姜丹

摘 要：為了促使我國傳統(tǒng)文化更好地融入服裝品牌，本文主要借助相關(guān)學(xué)者的研究報告，從傳統(tǒng)文化特質(zhì)服裝形成等方面進(jìn)行分析，進(jìn)而為機(jī)遇文化視角下樹立品牌營銷形象打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化;中國風(fēng);中國元素;服裝品牌;服裝設(shè)計

0 引言

隨著全球化進(jìn)程的深入發(fā)展，我國的綜合國力有了顯著提高。從北京奧運(yùn)會的成功舉辦到后來北京APEC會議、G20杭州峰會等國際活動在華的成功舉辦，不僅促使我國5000年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以向世界展示，同時更是充分展示了我國的深厚文化底蘊(yùn)?；诖朔N現(xiàn)狀，全世界興起了中式風(fēng)格的潮流，這體現(xiàn)在服裝上，服裝品牌運(yùn)用我國傳統(tǒng)文化特質(zhì)得到體現(xiàn)。文章主要針對中國傳統(tǒng)文化特質(zhì)服裝品牌方面進(jìn)行研究，希望能夠充分對中國傳統(tǒng)文化特質(zhì)服裝發(fā)展演變過程進(jìn)行全面分析的同時，也能為相關(guān)人士提供重要的參考價值。

1 中國傳統(tǒng)文化特質(zhì)服裝的研究視角

1.1 中國傳統(tǒng)文化特質(zhì)服裝的形成、意義及影響因素

我國的傳統(tǒng)文化特質(zhì)服裝，其一定程度上與儒家思想有著直接的聯(lián)系。在相關(guān)學(xué)者的研究報告中可以看出，“天人合一”的儒家思想一直對我國服飾有著重要的影響，進(jìn)而促使服飾呈現(xiàn)出人性化特點(diǎn)的同時，也體現(xiàn)出理性的一面。最終在當(dāng)時的服飾方面，代表中庸思想理念的“文質(zhì)彬彬”一詞成為了修飾服飾的詞語。同時，從《中國服飾文化與儒家道德觀》中可以看出，我國古代的服飾在發(fā)展歷程中，由于受到傳統(tǒng)儒家思想的影響，進(jìn)而更好地在服飾中體現(xiàn)道德觀以及孝道的概念。另外，有其他學(xué)者認(rèn)為，儒家文化以及道家思想共同構(gòu)成了我國的傳統(tǒng)文化。在服飾表達(dá)方面，不僅體現(xiàn)出含蓄之美，同時設(shè)計也圍繞“寬衣體系”理念進(jìn)行;進(jìn)而借助圖案紋樣，既表達(dá)了創(chuàng)造者對大自然的熱愛，同時也希望利用色彩的特點(diǎn)，展示我國傳統(tǒng)民族的獨(dú)特魅力。在《服裝設(shè)計中的“意與象”》中認(rèn)為，作為我國古典美學(xué)上的一個含義，基于服飾設(shè)計視角下的意象又可以稱為審美意象。設(shè)計人員希望能夠找出意象之美，進(jìn)而將自身所涉及的服飾之美得以表達(dá)。中國傳統(tǒng)文化特質(zhì)服裝品牌的創(chuàng)建，不僅為我國傳統(tǒng)文化走向世界提供了道路，同時也是有效拓展設(shè)計市場的關(guān)鍵。最后，在《楚圖案對我國當(dāng)代服裝設(shè)計的意義》中認(rèn)為，當(dāng)代服裝的設(shè)計觀念，既包含了楚圖案的設(shè)計特點(diǎn)，同時也涵蓋了抽象、對稱、均衡等設(shè)計元素。作為楚文化的關(guān)鍵載體，我國優(yōu)秀的楚文化應(yīng)用在服飾設(shè)計過程中，不僅是服裝創(chuàng)新的關(guān)鍵，更是弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保證。[1]

1.2 中國傳統(tǒng)文化特質(zhì)服裝的藝術(shù)特征研究

在進(jìn)行我國傳統(tǒng)文化特質(zhì)服裝研究過程中，有大多數(shù)的學(xué)者主要基于藝術(shù)視角，對特質(zhì)服裝的色彩、紋樣以及工藝等方面進(jìn)行了分析。有相關(guān)學(xué)者的觀點(diǎn)認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化的重要部分戲曲藝術(shù)、服飾圖案及紋飾的特殊寓意以及不同色彩間的搭配與運(yùn)用是中國傳統(tǒng)戲曲服飾設(shè)計的重點(diǎn)，其不僅將傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)得以充分展示，同時更是將儒家思想的傳神寫意等藝術(shù)特征展示得淋漓盡致。在《百衲織物在歷代服飾中的流變及其文化寓意》中，學(xué)者主要對百衲織物的發(fā)展歷程進(jìn)行了總結(jié)與分析，進(jìn)而基于不同年代下，其所呈現(xiàn)給世人不同的文化含義，而從現(xiàn)代視角下出發(fā)。“百衲”的理念更是與當(dāng)前所倡導(dǎo)的綠色環(huán)保設(shè)計理念不謀而合，進(jìn)而借助百衲織物抒發(fā)服飾美感的同時，也有利于體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

2 中國傳統(tǒng)文化特質(zhì)服裝的創(chuàng)新設(shè)計

針對不同時代的傳統(tǒng)文化，設(shè)計者在進(jìn)行創(chuàng)新服裝設(shè)計過程中，完全可以根據(jù)時代特色更好地融入與之對應(yīng)的傳統(tǒng)文化。比如在《中國元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計運(yùn)用中的實(shí)例分析》中我們可以看出，作者針對我國的傳統(tǒng)元素進(jìn)行全面的研究，進(jìn)而得出結(jié)論，在我國傳統(tǒng)服裝元素當(dāng)中，既有綾羅綢緞等代表性的傳統(tǒng)服裝面料，同時也涵蓋了以寬松舒適為主的設(shè)計理念。在色彩上利用自然物質(zhì)的特點(diǎn)，展示我國傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)而也涵蓋了我國民族特色的典型設(shè)計圖案，例如圖騰等。在當(dāng)代服裝設(shè)計過程中，借助傳統(tǒng)的中國元素，充分運(yùn)用潑墨手法、青瓷花瓶紋樣等藝術(shù)形式，進(jìn)而在服飾方面促使我國民族精神以及文化的充分展示。從相關(guān)學(xué)者的研究可以看出，[2]在我國傳統(tǒng)吉祥圖案的表現(xiàn)過程中，可以借助諧音以及文字形式來展示。過去吉祥圖案在服飾上的展示，主要是利用印染、刺繡等為主，總結(jié)出“中國風(fēng)”只要結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計手法和時尚潮流趨勢，就能夠創(chuàng)作出具有中國傳統(tǒng)文化特質(zhì)的現(xiàn)代服裝設(shè)計作品。其他學(xué)者的觀點(diǎn)認(rèn)為，書法藝術(shù)以及傳統(tǒng)絲綢之間存在一定的聯(lián)系。基于設(shè)計視角下來看，充分體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精髓，包括運(yùn)用書法元素起到裝飾的作用。通過研究發(fā)現(xiàn)，為了能夠促使我國服裝體現(xiàn)文化價值，創(chuàng)建民族品牌服裝，在服裝設(shè)計過程中，合理地應(yīng)用傳統(tǒng)文化，起著關(guān)鍵性的作用。與此同時，運(yùn)用傳統(tǒng)文化進(jìn)行服裝設(shè)計工作，更是弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要保證。相關(guān)文章指出，在相關(guān)的服裝設(shè)計中，將中國畫與服裝設(shè)計結(jié)合是目前較為主流的一種創(chuàng)新方法，這種方法不僅開闊了服裝設(shè)計的新思路，也更好地發(fā)揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)文化。提到中國服裝，就不得不提到唐裝。我們需要研究唐朝服裝的相關(guān)特點(diǎn)，比如服裝款式、色彩、面料等，這些都可以作為特色的元素應(yīng)用到現(xiàn)代的服裝設(shè)計中。除了唐裝之外，還有漢服。通過研究漢服的相關(guān)特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)在漢服發(fā)展過程中所體現(xiàn)出來的問題，結(jié)合中華文化的發(fā)展與傳承并提出相關(guān)的解決方案。漢服是中國傳統(tǒng)服飾的重要構(gòu)成，通過設(shè)計者的相關(guān)設(shè)計，可以有效地使服飾國際化，推動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3 中國傳統(tǒng)文化特質(zhì)服裝研究存在的問題及其拓展空間

中國傳統(tǒng)文化越來越深入人心，但設(shè)計者對于特質(zhì)服裝的研究往往是從設(shè)計的層面開始的，比較膚淺。在相關(guān)的特質(zhì)服裝設(shè)計方法中有提到，中國傳統(tǒng)服裝的設(shè)計思路要從表面轉(zhuǎn)化為中國傳統(tǒng)文化的表達(dá)，而不是對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行生硬的搬運(yùn)。在相關(guān)文章中有提到，在我國當(dāng)代服裝的設(shè)計過程中，要將相關(guān)文化精神傳遞到文化中，并不是單純地傳遞傳統(tǒng)文化，設(shè)計者需要通過這些特質(zhì)服裝體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的精神?！侗就练b設(shè)計師對中國元素的應(yīng)用與反思》提出，中國傳統(tǒng)的設(shè)計師在進(jìn)行元素設(shè)計的時候，很容易特別過于重視傳統(tǒng)民族元素，很容易將傳統(tǒng)文化所表達(dá)的精神失去。目前，在世界潮流發(fā)展的過程中，民族風(fēng)不斷與世界潮流融合，那么時尚風(fēng)格與民族風(fēng)格哪一個成為優(yōu)先選擇就變成了一個不得不面對的問題。相關(guān)文章指出，中國服裝的設(shè)計在世界服裝品牌的設(shè)計趨勢中，不僅要適應(yīng)市場潮流，還需要將本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與世界先進(jìn)的設(shè)計理念相結(jié)合，通過不斷的磨合促進(jìn)兩者的發(fā)展。[3]

4 結(jié)語

隨著經(jīng)濟(jì)等方面的不斷發(fā)展，評價一個服裝品牌是否經(jīng)營有道最為關(guān)鍵的就是查看其銷售業(yè)績，而銷售業(yè)績主要就是由顧客是否產(chǎn)生購買欲望所決定的。對此，一個服裝品牌要想能夠在激烈的市場競爭環(huán)境下占據(jù)有利地位，就必須搶占市場先機(jī)，不管是設(shè)計風(fēng)格還是設(shè)計理念都應(yīng)該圍繞顧客的需求作為出發(fā)點(diǎn)。商場如戰(zhàn)場，顧客作為企業(yè)迅速占領(lǐng)市場份額的關(guān)鍵，為了能夠幫助企業(yè)更好地樹立服裝品牌，文章基于中國傳統(tǒng)文化視角，對其進(jìn)行了詳細(xì)的研究，希能夠?yàn)橄嚓P(guān)人士提供重要的參考價值。[4]

參考文獻(xiàn)：

[1] 亓?xí)喳?試論傳統(tǒng)民族元素在服裝藝術(shù)中的融合與運(yùn)用[J].美術(shù)觀察，2019（7）：96-99.

[2] 趙曼如.中國元素在世界服裝市場中的運(yùn)用及影響[J].藝術(shù)百家，2017（S1）：184-185.

[3] 單姍，劉瑜.中國畫藝術(shù)在服裝設(shè)計中的應(yīng)用[J].紡織導(dǎo)報，2019（6）：93-94.

[4] 馮志民.中西傳統(tǒng)文化的差異對現(xiàn)代服裝設(shè)計的影響[J].紡織導(dǎo)報，2014（2）：72-74.