淺談篆法、章法、刀法及其相互關(guān)系

許容在《說篆》中云：“夫刻印之道，有文法、章法、筆法、刀法……各朝之印，當(dāng)宗各朝之體，不可混雜其文，改更其篆?！鄙蛞霸凇队≌劇分?，也表明了刀法、章法、字法在篆刻創(chuàng)作中的重要性?？梢?，篆法、章法、刀法在篆刻創(chuàng)作中是密切相關(guān)、不可分割的，可稱為篆刻創(chuàng)作的三要素。

學(xué)篆刻，須先學(xué)篆。治印之法，首重篆法。寫好了篆書，就掌握了篆書獨特的結(jié)構(gòu)與線條，掌握了將這種文字符號塑造完美的造型能力，也就解決了篆法的問題。精通篆法需廣聞見博，不可用偏旁點畫湊合成字，故朱簡在《印經(jīng)》中說：“學(xué)無淵源，偏旁湊合，篆病也?！蓖ǔW(xué)習(xí)篆書，《說文》為根本，能通《說文》則不差。方寸之間，彈丸之地，約篆文長、短、闊、狹、圈于紙上，試篆于內(nèi)，必當(dāng)可增則增，當(dāng)省則省。例如，古璽印中，字法的變化各有不同，有增畫法、減筆法、借并法、移位法等。眾所周知，篆法古而章法奇，但勿以奇巧而失古法。入印的文字取法要廣，再如趙之謙不僅取法古代碑刻，更把借鑒的范圍擴大到戰(zhàn)國錢幣、詔版、漢燈、漢鏡、漢磚、封泥，以及魏晉南北朝的碑版造像，凡有文字可以取法的，全都兼收并蓄，融會貫通。

《鋤月山館》清.趙之謙

《華陽王三好堂所收金石》清.徐三庚

章法，全章之法也。許容《說篆》有云：“凡作一印，先將印文配合，章法毫發(fā)無憾，寫過數(shù)十，方擇而用之，自然血脈流通，舒展自如?！惫士逃≈氨叵仁褂「逋昝溃娇上碌犊讨?。例如：近代沙孟海《沙更世之璽》揖讓自如。“更世”二字團結(jié)一體，“世”作倒三角形，以使下部留紅呈“U”狀，與“水”下部的留紅相映襯。印的四角用線條撐滿，極具張力。清代篆刻家徐三庚在章法上強調(diào)大疏大密，疏處可走馬，密處不通風(fēng)。有時，他在處理章法時為了破除平板，在以圓弧為主的字中安排一二個方正之筆，使之巧中藏拙，增加對比與變化。如朱文《華陽王三好堂所收金石》《中棠》。

《徐三庚印》清.徐三庚

《鶴身》 清.吳昌碩

徐上達(dá)在《印法參同》章法類中提到，凡在印內(nèi)字，便要渾如一家人，共派同流，相親相助，無方圓之不合，有行列之可觀……因此，印中之字應(yīng)該同宗同派，秦則用秦文，漢則用漢篆，不可因字法不一而使章法全無。同時，印稿設(shè)計中也應(yīng)該注意文字之間搭配的“自然天趣”，不可刻意為之。

刀法者，運刀之法?？逃〉斗?，只有沖刀、切刀。沖刀為上，切刀次之。運刀時，須先把刀定，由淺入深，以漸而進(jìn)；疾而不速，留而不滯，寧使刀不足，莫使刀有余。自古刀法如筆法，紛繁眾多，每一派都有各自獨特的刀法。黃牧甫是中鋒沖刀；趙之謙是碎切刀法；吳讓之是披削刀法；齊白石利用印石的脆性將刃鋒與印面呈一定斜角直刻下去,一刀到底,絕不復(fù)刀,也不改變?nèi)袖h方向,使印文呈現(xiàn)出一面光潔、一面毛刺的特色,與其平直的篆書相得益彰,痛快淋漓,更顯縱橫奇肆的“霸氣”；吳昌碩則喜歡鈍刀硬入，切刀和沖刀結(jié)合，加上他善用厚刃，刀桿本身具有一定重量，使用時更易得勢，故他的印章多得古拙淳樸、老辣蒼茫之味。

《鉅鹿魏氏》清.趙之謙

趙之謙在《鉅鹿魏氏》印邊跋中說：“古印有筆尤有墨，今人但有刀與石?！泵鞔_指出印中要有筆、有墨的要求。印中的筆墨，體現(xiàn)在用刀、用筆上，即刀中有筆(墨)、筆(墨)中有刀、刀筆結(jié)合、互為補充。如其單刀沖刺的《丁文尉》，有筆有刀，穩(wěn)健豐潤。漂亮的刀法能淋漓盡致地體現(xiàn)筆法、墨法，故刻印之前必須用毛筆寫印稿，這樣印面才有“墨氣”，只有篆好了，才能使章法好，繼而刻的好，故在篆刻創(chuàng)作中，識篆、寫篆，了解和掌握篆書字體的規(guī)律，對章法和刀法的影響是舉足輕重的。刀法會其筆意，能更好地體現(xiàn)篆法書寫性之妙處。

篆刻藝術(shù)是篆法、章法、刀法三者完美的結(jié)合，一方印中，既有豪壯飄逸的書法篆法筆意，又有優(yōu)美悅目的繪畫構(gòu)圖，并且更兼得刀法生動的雕刻神韻，可稱得上“方寸之間，氣象萬千”。齊白石評周鐵衡作《虛度古稀半》說，此石篆法好在筆畫粗索，疏密有趣，不能再工，篆刻中無上妙品也;此印之妙，篆法好當(dāng)已無疑，此外，通篇而觀，所以愉目悅情者，緣于章法之工，而筆畫線條所以如此者，又緣于刀法之絕。明代朱簡在《印章要論》中說：“印先字，字先章;章則具意，字則具筆。刀法者，所以傳筆法者也?！彼宰桃蔀橐患囆g(shù)品，三者必須具備，而篆法、章法和刀法，相互有密切關(guān)系，形成一件藝術(shù)品的整體。每作一印，應(yīng)先曉其篆法，經(jīng)營其章法，然后運用熟練的刀法，三足合力，方可使印章自成風(fēng)格，得自然之趣。三個環(huán)節(jié)無孰輕孰重，應(yīng)統(tǒng)籌兼顧，才能完成篆刻藝術(shù)的創(chuàng)作任務(wù)。

《丁文尉》 清.趙之謙