一個華僑的中國夢

張林

摘 要：從支持辛亥革命到全力擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，司徒美堂用畢生的革命實踐詮釋了一位華僑的中國夢;從舊民主主義時代到新民主主義時代，他全程參與了中國的偉大革命進程。文章試從司徒美堂的三個時間段簡要分析其革命實踐。

關(guān)鍵詞：司徒美堂;華僑

司徒美堂（1868—1955），一位偉大的愛國主義者、深受海內(nèi)外尊敬的華僑領(lǐng)袖。從支持辛亥革命到全力擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，他的一生都在追求民族獨立、國家富強的道路上努力實干，他為團結(jié)海外僑胞、促進祖國和平統(tǒng)一大業(yè)和推進新中國成立初期的恢復(fù)建設(shè)做出了重要貢獻。

正如習(xí)近平總書記所言，中國夢是凝聚了幾代中國人的夙愿，每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。司徒美堂生動地踐行了一個愛國華僑的中國夢。司徒美堂一生渴望祖國獨立自主，希望祖國繁榮富強。他一生所追求的正是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，他是近代中國從舊民主主義革命時期到新民主主義革命時期的重大歷史事件的參與者、見證者。他見證了我們的民族從瓜分豆剖到獨立自主，再到繁榮富強。他親身見證了中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，他見證了中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)廣大人民群眾開啟偉大事業(yè)的社會主義建設(shè)。

1 追隨孫中山，支援辛亥革命

司徒美堂曾說：“華僑是渴望祖國富強獨立的，也實在幫助了辛亥革命，所以，后來孫先生說‘華僑為革命之母，這是句真話。”[1]孫中山先生曾高度贊揚華僑是革命之母，廣大華僑宣傳革命、籌集經(jīng)費，為辛亥革命的最終勝利做出了巨大貢獻。作為華僑領(lǐng)袖的司徒美堂帶領(lǐng)廣大華僑追隨中山先生，為革命傾心傾力。身為“洪門大佬”的司徒美堂在波士頓與孫中山會面，司徒美堂被孫中山的革命精神所折服，不遺余力幫助孫中山進行革命活動。他在美國不僅負責(zé)照顧孫中山的生活起居與飲食，而且還負責(zé)保護他在美國的安全。

1904年3月，孫中山前往美國。孫中山此次訪美是為了在美洲華僑界宣揚暴力推翻腐敗的清政府的革命思想，發(fā)展美洲地區(qū)華僑的革命實力，籌集國內(nèi)日益消耗的起義經(jīng)費。當時孫中山是清政府在國內(nèi)的通緝要犯，他一登陸美國就被舉報在美國搞不法活動，美國當局在沒有進行如實調(diào)查的情況下就把他拘留起來，并準備將其引渡回中國。司徒美堂在得知孫中山被捕的消息后，馬上發(fā)動了致公堂的一切力量進行全力營救，他甚至將致公堂的房產(chǎn)抵押給銀行以換取營救孫中山的資金。最終，通過買通美國政府當局才把孫中山救出。之后，在他與孫中山接觸期間，兩人成為忘年之交。司徒美堂從孫中山那里聆聽了很多革命道理，這讓他眼界大開，更加堅定了他追隨孫中山投身革命事業(yè)。

1911年2月，孫中山抵溫哥華之時情況熱烈，他曾寫信給美國舊金山致公總堂報告此事：“弟已于初八晚到云埠（按即溫哥華）。蒙各手足非常歡迎，連日在公堂及戲院演說，聽者二三千人，雖大雨淋漓，亦極踴躍，實為云埠未有之盛會。人心如此，革命成功可必矣！”[2]孫中山在美洲進行革命宣傳之時十分注重輿論工作，如紐約的《民治日報》、多倫多的《紅鐘日報》、古巴的《開明公報》等報紙，都起到了開通民智、推動革命進展的作用。

隨著全國形勢的不斷發(fā)展，武裝革命條件逐漸成熟。1911年10月10日武昌起義爆發(fā)。起義的勝利使革命烈火迅速燃遍神州大地，短短時間內(nèi)，湖南、陜西、江西、山西、廣西、安徽、福建、廣東、四川、貴州、浙江等14個省脫離清朝統(tǒng)治宣布獨立，還有一些省份的革命黨人與人民群眾舉行起義，清政府的封建統(tǒng)治土崩瓦解。1912年1月1日，中華民國成立。然而，好景不長，辛亥革命的勝利果實卻被袁世凱竊取。

在司徒美堂看來，辛亥革命是個不徹底的革命。他寫道：“辮子雖然剪去，但我們對祖國當時的革命，相當失望?！盵3]孫中山先生原是相當崇拜美國林肯的民有、民治、民享主義的，他在波士頓時常常對司徒美堂解釋這個道理，結(jié)果卻被迫下臺，“讓位”于袁世凱。當時在美洲的洪門華僑是非常反感袁世凱的。他們不理解文明的、民主的美國為什么不同情孫中山，反而去支持袁世凱，美國的報紙為什么整天造謠“非袁則亡”。司徒美堂回憶起辛亥革命，難免流露出無奈與失望之情。他當時與許多華僑一樣，不理解為什么新生的民主共和國，備受愛戴的孫中山會將大總統(tǒng)之位拱手相讓。這對他以及整個洪門來說是一個不小的打擊。

司徒美堂滿心寄希望于祖國的革命，他希望祖國的強大可以幫助華僑提高地位，贏得應(yīng)有的尊重。他曾經(jīng)回憶，初到美國時華僑常常被美國流氓欺負，后來他提倡過應(yīng)該跟蓄意挑起事端的美國流氓“硬干”，讓他們吃到苦頭，他們才知道收手。華僑被流氓欺凌的一個原因是晚清以來華僑頭后所留的辮子，這成為美國流氓顯眼的攻擊目標。辛亥革命以后，華僑們紛紛剪了辮子，改穿西裝，備受侮辱的目標沒有那么明顯了。司徒美堂在回憶錄中寫道：“如果說辛亥革命對華僑有一點好處，那就是剪掉了那條痛苦的‘豬尾。”[4]異國他鄉(xiāng)任人欺凌的感受使司徒美堂越來越堅定地支持國家獨立、富強。

那時的司徒美堂并不清楚中國的民族資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性。革命黨人不愿同帝國主義完全決裂，幻想得到西方列強的平等對待，甚至支持。他們將全部的希望寄托在袁世凱一人身上。隨后，袁世凱在得到了帝國主義列強的支持，同時得到了立憲黨與?；逝傻闹С趾?，憑借個人擁有隸屬于自己的軍事實力，開始竊取辛亥革命果實。袁世凱勾結(jié)帝國主義列強和各種反動勢力，軟硬兼施，極盡欺騙之能事，最終將革命黨人的束縛一一掙脫。

袁世凱出任民國總統(tǒng)后，司徒美堂繼續(xù)在海外組織僑胞籌集資金，支援“二次革命”，堅決反對袁世凱稱帝。孫中山逝世后，1927年4月，司徒美堂通電痛斥蔣介石背叛孫中山創(chuàng)立的“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策。

2 追求民主政治，揭露反動統(tǒng)治

自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，舊中國派到美國去的外交人員辦的都是“磕頭外交”。司徒美堂痛斥腐朽的晚清政府丟盡中國僑胞的面子，只會討好美國人，只會騙僑胞的錢，華僑有了事一概不聞不問，反而落井下石。民國成立后，華僑的處境并沒有明顯改觀，司徒美堂曾回憶說：“蔣介石的使領(lǐng)館酒會從來不請華僑?！盵5]

盧溝橋事變之前，由于南京政府采取不抵抗政策，一批抗日將領(lǐng)和愛國人士遭到南京國民政府的迫害，被迫流亡海外。司徒美堂對愛國將領(lǐng)和進步人士訪問美國進行了全力保護。同時，通過他們訪美，進行抗日救國宣傳，激發(fā)僑胞的愛國熱情，發(fā)動僑胞募捐救國。抗日戰(zhàn)爭期間，司徒美堂堅持團結(jié)抗戰(zhàn)，反對分裂，對于抗戰(zhàn)期間國內(nèi)出現(xiàn)的投降派和頑固派，他旗幟鮮明地表達了自己的憤慨。在與周恩來等共產(chǎn)黨人接觸后，司徒美堂開始堅定地支持中國共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)主張。

抗戰(zhàn)勝利后，國民黨反動派加緊軍事部署，其獨裁統(tǒng)治、一黨專政的真實面目暴露無遺。這與中國共產(chǎn)黨、全國人民以及司徒美堂擁護和平民主的愿望背道而馳。

司徒美堂先生一生致力于中國的民主政治建設(shè)，反對分裂國家，反對腐敗統(tǒng)治，追求中華兒女大團結(jié)。1941年，司徒美堂先生被聘為國民參政會華僑參政員，經(jīng)香港、桂林輾轉(zhuǎn)來到重慶。當時他已經(jīng)75歲高齡，為了避開日寇的搜捕，扶杖步行100余千米，終于安全抵達重慶。司徒美堂熱愛祖國，痛恨日寇侵略，滿懷抗日救國的激情。到重慶后，耳聞目睹國民黨所作所為，使他對國民黨感到非常失望。另一方面，聽說抗日民主根據(jù)地的軍民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下積極抗戰(zhàn)，建立敵后游擊根據(jù)地，實行民主政治，使他對共產(chǎn)黨的認識有了很大的變化。司徒美堂到重慶后，受到中共同志的熱烈歡迎。中國共產(chǎn)黨對司徒美堂的關(guān)懷和信任使他深受鼓舞，更加堅定了堅持抗戰(zhàn)、反對投降、堅持民主政治、尋求國家富強的信心。

3 擁護中國共產(chǎn)黨，政協(xié)參政議政

1949年后，司徒美堂一直住在北京，在為人民政府貢獻力量的同時，安然生活，受人尊敬，他經(jīng)常接待一些歸國華僑以及江門的家鄉(xiāng)僑眷。

司徒美堂回憶，解放前很多年，他一直為我們國家和人民所遭受的苦難而痛心疾首。在共產(chǎn)黨和人民政府的領(lǐng)導(dǎo)下，新的生活已經(jīng)開始?！斑@也是為什么我并沒有感到老的原因，我的心是年輕的。我很高興我還能為我們的國家的最后的繁榮和自由，貢獻我微薄的力量?！盵6]

新中國成立前夕，司徒美堂接受毛澤東同志邀請，堅決回國參加中國人民政治協(xié)商會議第一屆會議，為新中國中央政府的建立做出了貢獻，并受邀在天安門城樓見證了新中國的誕生。

1949年9月，中國人民政治協(xié)商會議開幕。司徒美堂作為美洲華僑代表出席會議?；貒螅粌H回到故鄉(xiāng)省親考察，同時還暢游祖國神州，領(lǐng)略祖國大好河山的魅力，為地方經(jīng)濟發(fā)展獻言獻策。

司徒美堂先生旅居美國69年，一直站在愛國立場進行各種工作。他為人慷慨俠義，急人之難，熱心華僑公益事業(yè)，他是杰出的愛國華僑領(lǐng)袖;他追隨中山先生，投身辛亥革命，推翻腐朽的滿清王朝;他追求民主政治，揭露國民黨反動派的反動統(tǒng)治;他堅定地擁護中國共產(chǎn)黨，投入到建設(shè)新中國的偉大事業(yè)中去;他不忘初心，追求民族富強，關(guān)心僑鄉(xiāng)發(fā)展。他的一生就是為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的一生！

參考文獻

[1]司徒美堂.旅居美國七十年[M]//葉祖孚，秦薇.回憶司徒美堂老人.北京：中國文史出版社，1988：10.

[2]鄭炯光.敬懷洪門元老美堂先生[M]//葉祖孚，秦薇.回憶司徒美堂老人.北京：中國文史出版社，1988：200.

[3]司徒美堂.旅居美國七十年[M]//葉祖孚，秦薇.回憶司徒美堂老人.北京：中國文史出版社，1988：30.

[4]司徒美堂.旅居美國七十年[M]//葉祖孚，秦薇.回憶司徒美堂老人.北京：中國文史出版社，1988：6.

[5]司徒美堂.旅居美國七十年[M]//葉祖孚，秦薇.回憶司徒美堂老人.北京：中國文史出版社，1988：23.

[6]司徒美堂.我的生活經(jīng)歷[M].葉祖孚，秦薇.回憶司徒美堂老人.北京：中國文史出版社，1988：65.