王敏斯 黃奕博

摘 要：狼人殺是近幾年興起的最受歡迎的桌上游戲之一，根據(jù)狼人殺游戲規(guī)則和各角色功能，運用設(shè)計符號學(xué)相關(guān)理論，分別從歷時性與共時性、橫組合與聚合關(guān)系、內(nèi)部語言學(xué)與外部語言學(xué)等不同研究角度切入，綜合分析角色符號語言各自在系統(tǒng)中所在的位置即在整體結(jié)構(gòu)中的關(guān)系，并進(jìn)行四張狼人殺主要角色手牌設(shè)計，包括白狼王、預(yù)言家、獵人、守衛(wèi)的角色牌面和統(tǒng)一牌背的設(shè)計。

關(guān)鍵詞：設(shè)計符號學(xué);狼人殺;手牌設(shè)計

1 神話傳說內(nèi)涵下的現(xiàn)代桌游手牌設(shè)計

從符號學(xué)角度研究游戲信息以怎樣的傳統(tǒng)或現(xiàn)代的圖形符號載體向受眾傳遞設(shè)計者的思想。運用傳統(tǒng)意向與現(xiàn)代人對符號語言的理解進(jìn)行牌面設(shè)計，使牌面具有述說各個角色技能特性的功能。

2 策略性邏輯推理游戲設(shè)計背景

狼人殺桌游是由1986年蘇聯(lián)莫斯科大學(xué)心理學(xué)系的迪米特里·達(dá)維多夫發(fā)明的殺人游戲演變而來的，加入了狼人在杜斯特瓦德村莊殺人的故事背景和人、神與狼斗智斗勇的游戲規(guī)則。狼人方每次黑夜都會選擇殺掉一人，在白天游戲中變?yōu)槿诵位燠E在人群中，和所有人一起發(fā)言投票，目的就是為了將所有人或所有神除掉即“屠邊”，而普通村民和神通過發(fā)言所掌握的線索進(jìn)行邏輯推理并指認(rèn)狼人，通過投票的方式除掉他們。狼人殺游戲規(guī)則在玩法規(guī)則上有所差異，本設(shè)計調(diào)研以Super Lier中通用完善的游戲規(guī)則為例。

3 設(shè)計調(diào)研

原版桌游手牌是由Philippe des Pallieres 和Herve Marly設(shè)計的，他們已經(jīng)構(gòu)建了非常完善的游戲規(guī)則系統(tǒng)，在原版插畫風(fēng)格手牌的設(shè)計中，牌面以對稱、螺旋的語法結(jié)構(gòu)將各個角色的象征符號表達(dá)出來，部分已顯示出角色技能。

4 設(shè)計定位

符號具有物質(zhì)性、約定性、對等性等性質(zhì)，結(jié)合中國文化環(huán)境和現(xiàn)代人對各個游戲角色的普遍認(rèn)知，使牌面圖形符號的組合傳遞更多關(guān)于角色技能甚至是玩法的信息。用人們對某些符號的約定俗成的印象來表達(dá)角色的部分技能特性，從系統(tǒng)性上將整套牌面設(shè)計風(fēng)格統(tǒng)一，構(gòu)成語法統(tǒng)一，以增強(qiáng)其完整度。故語義層面上延續(xù)原版手牌對稱的構(gòu)成手法，通過陰陽兩種色彩的對比表達(dá)人與狼、正義與邪惡的意義。使用統(tǒng)一的順時針旋轉(zhuǎn)的類旋渦形態(tài)來構(gòu)造對稱結(jié)構(gòu)，象征游戲邏輯推理和玩家間互相試探猜疑的特點，使游戲具有一種神秘感。

語用層面上，探究各個角色的符號起源，各角色符號的語境和語義表達(dá)，如用發(fā)動技能的法器來表達(dá)角色技能，通過使用的技能符號和營造的牌面背景設(shè)置角色發(fā)動技能的語境。站在中國傳統(tǒng)文化角度詮釋各角色符號的歷時性，由于多數(shù)主要角色的原型來自希臘神話和西方歷史，但在中國傳統(tǒng)文化中也能找到相應(yīng)類似的原型。將現(xiàn)代人對中西方傳統(tǒng)文化符號的認(rèn)知相融合，結(jié)合狼人殺游戲規(guī)則和持牌人隱匿身份或“穿衣服”“擋刀”的游戲玩法使牌面設(shè)計在對稱中存在對比效果。

5 狼人殺手牌詳細(xì)設(shè)計過程

5.1 牌背設(shè)計

狼人殺的牌背設(shè)計主要從內(nèi)部語言學(xué)和外部語言學(xué)角度研究，狼人殺桌游的外部語言是狼人通過偽裝迷惑人和神并通過夜間擊殺和白天投票殺人兩種基本辦法除掉人類。所以提取擊殺和偽裝的外部語言運用狼爪印和狼尾來分別代表。狼尾之所以能代表偽裝，也由于對于“夾起尾巴做人”這種社會約定俗成的認(rèn)知。

傳說狼人都會在月圓之夜變身發(fā)狂，狼族也有對月嚎叫的習(xí)慣，所以圓月在這里成了狼人出沒的象征，通過覆蓋在圓月上的狼尾和一只劃破月亮的狼爪，人們就可以在腦海中完型構(gòu)造出一只藏匿在月亮后的狼人形象。狼人出沒就會產(chǎn)生殺戮，所以血腥氣的渲染必不可少，中國傳統(tǒng)的蜿蜒云紋正是合適的氛圍營造的符號，傳遞出神秘、縹緲的氣息。在狼人殺牌背所要表達(dá)的語境中，將云紋的色彩選作猩紅色，一是代表殺戮彌漫的氣息;二是傳達(dá)狼人的每夜都要擊殺人類兇殘?zhí)匦?三是傳遞游戲本身的擊殺出局規(guī)則。

5.2 白狼王牌面設(shè)計

白狼王是一種具有特殊技能的狼人，可以選擇在任何時候自爆并帶走一位玩家， 使其出局，目的是不暴露其他狼同伴的身份，因白天發(fā)言越多，線索就越多，玩家根據(jù)邏輯推理就能很快發(fā)現(xiàn)可以的人，白狼一旦發(fā)現(xiàn)有人確定是一位神的身份尤其是預(yù)言家，就可以通過自爆的方式帶走他，這又是一種擊殺方式。

中國也有些寓言故事如東郭先生與狼中形容過狼的特性，但迷惑人的生物更多形容，的是狐貍精，歐洲人把這種特性也加到狼人身上。東西方人普遍都認(rèn)為月亮代表魔力，狼人對月嚎叫的習(xí)性也令歐洲人認(rèn)定狼是神秘的動物。白狼王有自爆的技能則這一角色給人更加恐懼的感覺，故提取瓦當(dāng)紋樣的特點設(shè)計出白狼臉上的紋樣，兇厲的眼睛緊盯一個目標(biāo)，眼珠有血紅如爪印的血絲，額頭上的新月符號傳遞出神秘的變身迷幻的神秘力量信息。兩只狼爪的旋轉(zhuǎn)有隨時爆發(fā)的趨勢。他的周圍總會彌漫著血液和腐敗的血腥氣，增強(qiáng)其恐怖、兇殘的感官體驗。

5.3 預(yù)言家牌面設(shè)計

預(yù)言家從字面上是靠發(fā)言來給出驗人信息，所以預(yù)言家的臉或至少是嘴巴也是構(gòu)成牌面的元素之一。預(yù)言家在古希臘神話中是女性先知，所以我把預(yù)言家設(shè)定為女性形象，后來先知被認(rèn)為是具有巫術(shù)的，和女巫混淆起來，中國傳統(tǒng)文化中的預(yù)言家是通過占卜、使神靈附體述說預(yù)言或更早的傳說是“開天眼”，這和預(yù)言家通過上帝手勢來判斷要驗證玩家的身份的游戲規(guī)則不謀而合。

牌面的設(shè)計起始于對眼睛的刻畫，眼珠分辨出查殺和金水一邪一正，從嘴巴延伸出來的旋渦構(gòu)成眼睛的邊框，睫毛是具有太陽象征正義的型光芒符號，提取自古希臘的太陽神紋樣。色彩上選擇紫色代表通曉神秘力量的女性先知角色。

5.4 獵人牌面設(shè)計

獵人具有同歸于盡性質(zhì)擊殺技能，狼人在傳統(tǒng)認(rèn)知中害怕接觸一切銀制物品，獵殺狼人需要專制的銀刀，插入狼人身體后可以阻止狼人傷口愈合，狼人就會流血而死，但是擊殺狼人的過程非常危險，最終都會同歸于盡。在游戲中，獵人也是如此，亮明身份使用獵槍瞄準(zhǔn)來象征，故獵人的技能具有兩面性即獵殺狼人或誤殺好人，用銀刀和瞄準(zhǔn)鏡分別象征這兩種情況，當(dāng)然狼和人同時出現(xiàn)在牌面上時，狼人保持朝向人類兇殘的擊殺動作，人則是奔跑躲避狀。獵人也是神級角色，故在整套牌面設(shè)計中，都會輔助以太陽神光芒的紋樣象征神的身份。

5.5 守衛(wèi)牌面設(shè)計

守衛(wèi)是夜晚第一個睜眼的人，首先要在狼人殺人前選擇守衛(wèi)一人。換句話說，守衛(wèi)的技能就是保護(hù)和防御即保護(hù)人類和防御狼人攻擊，可以說是一道在人類和狼之間的保護(hù)屏障，于是選擇盾牌符號形象表現(xiàn)守衛(wèi)的技能。兩把交叉的刀劍表現(xiàn)阻擋，組合起來，形成一個防御屏障，同樣神的身份以太陽神光芒紋樣表現(xiàn)，整套牌面中的云紋以聚合縈繞在盾牌上的形態(tài)表現(xiàn)保護(hù)功能。牌面只表達(dá)出被防御的在外的狼爪，沒有抓痕表示沒有發(fā)生殺戮。

6 設(shè)計總結(jié)

該組狼人殺牌面設(shè)計運用符號學(xué)基本原理的相關(guān)理論知識進(jìn)行設(shè)計實踐，可以在游戲語境中使角色技能通過牌面一目了然，其中風(fēng)格和元素雖是在橫組合關(guān)系上統(tǒng)一，但是在聚合關(guān)系上通過選擇不同色彩和形態(tài)、構(gòu)成位置來表現(xiàn)不同語境下的角色特性，每張牌面主要使用的索緒爾語言學(xué)中提到的原理重點不同，但不能講他們割裂開來。要以系統(tǒng)的角度研究各個元素在系統(tǒng)內(nèi)部的位置，即在整體牌面中的結(jié)構(gòu)關(guān)系。整組牌面設(shè)計的表現(xiàn)手法運用陰影疊加和矛盾平面的形式，從而表達(dá)出游戲邏輯分析、策略取勝的復(fù)雜程度，以及引人入勝、有趣好玩的特點。

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作者簡介：王敏斯（1993—），女，吉林長春人，碩士在讀。

黃奕搏（1993—），男，安徽淮北人，碩士在讀。