胡凌雅

摘 要：在中華民族的優(yōu)秀樂(lè)器寶庫(kù)中，笙是最具有代表性的吹管樂(lè)器之一，也是世界上所有自由簧樂(lè)器的鼻祖。從古到今，音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展不僅要傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，也要能夠適應(yīng)現(xiàn)代音樂(lè)發(fā)展的潮流。新中國(guó)成立后，為適應(yīng)音樂(lè)文化歷史的發(fā)展，各種形制的笙層出不窮，“L型36簧笙” 正是順應(yīng)了中國(guó)笙音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)，在保留傳統(tǒng)、傳承經(jīng)典的基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而生。目前，針對(duì)“L型36簧笙”樂(lè)器的研究還較為少見(jiàn)。本文以“L型36簧笙”為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)研制者的采訪，結(jié)合文獻(xiàn)資料搜集獲得相關(guān)信息，對(duì)“L型36簧笙”的形成作簡(jiǎn)要闡述，審視“L型36簧笙”藝術(shù)的歷史意義、當(dāng)代意義，引發(fā)當(dāng)代笙音樂(lè)藝術(shù)傳承與發(fā)展問(wèn)題的思考，為完善“L-36簧笙”的理論研究以及未來(lái)發(fā)展做一點(diǎn)力所能及的努力。

關(guān)鍵詞：“L-36簧笙”;歷史動(dòng)因;形成

笙，是我國(guó)古老的民族傳統(tǒng)樂(lè)器，歷史淵源久遠(yuǎn)，在現(xiàn)代音樂(lè)中的應(yīng)用也相當(dāng)廣泛，作為中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)的重要載體，在弘揚(yáng)發(fā)展中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)中有著不可或缺的地位。笙作為中國(guó)民族音樂(lè)中的一分子，承載著對(duì)于歷史傳承的重要使命。2015年10月，國(guó)家主席習(xí)近平與夫人彭麗媛訪英期間，出席了多場(chǎng)中英人文交流活動(dòng)，在倫敦參觀英國(guó)皇家音樂(lè)學(xué)院時(shí)，向該學(xué)院贈(zèng)送了中國(guó)樂(lè)器笙，中華民族的傳統(tǒng)音樂(lè)文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)識(shí)，用生動(dòng)、形象的方式在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)揮著重要作用。

新中國(guó)成立后，為適應(yīng)音樂(lè)文化歷史的發(fā)展，各種形制的笙層出不窮，“L型36簧笙”在保留傳統(tǒng)、傳承經(jīng)典的基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而生。1993年，“L型36簧笙”由劉榮光先生與其子劉瑜（現(xiàn)為四川音樂(lè)學(xué)院教授）在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)以及各文藝院團(tuán)的大力支持下研制成功了“L型36簧笙”，此樂(lè)器在1993年7月榮獲了中國(guó)文化部樂(lè)器科學(xué)技術(shù)進(jìn)步二等獎(jiǎng)（一等獎(jiǎng)空缺）。創(chuàng)始人秉持客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，契合黨中央傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神，取其精華、去其糟粕，揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，不復(fù)古泥古，賦予了笙新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，為傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)笙音樂(lè)文化做出了巨大的貢獻(xiàn)，是較為成功的改革范例。

1 “L型36簧笙”形成的歷史動(dòng)因

在有典籍可證的笙的發(fā)展歷史中，笙屬同類樂(lè)器的名稱眾多，有“竽、和、巢、笙”等，雖然同屬簧管樂(lè)器，但在不同歷史時(shí)期他們并非指的是同一種樂(lè)器，他們?cè)谛沃埔粑慌帕猩嫌兴煌?，演奏方法與音律上也存在一定的差異?！稜栄拧め寴?lè)》中記載：大笙謂之巢，小者謂之和。[1]《周禮·春官·笙師》鄭玄注：竽三十六簧，笙十三簧。[2]由此記載可以看出，古人以“竽、和、巢、笙”來(lái)區(qū)分大小種類不同的笙。《樂(lè)書·俗部》中有記載：“圣朝太樂(lè)諸工，以竽、巢、和并為一器，或二十三簧或十九簧”，這指的是宋代以后，各類笙屬樂(lè)器管簧數(shù)由多到少、由少到多朝各自相反的趨勢(shì)不斷發(fā)展，管簧數(shù)不斷接近，逐漸并為一器——即“笙”，竽、和、巢逐漸退出了歷史的舞臺(tái)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期竽是三十六簧，到了兩漢時(shí)候是二十二和二十三簧，到隋唐時(shí)代只有十九簧，到了唐代笙簧數(shù)仍然多樣化，到了宋代，當(dāng)時(shí)所使用的十九管笙只裝入十七個(gè)簧片，因此又叫“義管笙”，而這種十七簧笙的使用一直延續(xù)到近代。

1957年，胡天泉先生在第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié)音樂(lè)比賽中演奏了一曲《鳳凰展翅》，他運(yùn)用首創(chuàng)的呼舌技巧將鳳凰展翅的意向表現(xiàn)的惟妙惟肖，用十七管十七簧笙向世界音樂(lè)愛(ài)好者展示了笙的獨(dú)特魅力，一鳴驚人，獲得了無(wú)數(shù)掌聲，由此，樹(shù)立了笙獨(dú)奏藝術(shù)史上劃時(shí)代的里程碑。胡先生說(shuō)：“1956年，我在創(chuàng)作第一首笙獨(dú)奏曲《鳳凰展翅》前，笙僅有十七管十三簧，由于創(chuàng)作《鳳凰展翅》《蘆笙舞曲》才促使我把笙改制成十七管十七簧，這樣，豐富了笙的表現(xiàn)能力”。[3]

胡先生的創(chuàng)舉為我們揭示了音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展中的一個(gè)道理，即演奏藝術(shù)的發(fā)展與樂(lè)器的發(fā)展是相輔相成的。樂(lè)器本身除了作為載體表現(xiàn)其音樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)涵外，同時(shí)也體現(xiàn)了當(dāng)代音樂(lè)發(fā)展的水平與科技工藝的關(guān)系。當(dāng)樂(lè)器不能滿足作品演奏的需要時(shí)，對(duì)樂(lè)器的改革就勢(shì)在必行。這也就是說(shuō)，音樂(lè)在不同時(shí)期里產(chǎn)生的新要求推動(dòng)著演奏家、作曲家和樂(lè)器制作家對(duì)樂(lè)器的改革和創(chuàng)新。隨后，胡先生又在《白鴿飛翔》和《草原騎兵》的樂(lè)曲創(chuàng)作中，將笙的音域擴(kuò)展，使之成為我們今天常見(jiàn)的二十一簧傳統(tǒng)笙。二十一簧傳統(tǒng)笙的成功問(wèn)世及其運(yùn)用為改良笙的進(jìn)一步研制和發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，并提供了豐富的實(shí)踐基礎(chǔ)。隨后，為了豐富笙的音樂(lè)作品，演奏家及笙制作家們又在二十一簧圓笙的基礎(chǔ)上進(jìn)行了諸多的改良，相繼出現(xiàn)了二十三簧、二十四簧、二十六簧、三十二簧等不同形制的笙。

然而改良之后的傳統(tǒng)笙保持了四五度、五八度和音以及滑音等演奏技巧，但由于左右手大拇指和右手食指控音數(shù)過(guò)多，在演奏三度疊置的七和弦、九和弦、非三度疊置的四個(gè)音以上的和弦以及復(fù)調(diào)時(shí)，存在一定的難度。在這之后還有由王慧中老師改革的現(xiàn)代鍵笙，此笙能夠輕松演奏單音以及三個(gè)音、四個(gè)音以上的和弦，但由于全部采用按鍵控制發(fā)音，無(wú)法演奏傳統(tǒng)的演奏技巧（如滑音、歷音以及快速四五度、五八度和音等），從而對(duì)傳統(tǒng)笙樂(lè)曲中的特色技巧（如滑音）無(wú)法展示。以上這些問(wèn)題導(dǎo)致演奏家們?cè)谌粘Ｑ莩鲋谐３Ｐ枰獪?zhǔn)備至少2把笙，并且，由于音位排列和持笙方式的不同，演奏者對(duì)不同形制笙的學(xué)習(xí)會(huì)耗費(fèi)大量的精力，這給習(xí)笙者帶來(lái)了許多額外的負(fù)擔(dān)?！耙蝗硕囿稀钡默F(xiàn)象成為笙藝術(shù)發(fā)展中的一大瓶頸，也是一項(xiàng)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

2 “L型36簧笙”研制歷程

為了適應(yīng)當(dāng)代音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展要求，笙演奏者對(duì)笙的改良都有著非常迫切的愿望。國(guó)內(nèi)已有多種三十六簧甚至更多簧的改良笙，比如，有的改良笙保持了傳統(tǒng)笙四五度、五八度和音以及滑音等演奏技巧，但由于左右手大拇指和右手食指控音數(shù)過(guò)多，在演奏三度疊置的各種七和弦、九和弦以及非三度疊置的四個(gè)音以上的和弦以及復(fù)調(diào)時(shí)就存在一定的難度，而有的改良笙全部采用按鍵控制發(fā)音，這種笙能夠輕松演奏單音以及三個(gè)音、四個(gè)音以上的各種和弦，但卻無(wú)法演奏具有傳統(tǒng)笙特點(diǎn)的演奏技巧（如滑音、歷音以及快速四五度、五八度和音）。由于在兼顧笙的傳統(tǒng)性特點(diǎn)與現(xiàn)代笙演奏技巧方面存在的不協(xié)調(diào)性，這就還需要演奏者及研制者進(jìn)行不斷探索。

1950年，劉榮光先生進(jìn)入重慶文化館擔(dān)任小提琴演奏員，同時(shí)還兼任了二胡、鋼琴的演奏，是文化館里公認(rèn)的綜合性人才。1953年3月，又由重慶市文化館樂(lè)隊(duì)轉(zhuǎn)入重慶雜技團(tuán)民族樂(lè)隊(duì)工作。1954年，由單位派遣，他進(jìn)入西南軍區(qū)組織的全省性的器樂(lè)訓(xùn)練班，跟隨來(lái)自河南的兩位吹笙師傅學(xué)習(xí)笙藝，一位老師教授他吹笙，另一位老師教授他笙的制作及修理。至此，劉榮光才正式開(kāi)始了對(duì)笙的學(xué)習(xí)，同時(shí)他也對(duì)笙產(chǎn)生了極大的興趣，之后的一生便與笙結(jié)下了不解之緣。經(jīng)過(guò)專業(yè)的指導(dǎo)訓(xùn)練之后，加上他對(duì)器樂(lè)演奏具有特別的天分，劉榮光的專業(yè)技術(shù)突飛猛進(jìn)?；氐街貞c雜劇團(tuán)民族樂(lè)團(tuán)之后，開(kāi)始主要擔(dān)任笙聲部的演奏及獨(dú)奏，并隨團(tuán)開(kāi)始到全國(guó)各地進(jìn)行演出。1965年，西藏自治區(qū)成立，劉榮光跟隨樂(lè)團(tuán)在陳毅同志的帶領(lǐng)下赴藏參加文藝匯演重大演出，并獲得極大好評(píng)。隨著演出經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富，劉榮光深刻體會(huì)到了十七簧笙在樂(lè)隊(duì)使用中的欠缺，少簧的傳統(tǒng)笙特別不能適應(yīng)在樂(lè)隊(duì)中的演奏，于是，他開(kāi)始從事笙的改革與研究。1957年，他將傳統(tǒng)笙從十七個(gè)音增加到了二十四個(gè)音，研制出了自己的第一把改良笙，在實(shí)際的演出運(yùn)用過(guò)程中也獲得了較好的效果和較高的評(píng)價(jià)，他的研究在音樂(lè)界頗具學(xué)術(shù)價(jià)值。同年，他創(chuàng)作的《走馬串親》在中央電視臺(tái)播出后，獲得了一致好評(píng)。隨后，根據(jù)樂(lè)隊(duì)演奏的需要，經(jīng)過(guò)不斷的努力與研究，在1978年，他與其子劉瑜共同研制出了三十四簧笙，至此“L型36簧笙”基本成型。1983年，為了使之不斷完善與成熟，在三十四簧的基礎(chǔ)上又作調(diào)整，增加低音，最終改良為三十六簧。

1993年，劉榮光先生與其子劉瑜（現(xiàn)為四川音樂(lè)學(xué)院教授）在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)以及各文藝院團(tuán)的大力支持下研制成功了“L型36簧笙”，這種笙不僅可以解決上述笙顧此失彼的現(xiàn)象，同時(shí)能使樂(lè)隊(duì)用笙與獨(dú)奏用笙得到統(tǒng)一，并使笙繁瑣的指法學(xué)習(xí)周期得以縮短，提高了學(xué)習(xí)的功效，減輕了演奏者的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，使有一點(diǎn)傳統(tǒng)笙演奏基礎(chǔ)的習(xí)笙者都能很快掌握此樂(lè)器的演奏，適應(yīng)當(dāng)今精英培養(yǎng)與大眾培養(yǎng)相結(jié)合的雙學(xué)路子。

1993年10月，在國(guó)家文化部組織的樂(lè)器科技進(jìn)步獎(jiǎng)的評(píng)審中“L型36簧笙”獲得二等獎(jiǎng)（一等獎(jiǎng)空缺）的佳績(jī)，這份嘉獎(jiǎng)肯定了劉氏父子的改革成果。多位專家對(duì)“L型36簧笙”采用主觀與客觀相結(jié)合的方式對(duì)樂(lè)器的音域、力度、靈敏度及音色四個(gè)方面進(jìn)行測(cè)試。測(cè)試音高采用的是KORG AT—12測(cè)音器，力度測(cè)試是用13人的川劇樂(lè)隊(duì)進(jìn)行對(duì)比演奏，靈敏度采用獨(dú)奏快速樂(lè)曲進(jìn)行測(cè)試，音色則用獨(dú)奏樂(lè)曲的演奏進(jìn)行主觀評(píng)價(jià)。測(cè)試報(bào)告如下：第一，音域：從小字組g至小字三組升f音，且半音齊全。第二，有效力度變化為：pp—ff。第三，靈敏度：發(fā)音靈敏，無(wú)明顯滯后音，能演奏快速音列。第四，音色：傳統(tǒng)笙音色。

在鑒定意見(jiàn)中，專家們作了如下評(píng)注：第一，“L-36簧笙”的音位排列科學(xué)、合理，并且半音音列齊全（從小字組g至小字三組升f），它包括了一般高音和中音笙的全部音域，并保留了傳統(tǒng)笙的全部演奏手法及風(fēng)格，既能演奏傳統(tǒng)樂(lè)曲，又能方便的演奏現(xiàn)代多聲部音樂(lè)作品，是演奏家易于掌握的一種獨(dú)奏和合奏樂(lè)器。第二，綜合應(yīng)用推鍵、按鍵與按孔，采用控制發(fā)音氣流的推鍵方式和控制發(fā)音管共鳴的按鍵方式，并且與傳統(tǒng)按孔相結(jié)合，設(shè)計(jì)新穎，屬國(guó)內(nèi)首創(chuàng)。第三，復(fù)合擴(kuò)音裝置的設(shè)計(jì)合理，高音區(qū)用附擴(kuò)音管式擴(kuò)音器，低音區(qū)用喇叭型擴(kuò)音器，樂(lè)器頂端采用圓形罩式擴(kuò)音器，使之達(dá)到高、中、低音的音量平衡，音色統(tǒng)一，保留了傳統(tǒng)笙的音色特征;設(shè)計(jì)構(gòu)思精巧，外形美觀。第四，恒溫器的設(shè)計(jì)合理、適用，解決了笙簧音準(zhǔn)對(duì)溫度、濕度的要求，并減少了笙斗內(nèi)剩余空間，使其發(fā)音靈敏;恒溫器采用接口方式，為使用其他熱源的恒溫器裝置提供了可行性。第五，經(jīng)鑒定，“L-36簧笙”在設(shè)計(jì)的科學(xué)性、實(shí)用性及新穎性方面均有突破性的進(jìn)展，居國(guó)內(nèi)領(lǐng)先水平。建議組織生產(chǎn)，推廣使用。

四川音樂(lè)學(xué)院實(shí)驗(yàn)樂(lè)團(tuán)在當(dāng)時(shí)的“關(guān)于‘L-36簧笙的使用說(shuō)明”中寫道：從1985年至今，我們?cè)诙啻窝莩?、錄音、新人作品視奏等活?dòng)中使用了“L-36簧笙”。我們發(fā)現(xiàn)，這件樂(lè)器有以下特點(diǎn)：第一，音色優(yōu)美，在樂(lè)隊(duì)中黏合性好;第二，各個(gè)音區(qū)的音量較平衡，力度反差大;第三，各音反應(yīng)較靈敏，能夠自主完成快速旋律的演奏;第四，和音及和弦演奏方便，轉(zhuǎn)調(diào)自如;第五，能夠流暢的演奏二聲部復(fù)調(diào)。因此，受到我團(tuán)指揮及樂(lè)隊(duì)同志的歡迎。它確實(shí)是一件優(yōu)秀的改革樂(lè)器，很值得推廣。

上海音樂(lè)學(xué)院徐超銘教授在使用證明書中寫道：早在15年前，劉瑜同志考入上海音樂(lè)學(xué)院民族音樂(lè)系本科學(xué)習(xí)笙專業(yè)時(shí)，在他學(xué)習(xí)期間（1978—1982年）就已使用劉榮光同志研制的二十八簧笙和改進(jìn)的三十四簧笙。該笙無(wú)疑是“L-36簧笙”的前身。我作為劉瑜的專業(yè)教師，充分了解該笙的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與演奏性能。該笙不但保持了傳統(tǒng)笙的演奏特色和演奏技巧，如：快速的傳統(tǒng)和音運(yùn)指、顫指、抹指、歷音等。而且轉(zhuǎn)調(diào)方便自如，在音域內(nèi)能任意演奏各種音程、和弦與復(fù)調(diào)多聲音樂(lè)作品。在他的學(xué)習(xí)期間，高質(zhì)量的演奏了《鳳凰展翅》《挑擔(dān)茶葉上北京》;他自己創(chuàng)作改編的《姑蘇行》《蝴蝶戀花》以及移植改編的外國(guó)樂(lè)曲《馬刀舞曲》《查爾達(dá)什》等樂(lè)曲，這一切足以證明該笙的科學(xué)性與實(shí)用性。如今，由劉榮光和劉瑜研制，并由四川省鑒定通過(guò)的“L-36簧笙”，無(wú)論是設(shè)計(jì)方面，還是在制作工藝方面，均比劉瑜原先使用的笙有較大的進(jìn)步和提高。

四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院教務(wù)主任劉定余先生在《四川戲劇》上發(fā)表的《介紹一種最新36簧笙》一文中對(duì)“L-36簧笙”的優(yōu)點(diǎn)及特點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)，文章指出：“‘L-36簧笙既保持了民間傳統(tǒng)的演奏風(fēng)格，又由于音域廣闊、半音齊全，可以自由轉(zhuǎn)調(diào)而能適應(yīng)現(xiàn)代化創(chuàng)作樂(lè)曲的技術(shù)要求;不管是獨(dú)奏或是參加大、中、小型的民樂(lè)合奏，都是目前最理想的一件樂(lè)器”。

這些評(píng)價(jià)都極大地肯定了“L型36簧笙”的科學(xué)性，然而一切新事物在剛出現(xiàn)的時(shí)候難免有其不盡如人意的地方，因此還需要我們不斷探索、改良和完善，保留其原有的特色與優(yōu)勢(shì)之處，在實(shí)際運(yùn)用的過(guò)程中不斷進(jìn)行總結(jié)思考，還需要我們不斷對(duì)“L-36簧笙”的理論研究以及發(fā)展不斷探索完善，從而進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)笙藝術(shù)的繁榮與發(fā)展。

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