文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的中原傳統(tǒng)美術(shù)文化元素研究

摘 要：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)今時代繁榮發(fā)展，但是如何把握發(fā)展機遇，在立足于我國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，發(fā)揮出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢，是值得思考的問題。我們要依靠現(xiàn)代的先進技術(shù)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，大力發(fā)展傳統(tǒng)美術(shù)文化元素在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的重要作用。文章通過分析文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的中原傳統(tǒng)美術(shù)文化元素尋求文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更好的發(fā)展道路。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意;中原;傳統(tǒng)美術(shù)文化;美術(shù)元素

一、中原傳統(tǒng)美術(shù)文化元素融入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的必要性

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種在經(jīng)濟全球化背景下產(chǎn)生的以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以涉及到社會的各個層面，能夠引導(dǎo)人們擁有正確的價值觀和文化素質(zhì)。很多國家已經(jīng)看到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要性，所以將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為促進國家繁榮發(fā)展的重要途徑。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為受重視的國民經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，怎么樣將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展得更好，并與中原傳統(tǒng)美術(shù)文化相結(jié)合是一個值得我們深思的問題。

中原傳統(tǒng)美術(shù)文化源遠流長，是黃河流域人民的智慧結(jié)晶，傳承著豐富的文化意蘊和趣味，體現(xiàn)國家和民族的文化精神。中原傳統(tǒng)美術(shù)文化是我國燦爛文化的重要組成部分，比如說仰韶文化、龍山文化、殷墟文化等等都是著名的文化發(fā)源地。沒有文化根源的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展就如失了根的樹一樣，終究不能長遠發(fā)展下去。在新的歷史時期隨著工業(yè)化迅速發(fā)展，批量化和價格低廉化使中原傳統(tǒng)美術(shù)文化的生存空間變小。中原傳統(tǒng)美術(shù)文化世代相傳，大眾對中原傳統(tǒng)美術(shù)文化的認同感較高，國家也鼓勵中原傳統(tǒng)美術(shù)文化融合進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，并頒布了一系列為中原傳統(tǒng)美術(shù)文化融合進創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供有力支撐和保障的優(yōu)惠政策。不管是從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展角度來說還是從中原美術(shù)文化的宣傳來說，中原美術(shù)文化元素融入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都是很有必要的。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

筆者認為，中原傳統(tǒng)美術(shù)文化元素是中原地區(qū)世代積累下的樸素審美觀，以及中原地區(qū)豐富的工藝美術(shù)知識和精神。這其中包括舊石器時代的粗糙但已經(jīng)有美感雛形的骨針、骨梳等用具，新石器時代有各種圖案的陶器，青銅時期鑄有各式繁復(fù)美麗的圖案的青銅器物，等等，而這些文化元素想要融入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)并不容易。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)目前雖然受到政府和大眾的重視，但是也存在很多的問題。部分人對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與中原傳統(tǒng)美術(shù)文化融合的重要性認識不足，很多作品缺乏創(chuàng)意與亮點，難以在現(xiàn)代市場生存。再者，大眾對于中原傳統(tǒng)美術(shù)文化的認同感沒有下降，但是卻很少有人能夠?qū)烧咦匀蝗诤希袝r候免不了生搬硬套。只有深刻了解中原美術(shù)文化才能靈活地運用中原傳統(tǒng)美術(shù)文化元素。將中原傳統(tǒng)美術(shù)文化元素融入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要正確的方式方法，只有找到正確的方式方法，才能夠?qū)烧咄昝澜Y(jié)合，才能夠達到雙贏的局面，一方面?zhèn)鞒泻桶l(fā)揚傳統(tǒng)文化，一方面將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展成國家的經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)。

三、中原傳統(tǒng)美術(shù)文化元素融入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要意義

中原地區(qū)擁有豐富的傳統(tǒng)美術(shù)文化，這些美術(shù)文化有助于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的長遠發(fā)展，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不竭源泉。中原傳統(tǒng)美術(shù)文化日益受到政府的重視并倡議大家重視傳統(tǒng)文化，這種政策性的引導(dǎo)和鼓勵都對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展很有益。將中原傳統(tǒng)文化融入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就是將文化價值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟價值?，F(xiàn)代社會飛速發(fā)展，人們越來越重視傳統(tǒng)文化，同時也重視經(jīng)濟的發(fā)展。如果能將兩者完美融合，那就既能促進文化的傳播又能得到經(jīng)濟的提升，一舉兩得。兩者的融合也是一種大膽的創(chuàng)新與突破，也能拉近傳統(tǒng)美術(shù)文化與社會大眾的距離，凸顯中原傳統(tǒng)美術(shù)文化的價值，巧妙地宣傳和推廣中原傳統(tǒng)美術(shù)文化。兩者還是一個相輔相成的關(guān)系，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展同樣也能促進中原傳統(tǒng)美術(shù)文化的傳承和發(fā)展。雖然傳統(tǒng)文化在慢慢得到重視，但是一部分年輕人還是忽略傳統(tǒng)文化，兩者的融合能夠使中原傳統(tǒng)美術(shù)文化重回大眾的視線，既能宣揚文化，喚回大眾的文化情懷，又對國民經(jīng)濟的發(fā)展有很大的貢獻。中原地區(qū)人口密集，對于中原傳統(tǒng)美術(shù)文化有很深的文化認同感，對于具有地域特色的傳統(tǒng)文化也有很深厚的感情，這樣將中原傳統(tǒng)美術(shù)文化元素融入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，本身就有很廣大的受眾群體，所以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中融入中原傳統(tǒng)美術(shù)文化元素具有很重要的意義。

四、中原傳統(tǒng)美術(shù)文化元素融入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的新方式

中原傳統(tǒng)美術(shù)文化元素要想融入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)首先應(yīng)該敢于打破傳統(tǒng)。我們都熱愛傳統(tǒng)文化，因為傳統(tǒng)文化是我們的文化根源，我們提起傳統(tǒng)文化有認同感。但是傳統(tǒng)的中原美術(shù)文化元素要想融入現(xiàn)代的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就要敢于打破傳統(tǒng)，例如，臺北“故宮博物院”的文化創(chuàng)意周邊產(chǎn)品就是對傳統(tǒng)文化的大顛覆，將傳統(tǒng)人物和傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代的調(diào)侃式創(chuàng)作，最有名的應(yīng)該就是“朕知道了”的膠帶紙， “欽定一甲第一名”系列筆袋和筆記本，康熙皇帝比剪刀手的書簽，還有各種不同的有趣的印章。印章在中國具有很重要的意義和深遠的文化，但是這種文化創(chuàng)意產(chǎn)品的印章卻大改嚴肅的傳統(tǒng)，進行活潑的創(chuàng)新設(shè)計，受到很多年輕人的熱愛和追捧，折算成人民幣之后，價格很實惠，創(chuàng)意很有趣，又很好玩，大家對物品本身的文化意義很有認同感，加上新穎的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)詞匯，瞬間受到消費者的熱烈歡迎。這個是美術(shù)文化元素融入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的成功典范。通過這個案例我們可以得出一個結(jié)論，或許打破傳統(tǒng)的禁錮，與現(xiàn)代文化融合才能夠成功地將中原傳統(tǒng)美術(shù)文化元素融入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，而不能故步自封、生搬硬套地將兩者結(jié)合。打破傳統(tǒng)也不是要拋棄傳統(tǒng)，在打破傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，我們要去其糟粕，取其精華，既要留有中原傳統(tǒng)美術(shù)文化元素，又要與現(xiàn)代的信息技術(shù)等相結(jié)合，從而創(chuàng)造出受大眾認可和歡迎的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

其次，將中原傳統(tǒng)美術(shù)文化元素融入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，除了積累深厚的傳統(tǒng)美術(shù)文化知識，更需要提取地域性的具有代表性的文化形象。我們是要將中原傳統(tǒng)美術(shù)文化元素融入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，那么我們就應(yīng)該一方面有深厚的中原傳統(tǒng)美術(shù)文化儲備，還要對具有地域代表性的文化形象進行普及創(chuàng)作和宣傳。中原傳統(tǒng)美術(shù)文化里有很多具有代表性的文化形象，因為地域性的原因，大眾對這些文化現(xiàn)象都有很深厚的認同感。這種文化認同感就是好的文化創(chuàng)意的基石，我們需要提取中原美術(shù)文化中具有代表性的地域特色的元素，然后進行創(chuàng)作，與現(xiàn)代文化相結(jié)合。畢竟傳統(tǒng)美術(shù)文化元素融入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是大勢所趨，所以很有必要提取具有代表性的傳統(tǒng)美術(shù)文化形象，使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展得更好。將地域性特色凸顯出來很有必要，因為每個地區(qū)人們的生活習慣不同，文化風俗不同，所以地域性差異很明顯。這里所說的將地域性特色凸顯出來，就是將中原傳統(tǒng)美術(shù)文化的特色進行保留和放大，這對于一個地區(qū)離家在外的人來說就是一種文化認同，而對于不同地區(qū)的人來說這種地域文化差異就是一種新鮮感和樂趣。

最后，我們除了要突破傳統(tǒng)和凸顯地域特色進行創(chuàng)新外，還要將中原傳統(tǒng)美術(shù)文化中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重視起來?，F(xiàn)在國家越來越重視我們國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以傳承悠久、具有地域特色和做工精良著稱，但是受到現(xiàn)代化和批量化發(fā)展的影響，正在慢慢消亡。此外，由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要制作人常年辛苦堅守和艱苦創(chuàng)作，所以很難找到傳承人。精美的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不適合大批量生產(chǎn)，制作成本高，工廠里批量化的產(chǎn)品又不夠精美，所以不好銷售，帶不來經(jīng)濟價值。我們應(yīng)該將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重視起來，因為它也屬于中原傳統(tǒng)美術(shù)文化的重要組成部分。我們應(yīng)該將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的元素也融入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，讓更多的人了解非物質(zhì)文化。

五、結(jié)語

本文通過探究中原傳統(tǒng)美術(shù)文化元素融入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的必要性和重要意義，提出了幾個將中原美術(shù)文化元素融入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新方式。希望我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠與中原傳統(tǒng)美術(shù)文化元素進行有效融合，使文化價值和精神價值進一步轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟價值。在很多國家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為了支柱產(chǎn)業(yè)，每年都能夠創(chuàng)造出巨大的經(jīng)濟效益，對于國家的發(fā)展和進步具有很重要的意義。我們國家也要抓住機遇，將二者有效融合，進一步促進傳統(tǒng)文化的傳承和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的長遠發(fā)展。其實大家都很熱愛傳統(tǒng)文化，但是我們所處的社會是一個科技高速發(fā)展的高效率社會，所以有時候傳統(tǒng)文化得不到很多的關(guān)注和重視，反而一些快餐文化和網(wǎng)絡(luò)文化很受歡迎和追捧。但是這些都如同沒有根源的大樹，很快就會枯萎，只有具有深厚的底蘊的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能夠得到大家的廣泛高度認可，才能夠經(jīng)久不衰。將優(yōu)秀的中原傳統(tǒng)美術(shù)文化元素和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)完美結(jié)合一直是我們思考的重點，希望我們能夠根據(jù)不同的方式，發(fā)展不同的創(chuàng)意，使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)不同的豐富形式，從而獲得長遠的發(fā)展。

參考文獻：

[1]朱靜雯.基于文化創(chuàng)意視角的許昌市三國文化旅游開發(fā)研究[D].河南大學，2013.

[2]楊璐.三國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中民間美術(shù)的意義及作用研究[J].視覺設(shè)計，2017（23）.

[3]王春霞.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下許昌民間美術(shù)的產(chǎn)業(yè)化策略研究[J].中國包裝工業(yè)，2015（14）.

[4]張薔.中國城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀、布局及發(fā)展對策[J].地理科學進展，2013（8）.

[5]花建.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的四大路徑[J].上海財經(jīng)大學學報，2014（4）.

作者單位：

許昌學院美術(shù)學院