從教育的倫理特性試論開放辦學的社會價值

吳凡

摘 要：教育倫理學的主要觀點為從素質(zhì)教育，比如德育、智育等教育對學生進行素質(zhì)教育，提高教育的社會價值，堅持教育的公益屬性及社會屬性，主張為國家培育適宜的人才，這對改變我國高校開放辦學現(xiàn)階段面臨的教育使命不明確、人才培養(yǎng)目標逐漸模糊、教育管理的行政性逐漸增強等現(xiàn)狀具有較為重要的借鑒意義，鑒于此，本文從教育的倫理特性角度出發(fā)，對于開放辦學的社會價值進行了探討。

關鍵詞：教育倫理 倫理特性 開放辦學 社會價值

一、教育倫理特性的具體體現(xiàn)

1.1教育倫理學的功利特點

教育倫理學的功利特點主要體現(xiàn)在教育的行為及實踐過程中所產(chǎn)生的福利等對道德進行評價，對教育活動的正確與否評判的主要標準是教育活動能否給當事人帶來福利，主要目標是實現(xiàn)受教育人福利的最大化，當某種教育能夠盡可能地增加受教育人的幸福程度，就可以認為是成功的。

1.2教育倫理學的義務特點

教育倫理學的義務特點主要體現(xiàn)為對于教育政策、行為等是否正確的衡量標準主要是其是否符合道德的準則，是否使每個受教育人都意識到道德的重要性，主要觀點為遵守道德準則具有較高的道德意義，學校在教書育人過程中應該將道德教育放在較為重要的地位，而非僅僅是傳授知識。

1.3教育倫理學的契約特點

教育倫理學的契約特點主要體現(xiàn)為教育過程中注重權力與契約的重要性，強調(diào)教育過程中需要尊重每個人受教育的權利，包括法定教育、教育道德及契約權利等，也要注重教育行為不能與個人的基本權利相違背，比如隱私權、勞動成果權等。

1.4教育倫理學的正義特點

在教育倫理學的正義特點中，強調(diào)教育要注重正義的作用，主張每個人都擁有平等的受教育權利，與受教育者的財富、社會地位等沒有關系，同時教育應該注重社會底層群體的利益，只有社會最底層群體或是其子女從教育中受益才是符合教育正義的。

二、教育倫理學與開放辦學的社會價值

2.1 開放辦學注重德智體美勞的全面發(fā)展

在開放辦學中，將立德樹人放在了較為重要的位置，這與教育倫理學中的義務特點不謀而合，在我國現(xiàn)階段開放辦學過程中，主要觀點為高校應該培養(yǎng)出具備基本道德品質(zhì)的，雙一流的高校，在此基本上成為雙一流的大學。當前我國已經(jīng)進入社會注意新時期，在開放辦學過程中也有了新的目標準則，主要為提高學生的思想信念，使師生在思想上不斷地積極向上，堅決擁護黨的領導，對實現(xiàn)中華民族的偉大復興高度認同，不斷推動高校德育工作的開展，符合教育倫理學的義務特點;同時，在開放辦學過程中應該注重社會主義核心價值觀的踐行，并將其貫穿到全過程中去，社會主義核心價值觀作為我國開放辦學的重要內(nèi)容，學校要引導正處于青春期的大學生們積極投身到我國社會主義社會踐行中去，借助于理論和社會的實踐，將個人奮斗理想與國家的偉大復興相互融合，這也體現(xiàn)了教育的功利及義務等特點，使我國開放辦學的受眾群體都能夠走在時代的前列，為我國社會主義的偉大復興做開拓者。

2.2 開放辦學注重教育改革與自我改革

在開放辦學過程中，尤其是我國雙一流高校目標的引導下，我國開放辦學當前已經(jīng)進入了較為大眾化的階段，更加注重建設的內(nèi)涵，強調(diào)發(fā)展過程中各自的特色。這種教育理念的重大改變與教育倫理學的契約性、義務性等直接相關，要求我國各級管理部門在開放辦學過程中要充分認識到改革的作用，歷盡多種辛苦，尋找改革的關鍵點。開放辦學過程中，教育的改革涉及到多層次、多角度，需要改革者與受教育群體積極主動進行參與，從思想、理論、體制等多方面進行重構，以便確保教育的義務性、戰(zhàn)略性與長遠性。此外，開放辦學作為我國較為穩(wěn)定的社會機構之一，只有借助于高校自身的、以教育改革為出發(fā)點的自覺主動的改革，才能取得較大的進展，因此開放辦學過程中，教育倫理學的義務性、道德性等就占據(jù)了重要位置，需要明確自身是具有公益性的社會組織，在堅持教育倫理學的義務特性的基礎上不斷推進開放辦學的自我革新。

2.3 開放辦學要以實現(xiàn)民族偉大復興作為根本的使命

我國教育的最終目的是強國夢的實現(xiàn)，這體現(xiàn)了教育倫理學的契約性、功利性，在現(xiàn)階段雙一流建設目標的引導下，開放辦學過程中更加注重個性化、有特色的發(fā)展道路，以便提升我國高校整體的綜合實力，提高在國際市場中的競爭力，使我國的文明得以有效傳承，實現(xiàn)借助于教育報國、強國的目標，提高我國在世界范圍內(nèi)整體的競爭性，這與教育倫理學中的功利、契約性等均相匹配。在我國開放辦學不斷深入的過程中，學校不再僅僅是象牙塔，也是社會發(fā)展的重要主體之一，開放辦學已經(jīng)逐漸成為我國高校的重要補充力量，走到了社會舞臺的重要地位;開放辦學的發(fā)展方向、目標及改革路徑等均需要與社會的實際需求相集合，主要體現(xiàn)為一是教育是普惠的、義務性的，要消除教育的圍欄，解禁以往固化的教育思想，使教育能夠與社會更加緊密的聯(lián)系起來，結合社會需求培養(yǎng)適宜的人才;同時，開放辦學教育的內(nèi)涵應該是具有社會價值與社會屬性的，借助于多方的合作，比如產(chǎn)學研合作、系統(tǒng)創(chuàng)新等等，使全社會的資源得到不斷的整合與凝聚，使教育資源的公平性得到不斷提升，使教育的正義性、道德性、義務性等得到不斷踐行。

參考文獻：

[1] 蕭云瑞，諸惠芳，鄒海燕.外國教育史話[M].北京：人民教育出版社，2004：23-29.

[2] 〔英〕A·E·泰勒，〔奧〕龔珀茨.蘇格拉底傳[M].趙繼銓，李真。譯.北京：商務印書館，1999：17.?

[3] 靳諾.堅持立德樹人 培養(yǎng)優(yōu)秀人才[N].光明日報，2017-04-10.?

[4] 努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人 [EB/OL].新華網(wǎng)，2016-12-09.