張浩

【摘 要】社會主義新時(shí)期關(guān)于文化建設(shè)的重要論述蘊(yùn)含著非常深刻的理論淵源。這些文化理論來源于馬克思主義文化理論、中國共產(chǎn)黨人文化理論和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身文化理論。

【關(guān)鍵詞】文化；理論；來源

黨的十八大以來，在社會主義新時(shí)期的形勢下，多次就文化建設(shè)及其相關(guān)問題提出一系列新思想、新理論、新方法，這些重要論述立足歷史與現(xiàn)實(shí)，著眼當(dāng)代與未來，從中華文化立場和民族復(fù)興的高度，系統(tǒng)構(gòu)建中國特色社會主義文化，為堅(jiān)定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛提供了重要理論指導(dǎo)。社會主義新時(shí)期關(guān)于文化建設(shè)的重要論述蘊(yùn)含著非常深刻的理論淵源，其中包含了馬克思主義文化理論、中國共產(chǎn)黨人的文化理論、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身的文化理論。在這里，我們試析社會主義新時(shí)期關(guān)于文化建設(shè)重要論述的理論來源。

一、馬克思主義文化理論

在十九大的報(bào)告中，我們進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)我國文化發(fā)展要以馬克思主義為指導(dǎo)，這是發(fā)展中國特色社會主義文化的根本要求。社會主義新時(shí)期關(guān)于文化建設(shè)的很多思想和內(nèi)容都受到馬克思主義文化理論的影響。雖然馬克思、恩格斯在他們的經(jīng)典著作中并沒有直接出現(xiàn)文化方面的闡述和篇章，但是他們從文化與政治、經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系入手，闡述了文化的產(chǎn)生過程、存在方式、社會價(jià)值等，為整個馬克思主義文化理論的發(fā)展提供了有力的理論支撐。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)——哲學(xué)手稿》中提出“自然的人化”，意思是人類主體在實(shí)踐過程中對自然進(jìn)行改造和利用，使之滿足人類自身需要。這一過程就是文化。馬克思認(rèn)為文化與經(jīng)濟(jì)、社會一樣，都在不斷的發(fā)展。它們之間緊密相連，既具有各自獨(dú)立性，又相互影響與制約。在社會發(fā)展的過程，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑——文化起著決定性的作用，文化作為一種社會力量和生產(chǎn)力不斷作用于社會政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。由此可見，馬克思主義文化理論為社會主義新時(shí)期文化建設(shè)重要論述提供了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。

二、中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)集體所形成的文化建設(shè)理論

黨中央歷代領(lǐng)導(dǎo)集體都十分重視國家的文化建設(shè)，始終堅(jiān)持在馬克思主義的指導(dǎo)下，密切聯(lián)系中國具體實(shí)際，精準(zhǔn)把握時(shí)代發(fā)展，提出一系列關(guān)于文化建設(shè)的系統(tǒng)理論。1940年，毛澤東同志在《論人民民主專政》一文中系統(tǒng)、集中闡述了新民主主義社會的文化建設(shè)相關(guān)問題，揭示文化與政治、經(jīng)濟(jì)的辯證關(guān)系問題，提出了新民主主義文化綱領(lǐng)，號召建立民族的、科學(xué)的、大眾的文化。隨后，毛澤東同志又陸續(xù)提出了“古為今用，洋為中用”、“百花齊放，百家爭鳴”等文化發(fā)展原則，這些內(nèi)容成為馬克思主義中國化的重要理論成果，為中國文化現(xiàn)代化指明方向。改革開放后，鄧小平同志對我國文化建設(shè)中的情況進(jìn)行了科學(xué)的總結(jié)，在《中國文化藝術(shù)工作者在第四次代表大會上的祝詞》中指出：“發(fā)展多種多樣高尚的文化生活，建設(shè)更高層次的社會主義精神文明?！?隨后鄧小平同志針對精神文明建設(shè)提出一系列理念和方法，培育“四有”公民，著力發(fā)展“三個面向”，強(qiáng)調(diào)“兩手抓，兩手都要硬”的指導(dǎo)方針，逐步建設(shè)社會主義先進(jìn)文化。1997年，江澤民同志在十五大報(bào)告中系統(tǒng)闡述了我國在社會主義初級階段文化建設(shè)的工作綱領(lǐng)，明確指出文化工作的任務(wù)目標(biāo)、概念內(nèi)涵、方法舉措等，把文化建設(shè)強(qiáng)化為國家建設(shè)的關(guān)鍵元素。2000年，江澤民同志提出“三個代表”重要思想，其中“始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”這一核心內(nèi)容既是對文化建設(shè)的基本規(guī)律更為深入的認(rèn)識與創(chuàng)新，又是新世紀(jì)共產(chǎn)黨人對文化發(fā)展的又一成功戰(zhàn)略決策。2007年，胡錦濤同志在十七大報(bào)告中提出建設(shè)社會主義和諧文化，逐步提升自身文化軟實(shí)力，用社會主義核心價(jià)值體系來引領(lǐng)社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展，為中國特色社會主義文化建設(shè)開拓了新的具體路徑。和諧文化要求我們博采眾長，一方面吸收其他國家的一切優(yōu)秀文明成果，一方面積極展現(xiàn)我國文化的獨(dú)特魅力，從而提升我國文化軟實(shí)力和世界影響力。以上中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于文化建設(shè)的智慧結(jié)晶為新時(shí)代中國的文化建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化之根，是中華民族之魂，是中國特色社會主義文化的重要源泉。在漫長的發(fā)展過程中，中華民族形成了諸多跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文明成果。社會主義新時(shí)期高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他站在時(shí)代的高度，立足于本國國情，秉持古為今用、推陳出新的態(tài)度，不斷從中華文化沃土之中汲取取之不盡的營養(yǎng)和用之不竭的力量。黨的十八大以來，社會主義新時(shí)期傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在新時(shí)代更加深入、系統(tǒng)地挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代價(jià)值，能夠合理運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化治國理政、應(yīng)對國內(nèi)外重大挑戰(zhàn)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升到一個嶄新階段，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”提供強(qiáng)大的精神力量。

社會主義新時(shí)期關(guān)于文化建設(shè)的重要論述既吸收了馬克思主義文化理論的精華，又是對中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于文化建設(shè)理論的發(fā)展與創(chuàng)新，更是繼承和發(fā)展了幾千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在新時(shí)代，社會主義新時(shí)期關(guān)于文化建設(shè)的重要論述將會精準(zhǔn)指引中國特色社會主義文化建設(shè)的前進(jìn)方向，不斷鑄就中華文化新的輝煌。

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