)，仿佛看到了文化與文字擦出的美麗火花，這火花在大殿中
初中生世界·八年級(jí) 2017年5期2017-06-10
- 北票上園朝陽(yáng)寺正殿建筑形制
上建筑僅存前殿、正殿，還有東西兩處破舊的平頂房建筑，寺內(nèi)其它地上建筑無(wú)存，從現(xiàn)存的兩座建筑看，與傳統(tǒng)喇嘛廟的扎倉(cāng)或與現(xiàn)存北票市內(nèi)喇嘛廟的建筑風(fēng)格相差較大，其漢傳建筑風(fēng)格濃重。前殿單硬山頂，面闊五間，進(jìn)深四柱七架，當(dāng)中三間設(shè)格子門，兩末間為格子窗及檻墻。屋面為大式黑活做法。前部設(shè)有寬大的月臺(tái)。內(nèi)供三世佛。前殿已于2011 年修繕完成（圖1）。正殿結(jié)構(gòu)特別，一殿一卷勾連搭形式，前部為卷棚，后部屋頂形式為硬山頂。正殿殘損嚴(yán)重，幾近傾圮，在此之前是否有過(guò)修繕，無(wú)法
遼寧省博物館館刊 2017年0期2017-05-13
- 高平市良戶玉虛觀的建筑特色
3500平方米,正殿高約10米，建于原村河河邊，后由于人工治理河道，原村河偏向南行，玉虛觀目前位于村中繁華街市的交通要道。玉虛觀是金、元、明、清相繼營(yíng)造而成的道教古建筑群，2013年3月被國(guó)務(wù)院核定公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。一、歷史演變玉虛觀，始建年代不詳，據(jù)廟內(nèi)現(xiàn)存元代至元十六年金代狀元李俊民撰文碑刻看，屬于元代早期建筑，但經(jīng)文物專家詳細(xì)考證，發(fā)現(xiàn)玉虛觀后殿下的須彌座上雕有大量的線刻圖案，主要以化生童子為主的嬰戲紋，而且有明確的題記為“金大定十八
文物季刊 2017年2期2017-03-24
- 重慶潼南獨(dú)柏寺調(diào)查紀(jì)實(shí)
二次文物普查時(shí)其正殿經(jīng)有關(guān)專家確定為元代建筑，是重慶地區(qū)現(xiàn)存最早的古建筑，其結(jié)構(gòu)形制及其建造法式引起了眾多專家學(xué)者的關(guān)注并給予高度評(píng)價(jià)。2013年3月，獨(dú)柏寺正殿以其較高歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值及建筑特色被國(guó)務(wù)院公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。筆者從上世紀(jì)80年代至今多次對(duì)獨(dú)柏寺調(diào)查測(cè)繪，本文介紹了獨(dú)柏寺的調(diào)查情況并對(duì)其建筑特色等作初步探討。獨(dú)柏寺 結(jié)構(gòu)形制 建造法式 調(diào)查研究一、地理位置及其布局圖一 獨(dú)柏寺正殿與后殿現(xiàn)狀獨(dú)柏寺位于潼南區(qū)東20公里的上和鎮(zhèn)后
文物季刊 2017年1期2017-02-10
- 婁煩縣羅家曲觀音寺
建年代不詳，現(xiàn)存正殿主體結(jié)構(gòu)為明代建筑。2003年3月，婁煩縣人民政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。2011年12月31日，太原市人民政府公布為太原市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。歷史沿革觀音寺總平面圖據(jù)《中國(guó)文物地圖集·山西分冊(cè)》（中）記載：觀音寺又稱龍王廟。據(jù)碑載，建于唐代，后歷代重建、修葺。坐北朝南，一進(jìn)院落布局。中軸線存正殿，兩側(cè)為東西配殿（羅漢殿、龍王廟）。正殿面寬三間，進(jìn)深六椽，單檐懸山頂，綠琉璃瓦剪邊。檐下斗栱九踩四昂，平身科出45°斜昂，龍首耍頭，前檐裝修已
文物季刊 2016年5期2016-11-01
- 潞城市東邑龍王廟古建及賽社文化
代均有修繕，現(xiàn)存正殿有金代建筑風(fēng)格（有爭(zhēng)議）、其余為清代遺構(gòu)。二進(jìn)院落，現(xiàn)存山門、戲臺(tái)、正殿、正殿兩側(cè)東西耳殿、東西廂房。該廟宇是潞城市保存較好的文物古建，且每年定期舉辦賽社活動(dòng)?！娟P(guān)鍵詞】潞城東邑龍王廟；賽社文化中圖分類號(hào)：G07 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）08-0245-022016年2月3日驅(qū)車前往潞城市東邑村，東邑龍王廟位于東邑村村內(nèi)，民居環(huán)繞，全廟從外圍圍住，設(shè)有圍墻保護(hù)。山門前特立一塊石碑，碑正面刻有：“全國(guó)重點(diǎn)文
戲劇之家 2016年15期2016-08-15
- 蒙城城隍廟
門建面北花戲樓，正殿塑金面城隍高4米，另有木胎神像端坐太師椅，以備抬著出巡和祈雨時(shí)所用。東西配殿分塑十殿閻君和九幽十八層地獄的陰間懲罪場(chǎng)面。東西院墻有圓門，橫額鐫‘片石孤云‘明池皓月。后院建藏經(jīng)閣。每年農(nóng)歷三月十五（張?zhí)鞄熓フQ）為會(huì)期，屆時(shí)鐘磬齊鳴，香煙繚繞，道徒群集?！笨h城隍相當(dāng)于陰問的縣令，他是冥界的地方長(zhǎng)官。具有守護(hù)城池、國(guó)家安全、主管生人亡靈，生死禍福，獎(jiǎng)善罰惡，增福利益等職能。城隍下轄有文武判官、各司大神、甘柳將軍、范謝將軍、牛馬將軍、枷鎖將軍、
文物鑒定與鑒賞 2016年7期2016-08-08
- 我的故鄉(xiāng)
格的建筑。祠堂的正殿有八根大柱，柱腳的石墩上雕刻著花草、鳥獸、石龍、人物，栩栩如生，活靈活現(xiàn)。正殿的房頂四角是飛檐翹角，每個(gè)翹角上塑有一條龍。正殿兩側(cè)各有幾間廂房，門坊橫石梁上也雕有花草、人物，十分別致。正殿的前面是一塊長(zhǎng)方形的石壩，石壩前面有一座木質(zhì)的戲臺(tái)。遙想當(dāng)年，羅氏家人聚在這里聽川戲、看演出，其樂融融。羅家祠堂不僅有古色古香的建筑，還有遠(yuǎn)近聞名的美食——九大碗。所謂“九大碗”，就是九種蒸菜：軟炸蒸肉、清蒸排骨、粉蒸牛肉、蒸甲魚、蒸渾雞、蒸渾鴨、蒸肘
小溪流(故事作文) 2016年9期2016-05-14
- 清水寺
時(shí)代的日本。來(lái)到正殿時(shí)，你一定被矗立在空中的建筑震撼到，它被139根巨大的圓木交錯(cuò)支撐著，沒有用一顆釘子，完全屹立在陡峭的山坡之上。若從正殿往里走，郁郁蔥蔥的樹木，讓你頓感整個(gè)空氣都帶著葉綠素的芬芳，途中還能遠(yuǎn)眺三重塔，俯瞰京都全景。來(lái)到清水寺，不可錯(cuò)過(guò)的還有音羽瀑布，當(dāng)你拾級(jí)而下的時(shí)候，會(huì)看到三注泉水，它分別代表著長(zhǎng)壽、健康、智慧，這時(shí)的你不妨去喝上一口，來(lái)感受一下此處的風(fēng)情，但一定要一口氣喝完才行，不然祈愿就會(huì)減半哦。若是未婚單身的男女，不妨再去一下以
BOSS臻品 2015年4期2015-09-10
- 乾隆嚴(yán)懲損毀古建者
于皇城西北隅的中正殿旁兵丁值晚（夜班）的撥房（值班室）時(shí)，恍惚看見門上有刻畫的痕跡。第二天上完早朝后，乾隆皇帝便從乾清宮直接來(lái)到中正殿旁的兵丁值晚?yè)芊?。仔?xì)查看，門上確有十分明顯的刻畫痕跡，刻畫的是一副圍棋盤，約一尺見方，棋盤上面還刻有“靜觀而思，靜悟而明”八個(gè)字。他頓時(shí)勃然大怒：“禁宮乃前朝所留古物，載三百年之歷史，豈能隨意刻畫？軍機(jī)大臣、護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)等是干什么的？”隨他而來(lái)的軍機(jī)大臣福隆安連忙跪到乾隆面前：“微臣失職，是微臣督察不力，微臣罪責(zé)難逃，請(qǐng)萬(wàn)歲懲
民間故事選刊·下 2015年6期2015-06-08
- 山西芮城城隍廟發(fā)現(xiàn)明代重修碑
明代《瓦彩城隍廟正殿香亭記》碑，證實(shí)了該城隍廟是一座延續(xù)了宋、元、明、清時(shí)期不斷代的古建筑群。據(jù)了解，芮城城隍廟始建于北宋大中祥符年間（1008年—1016年），元、明、清屢有修繕，是我國(guó)現(xiàn)存的建造年代較早、保存完好的城隍廟，2001年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。芮城縣旅游文物局工作人員介紹，今年3月下旬，在城隍廟環(huán)境整治工程中，工人在施工過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了一通石碑，經(jīng)清理后認(rèn)定該碑立于明嘉靖三十年九月，名為《瓦彩城隍廟正殿香亭記》碑，碑文中有
藍(lán)盾 2015年5期2015-05-30
- 游玉泉寺
青瓦紅墻的玉泉寺正殿，一尊彌勒佛展現(xiàn)在我眼前。只見他挺著一個(gè)大肚子，笑呵呵的看著前方，好像在嘲笑天下可笑之事。他的兩邊是四大天王，個(gè)個(gè)威風(fēng)凜凜，不愧是天神。繞過(guò)正殿，就是大雄寶殿，里面有十八羅漢。有的慈眉善目，好像在想：怎樣才能把天下管理得更好呢！有的兇神惡煞，好像在說(shuō)：不要做壞人哦，否則把你給抓起來(lái)！還有的閉目念經(jīng)，仿佛在為人們送去深深的祝福……寺廟里的每一尊佛像都是精美的藝術(shù)品。依依不舍地離開玉泉寺，我的心里直感慨：玉泉寺真不愧是佛教圣地??！浙江省紹興
青少年日記·小學(xué)生版 2014年12期2015-01-29
- 內(nèi)蒙古席力圖召古佛殿的正殿屬性研究★
多處建筑被毀，但正殿免于破壞，得以原始狀態(tài)的保存，這為后人研究蒙古地區(qū)的寺廟建筑藝術(shù)的源流發(fā)展提供了寶貴的樣本。將大召正殿與席力圖召古佛殿比較，會(huì)發(fā)現(xiàn)二者有很大相似之處。大召正殿、古佛殿皆面南背北，前堂后殿，由門廊、經(jīng)堂、佛殿三部分組成。整體為漢藏混合式，經(jīng)堂外立面具有明顯藏式建筑特征。大召門廊、經(jīng)堂、佛殿屋頂為漢式歇山頂，其中佛殿為重檐歇山，三頂依次升高，形成序列。古佛殿由于占地面積較小，門廊只設(shè)一小頂，未有如大召門廊的歇山頂氣派，使得門廊、經(jīng)堂、佛殿屋
山西建筑 2014年29期2014-04-07
- 日本大神搬家歷時(shí)八年
而行，進(jìn)入舊內(nèi)宮正殿參拜，正殿里，由皇室勅使（由宮內(nèi)廳的掌典官擔(dān)任）向天照大神誦讀祭文，此后神宮內(nèi)燈火全部熄滅，一片漆黑、肅靜無(wú)聲，模仿日本神話中天照大神藏身天巖窟，世界陷入黑暗的場(chǎng)景，8時(shí)，由神官在神宮墻垣邊詠唱“雞鳴三聲”，以此模仿神話中被稱為“常世長(zhǎng)鳴鳥”的晨雞鳴叫迎接天照大神到來(lái)的場(chǎng)景。敕使宣告“出御”（“遷御”開始），神官們列隊(duì)抬著象征天照大神“神體”的八咫鏡，從舊正殿經(jīng)過(guò)專門搭建的長(zhǎng)廊（“雨儀廊”）前往新的內(nèi)宮正殿，并被安置在那里。八咫鏡作為神
環(huán)球時(shí)報(bào) 2014-01-062014-01-06
- “四眼神”驚魂
的“四眼神”立于正殿中，想以此鎮(zhèn)壓邪氣。山神廟才剛剛建成，遼東忽然起了戰(zhàn)事。努爾哈赤率兵于薩爾滸山一舉擊敗了明軍主力。身為漢人，段元景暗中替明軍刺探情報(bào)，并給夜襲后金軍營(yíng)的明朝騎兵帶路。然而令他大失所望的是，明軍盡管取得幾次小勝，但在兩軍主力相搏的決定性戰(zhàn)斗中，還是慘敗在努爾哈赤手下。后金軍貼出榜文懸賞搜捕明軍奸細(xì)。有貪圖富貴者告密，于是一小隊(duì)后金士兵策馬直奔中溝村的山神廟，準(zhǔn)備把段元景捉住。包圍山神廟后，為首的小頭目只身走進(jìn)了正殿，片刻之后又狼狽不堪地退
中學(xué)生 2013年10期2013-10-31
- 潭柘寺和戒臺(tái)寺
雄寶殿，這是寺內(nèi)正殿，坐落在白玉石的基座上。正殿東側(cè)有一棵銀杏樹，高十多丈，相傳是遼代種植，距今已近千年，被封為“帝王樹”。殿后為三圣殿，再后是毗盧閣，是寺內(nèi)最高點(diǎn)。毗盧閣往西有觀音殿，殿內(nèi)保存有妙嚴(yán)公主拜磚的遺跡。妙嚴(yán)公主是元世祖忽必烈的女兒，在此出家。由于她朝夕膜拜，日久天長(zhǎng)，她所站的一塊磚被磨出兩個(gè)腳印，深透磚石。寺內(nèi)還有圓通殿、舍利塔、地藏殿、清太后行宮、妃嬪宮、內(nèi)侍房、昆盧閣等。寺的前方，還有安樂堂和塔院兩組建筑物。塔院內(nèi)有金、元、明、清各代塔群
北京檔案 2008年8期2008-09-03
- 增益美德
語(yǔ)，便一起走進(jìn)了正殿。卻見殿中有一尊觀世音菩薩：一手執(zhí)玉凈瓶，一手執(zhí)楊柳枝。慈眉善目，雍容華貴。書生拜后，善易者也拜了兩拜。轉(zhuǎn)身時(shí)，又見在左右兩側(cè)墻上，皆有眾菩薩的壁畫?；蚰罱?jīng)、或沉思、或持寶幢肅立，一派超凡氣象。有一面墻上，還錄有一首詩(shī)，詩(shī)云：“瓶中甘露常時(shí)灑，手持楊柳不計(jì)秋。千處祈求千處現(xiàn)，苦海常做度人舟。”善易者讀罷，不覺嘆道：“此詩(shī)講的是‘布恩施惠，且與《損》卦之后《益》卦的道理頗為契應(yīng)?！睍鷨柕溃骸啊兑妗坟杂泻魏?jiǎn)義?”善易者一邊回道：“遷善改過(guò)
中外文摘 2008年2期2008-02-18