雷亞輝，趙晟

（華中師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，武漢 430079）

一、主題的來(lái)源

《麗達(dá)與天鵝》是一個(gè)希臘的神話故事，它有多個(gè)版本，但是內(nèi)容都大致相似，其中一個(gè)版本講述的是斯巴達(dá)國(guó)王廷達(dá)瑞俄斯娶了全希臘有名的美人麗達(dá)后，忘了向阿佛洛狄忒祭祀，于是阿佛洛狄忒蓄意報(bào)復(fù)他。麗達(dá)居住在一個(gè)幽靜的小島上，一天，麗達(dá)正在林間湖水中沐浴，阿佛洛狄忒就讓宙斯化為天鵝，自己變成鷹，并追逐宙斯化身的天鵝。天鵝被阿佛洛狄忒追到湖邊，翩然落到麗達(dá)身旁，宙斯醉心于麗達(dá)的美。麗達(dá)把它摟抱懷中愛(ài)撫不停，宙斯誘使麗達(dá)，并與她交歡，這一切都是阿佛洛狄忒的精心策劃。麗達(dá)受孕，生下兩只蛋，孵出四個(gè)天使般的嬰兒，其中一枚是宙斯的孩子，一枚是廷達(dá)瑞俄斯的孩子。對(duì)于宙斯的風(fēng)流的傳說(shuō)也是很多，他經(jīng)常使女子受孕，并留下了很多他的孩子。麗達(dá)的故事也僅僅是其中之一。

在藝術(shù)史上關(guān)于這類題材的作品眾多，在藝術(shù)、文學(xué)領(lǐng)域都有所呈現(xiàn)。神話故事《麗達(dá)與天鵝》作為一個(gè)經(jīng)典化的主題，但在意大利文藝復(fù)興時(shí)期，色情泛濫是一個(gè)更為顯著的特點(diǎn)。文藝復(fù)興時(shí)期可謂是在繪畫領(lǐng)域挑起該主題研究興趣的開(kāi)端，達(dá)芬奇是第一個(gè)以繪畫的形式詮釋《麗達(dá)與天鵝》的藝術(shù)家。

二、達(dá)芬奇的作品《麗達(dá)與天鵝》的探索

從達(dá)·芬奇的圖本中可以觀察到人物形象的畫面：女性被描繪成害羞的狀態(tài)，雙腿緊繃，手臂聚集在一起，頭向下，側(cè)身彎曲。這成為他在構(gòu)思“麗達(dá)與天鵝”主題的創(chuàng)作時(shí)麗達(dá)姿態(tài)的方案之一，為此他進(jìn)行了多次研究并描繪了很多手稿。不過(guò)他完成的完整畫作卻沒(méi)有留存，但許多同時(shí)代的復(fù)制品依然流傳著。然而，由于一些關(guān)于達(dá)芬奇《麗達(dá)與天鵝》的文字和圖像文獻(xiàn)描述存在著不準(zhǔn)確性和矛盾之處，所以這些都不足以斷言達(dá)芬奇的這幅備受爭(zhēng)議的繪畫曾經(jīng)存在過(guò)。對(duì)他而言，創(chuàng)作沖動(dòng)比實(shí)際完成一幅作品更為重要，這樣也容易將主題扼殺在搖籃里。

直到他去世23年后，相關(guān)研究才把《麗達(dá)和天鵝》與達(dá)芬奇聯(lián)系起來(lái)。1518年，在《安東尼比利的書》的簡(jiǎn)短錄里列出了他的代表作品，但沒(méi)有提到麗達(dá)。1584年，洛馬佐（Lomazzo）最早提到達(dá)芬奇的一幅麗達(dá)畫作：“萊昂納多·達(dá)·芬奇通過(guò)讓躺在麗達(dá)腿上的天鵝望向赤裸裸的麗達(dá)，她羞恥地低下了她的眼睛?！比欢?，表述是存在問(wèn)題的。如果說(shuō)開(kāi)始創(chuàng)作前的草圖研究和同時(shí)代的復(fù)制品版本被認(rèn)為是反映藝術(shù)家對(duì)主題的定義的話，那么達(dá)芬奇的麗達(dá)可以被認(rèn)定為兩種基本姿勢(shì)：半跪姿和站立姿勢(shì)。

> 圖1 達(dá)芬奇 《麗達(dá)與天鵝和安吉里戰(zhàn)役初稿》 1504

> 圖2 達(dá)芬奇 《麗達(dá)的頭像》 1508-1510

> 圖3 達(dá)芬奇《麗達(dá)的頭》1504-1506

> 圖4 達(dá)芬奇 《麗達(dá)與天鵝》

> 圖5 達(dá)芬奇《麗達(dá)與天鵝》1504-1506

到1625年，當(dāng)卡西亞諾·德?tīng)枴げㄗ簦–assiano del Pozzo）參觀楓丹白露時(shí)，在皇室收藏中，畫廊中有一幅達(dá)芬奇繪制的立式的麗達(dá)像，但是保存狀態(tài)不佳：“然后我們看到那些達(dá)芬奇……麗達(dá)站立著，幾乎全裸，天鵝和腳下的兩個(gè)蛋，我們看到四個(gè)孩子離開(kāi)了這個(gè)殼，這件作品非常精細(xì)。”但這不可能是達(dá)芬奇的原創(chuàng)油畫，只是一個(gè)臨時(shí)的復(fù)制品，因?yàn)樵诘聽(tīng)枴げㄗ舻拿枋鲋写嬖谝粋€(gè)異?，F(xiàn)象。他看到的麗達(dá)的身影是“幾乎全裸”。在所有的研究和大部分的復(fù)制品中，她都是“全裸”。然而，這句話一直被學(xué)者忽視，而德?tīng)枴げㄗ舻脑挒楹髞?lái)的觀點(diǎn)提供了僅有的依據(jù)，即達(dá)芬奇的《麗達(dá)和天鵝》在楓丹白露。

1692年1月19日，由于畫作的保存問(wèn)題，在德埃斯特雷奇（D'Estrechy）的楓丹白露清單里記錄的作品比原本清單上留下的要少。難以置信的是，由達(dá)芬奇在木板上繪制的麗達(dá)仍然列在楓丹白露的名單上，它可能是德?tīng)枴げㄗ裘枋龅哪欠嫛?/p>

在1699年，弗洛朗伯爵列舉了達(dá)芬奇在國(guó)王內(nèi)閣的四幅畫，但沒(méi)有麗達(dá)。畫家尼古拉斯·巴利將在1706年至1710年間的在法國(guó)皇室藏品中的一些畫作歸于達(dá)芬奇名下。最后，整個(gè)皇室藏品庫(kù)共1478幅原創(chuàng)畫作和898幅素描，及一些復(fù)制品。其中有十二幅記為達(dá)芬奇的畫作，但是沒(méi)有提及《麗達(dá)和天鵝》。因此，在1692年至1710年間，德?tīng)枴げㄗ艨吹降柠愡_(dá)和德埃斯特雷奇記載的達(dá)芬奇的畫可能遭受了破壞。有傳說(shuō)，由于題材的原因，關(guān)于麗達(dá)的繪畫被莫梅德曼特農(nóng)勛爵命令燒毀。

總而言之，文獻(xiàn)證據(jù)表明，達(dá)芬奇的作品《麗達(dá)與天鵝》藏于楓丹白露，洛馬佐提及的位置；德?tīng)枴げㄗ舻拿枋霾环线_(dá)芬奇的創(chuàng)作手稿，所留存的圖片和復(fù)制品，以及法國(guó)皇家收藏品的庫(kù)存中的作品，似乎也沒(méi)有關(guān)于德?tīng)枴げㄗ艉偷掳Ｋ固乩灼婵吹降漠嬜饕约爱嬜髅\(yùn)的記錄。

還有與達(dá)芬奇的麗達(dá)有關(guān)的其他問(wèn)題，即主題研究日期的差異和范圍以及進(jìn)行創(chuàng)作的日期。達(dá)芬奇選擇這個(gè)主題的動(dòng)機(jī)仍然是不明確的，因?yàn)闆](méi)有跡象表明這幅畫是受委托的。有人試圖證明它是作為藝術(shù)家對(duì)古董的興趣，當(dāng)比較研究日期時(shí)，矛盾是顯而易見(jiàn)的。

在達(dá)芬奇的草圖中（圖1）麗達(dá)的跪姿的小草圖的日期是1504年，該圖還包含了安吉里戰(zhàn)役的研究。達(dá)芬奇的麗達(dá)發(fā)型研究圖（圖2）的日期要稍晚一些，為1508—1510年。在佛羅倫薩的1504—1506年間，達(dá)芬奇進(jìn)一步研究麗達(dá)的發(fā)型（圖3），這種獨(dú)特的發(fā)型后被拉斐爾復(fù)制。在盧浮宮，一幅未注明日期的畫中，一個(gè)站立的麗達(dá)（圖4）也體現(xiàn)了發(fā)型研究。

那么達(dá)芬奇最初的沖動(dòng)是什么呢？他最初的草圖（圖1）只有一個(gè)跪著的身影，沒(méi)有天鵝，但有嬰兒。然而，不久之后，這只天鵝出現(xiàn)在有跪著的麗達(dá)的新稿圖中（圖5）。達(dá)芬奇還有四張站著的麗達(dá)草圖，其中有些可能早于1504—1506年。拉斐爾和學(xué)院派的站著的麗達(dá)草圖都有天鵝。雖然沒(méi)有進(jìn)一步推理，就像跪著的麗達(dá)一樣，達(dá)芬奇也許是同時(shí)在探索這兩種姿勢(shì)。懷特描述了他見(jiàn)到的一幅圖中一個(gè)站立的麗達(dá)，但沒(méi)有提及天鵝。這是一個(gè)有爭(zhēng)議的問(wèn)題。大多數(shù)學(xué)者感到首先不得不選擇其中一個(gè)姿勢(shì)。然而，他們只能從現(xiàn)存的繪畫作品中進(jìn)行寬泛的日期記錄。因此，根據(jù)目前已知的情況，關(guān)于姿勢(shì)的時(shí)間先后的假設(shè)的合理性，沒(méi)有一個(gè)明確的斷言。

三、16世紀(jì)的同主題復(fù)制品及畫作

我相信達(dá)芬奇在這個(gè)主題上最后完成的是站立的麗達(dá)的圖像，她抱著天鵝，在一個(gè)花草芬芳的環(huán)境中，四個(gè)嬰兒在她腳邊的地上。這幅作品可能曾在米蘭的工作室中被創(chuàng)作過(guò)，且至少被帶到過(guò)佛羅倫薩一次，最終被帶到了法國(guó)。在達(dá)芬奇去世后，弗朗切斯科·梅爾齊得到了達(dá)芬奇的這幅作品，第一個(gè)復(fù)制品可能是源于達(dá)芬奇在米蘭和佛羅倫薩的藝術(shù)生涯中，盡管有部分是研究跪姿的麗達(dá)的畫。一旦弗朗切斯科·梅爾齊把圖畫帶到他在米蘭北部的別墅，其他藝術(shù)家的復(fù)制品的可用性將會(huì)受到限制。因此，任何16世紀(jì)中期的復(fù)制品都很可能來(lái)自早期的復(fù)制。大部分復(fù)制品都有歸屬的——不是基于對(duì)文獻(xiàn)的參考，而是類似風(fēng)格化的假設(shè)。有許多模仿過(guò)達(dá)芬奇的藝術(shù)家，比如：弗朗切斯科·梅爾齊，切薩雷·達(dá)·塞斯托，索多馬，朱利亞諾·布加迪尼和賈姆佩·特里諾。通過(guò)上述藝術(shù)家足以感受達(dá)芬奇在他的一生中乃至整個(gè)16世紀(jì)所展現(xiàn)出的魅力和影響力。消失的畫作以及假設(shè)的存在不僅在他們的復(fù)制品中反映出來(lái)，也映射出達(dá)芬奇天才的光環(huán)。

> 圖6 弗朗切斯科·梅爾齊《麗達(dá)與天鵝》1508-1515

> 圖7 切薩雷·達(dá)·塞斯托 《麗達(dá)與天鵝》1515-1520

> 圖8 朱利亞諾·布加迪尼《麗達(dá)與天鵝》1510-1515

> 圖9 米開(kāi)朗基羅 《麗達(dá)與天鵝》

> 圖10 拉斐爾《麗達(dá)與天鵝》1504-1506

> 圖11 科雷喬《麗達(dá)與天鵝》

復(fù)制品的多樣性表明，即使一幅關(guān)于麗達(dá)的完整畫作，也并沒(méi)有對(duì)原畫完全復(fù)制。沒(méi)有任何一個(gè)同時(shí)代的復(fù)制品存在相同的畫面背景。比如弗朗切斯科·梅爾齊（圖6）、切薩雷·達(dá)·塞斯托（圖7）和朱利亞諾·布加迪尼的作品（圖8）的背景就不同，而且色調(diào)也相差甚遠(yuǎn)。但是，這些作品存在許多相似之處，可以確定的是麗達(dá)和天鵝的人物原型的姿態(tài)，但對(duì)于嬰兒呈現(xiàn)卻是以不同方式，比如朱利亞諾·布加迪尼的作品（圖8）就與前者不同，他的畫面中只有兩個(gè)嬰兒。

米開(kāi)朗基羅也表現(xiàn)過(guò)這個(gè)題材的蛋彩畫，米開(kāi)朗基羅的作品創(chuàng)作于大約1530年，但是原版也沒(méi)有保留，從他的草圖（圖9）我們可以看見(jiàn)臥著的麗達(dá)與天鵝親昵地在一起。米開(kāi)朗基羅與達(dá)芬奇的不同之處，在于他直接參考了一個(gè)古董原型——“天鵝在她腿上”。他的作品展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)流行的伸展和扭曲姿勢(shì)的風(fēng)格主義傾向。作為文藝復(fù)興三杰之一的拉斐爾也同樣表現(xiàn)過(guò)這個(gè)主題，他的一張素描稿（圖10），麗達(dá)的姿勢(shì)和動(dòng)態(tài)幾乎與達(dá)芬奇的作品相一致，并且發(fā)型借鑒了達(dá)芬奇1904—1906年草圖《麗達(dá)的頭》中的發(fā)型（圖3），但是天鵝頸部的扭動(dòng)幅度相對(duì)較小。在17世紀(jì)20年代初，愛(ài)德華·懷特描述達(dá)芬奇的幾幅畫作時(shí)提到：“這個(gè)系列中，最令人欽佩的是達(dá)芬奇用色粉筆繪制成的圖，非常出色，以至于拉斐爾在當(dāng)時(shí)都抄襲了它們?！迸c達(dá)芬奇畫筆下的麗達(dá)相比，其最為不同的是麗達(dá)的眼神與觀者有眼神的交流，給人一種溫柔圣母的感覺(jué)。文藝復(fù)興時(shí)期，另外一個(gè)較為經(jīng)典的關(guān)于麗達(dá)的畫作是科雷喬繪制的（圖11）。他的作品相較于同時(shí)期的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，有新的突破，畫面人物較多，將整個(gè)故事的來(lái)龍去脈全部展現(xiàn)在作品中。他的作品也被損壞，雖然后來(lái)被修復(fù)，但是不可能完全恢復(fù)到最初的狀態(tài)。在法國(guó)皇室收藏時(shí)，達(dá)芬奇和米開(kāi)朗基羅的繪畫也都消失了，并都是被那些收藏者所摧毀的。

達(dá)芬奇的蛋彩畫《麗達(dá)與天鵝》的消失，為其罩上了神秘的面紗?；蚴切拮o(hù)技術(shù)的缺失，或是在皇室收藏時(shí)的人為破壞。我們只能通過(guò)文獻(xiàn)的記載以及一些圖像資料去推測(cè)，證實(shí)它的存在；只能通過(guò)它的復(fù)制品去體會(huì)達(dá)芬奇畫作的魅力?！?/p>