明月皎皎照山村

張向榮

【摘 要】商洛花鼓戲《月亮光光》中林怡芳從一個柔弱的城市姑娘成長為山區(qū)孩子的“老師媽”，三十年的教師生涯，一次次的抉擇考驗，她的性格在不斷地發(fā)展變化。通過林怡芳的成長經歷，折射出一代知識分子為山區(qū)教育事業(yè)，為山區(qū)人民脫貧致富所做出的無私奉獻，詮釋了“知識改變命運”，為我們當代商洛山區(qū)扶貧扶志提供了有益的借鑒。

【關鍵詞】《月亮光光》;人物;性格發(fā)展

中圖分類號：J825 ? ? 文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）19-0023-02

商洛花鼓戲《月亮光光》取材于商洛山區(qū)一個真實故事。講述了杭州姑娘林怡芳，在父親蒙冤去世后，隨母千里尋兄，行至秦嶺深山牛背梁，母親不幸病逝，善良的山民幫她安葬了母親并懇請她在這里辦學任教。在30多年的教師生涯中，林怡芳一次次放棄了上大學、回城就業(yè)以及隨兄出國的機會，直至鉛華褪盡，兩鬢染霜。劇中主人公林怡芳在人生道路上面臨一次次的抉擇，最終為支援偏遠山區(qū)的教育事業(yè)奉獻了青春。。

一、孤苦識書的城里妹子

“居家遙遠千里路，怡芳我生長在杭城，父親師院當教授”，第一場中，林怡芳道明了自己的身世：生長在杭州城，父親是師院教授，可謂出身于書香門第，哥哥大學畢業(yè)分配進秦嶺山里。“文化大革命”中，父親不堪受辱命喪荒郊。母女倆無依無靠，跋山涉水，風餐露宿到秦嶺山里尋找哥哥林怡男。不料，母親病餓交加倒在了山溝里，怡芳流落在了陜南牛背梁山中。

六十年代的中國經濟落后，但在城市，生活條件相對優(yōu)越一些，況且林怡芳的父親是大學教授，有著一定的社會地位，怡芳和哥哥受過良好的教育，一家人“合家歡欣少憂愁”。而與此成為巨大反差的是“忽如一夜風雨驟，家父蒙冤成囚徒”，流落到秦嶺山中的林怡芳孤苦伶仃，面對著陌生的環(huán)境，陌生的人，怡芳是“怯生生”的，是不信任的“審視”?！盎璩脸?，欲斷魂，苦哀哀，淚紛紛，陌生世界陌生人，舉目誰是親”。一個南方城市姑娘，乍然來到北方的深山中，無依無靠，母親病餓而死，無法安葬，林怡芳只有“哭”，牛背梁的鄉(xiāng)親收留了怡芳，安葬了怡芳的母親。一個“哭”字中，既有怡芳喪父失母的悲痛，對自己命運的茫然，也有對山里鄉(xiāng)親們憨厚樸實熱心幫助的感激。

二、能寫會算的會計記工員

60年代的中國農村，普遍實行政社合一的人民公社制度。公社設有專門的記工員，為社員登記公分，分配糧食。而山里人沒有文化，記工分時用竹管管、竹簽簽計數?！耙环止ひ脗€竹管管，一分工要用個竹管管，竹管管用繩栓，竹簽簽用線穿，白天數來黑夜算”。隊上當計分員的葛喬根，自私自利，不負責任，引起鄉(xiāng)親們的不滿。讀過十年書，“文化人”林怡芳被鄉(xiāng)親們推選為計工員，暫且在牛背梁安了身，又當會計又記工，給山里帶來了靈氣。土根“走杭州下安康，為幫怡芳找兄長”，山民的淳樸良善，真誠信任也使怡芳感到了溫暖。

“月亮爺光光，把牛吆到梁上，放牛娃子燒香，給娃找個婆娘”，在孩子們唱的童謠聲中，怡芳看到山里孩子的蒙昧無知，為孩子們“找個媳婦，生個娃娃;再找個媳婦，生個娃娃”的“理想”感到可笑，但此時，她并不認為這樣的生活與自己有什么關系?！耙荒陙韼追瑢ば植灰娒妫鯂硭几绺缒阍谀倪?，父親留下物一件，何時披在你的肩”。她尋找哥哥，離開大山，上大學，回城市的理想依然堅定。因此，在金山隊長提出辦學校，讓怡芳給娃們當老師時，怡芳斷然拒絕了：“不不，我還要找我哥哥，跟他去上大學，我不教書”?！白孀孑呡吷嚼锶?，沒有文化睜眼瞎。進城怕把路走岔，出言又怕人笑話?！苯鹕疥犻L的一番話，道出了山里人沒有文化無法掙脫貧困的痛苦和煎熬?！白箅y右難難住我，怡芳難把主意拿”“山娃子憨厚并不傻，山妹子水靈如春芽，禾苗盼雨露，心靈待啟發(fā)”，在得知哥哥沒有找到，在金山隊長的一再懇請下，在孩子們求知若渴的請求下，“無奈暫且先應允，找見哥哥出山崖”，怡芳答應了當學校的民辦教師，但在她心里，這仍然只是權宜之計。

三、無奈委屈的民辦教師

怡芳開始了山村教師的生活，但這樣的生活是很難適應的。首先在于環(huán)境的惡劣：“破廟朽屋梁，殘壁歪石墻，山風透窗呼呼響，樹影搖晃似虎狼。老鼠眼賊亮，偷偷爬上床，守著孤燈不敢望，想出門外更心慌?！睆R外寒風陣陣，樹影猙獰，廟內蟲鼠為伴，孤燈凄涼。這對于一個毫無農村生活經歷的女孩子來說，是需要多么大的勇氣才能戰(zhàn)勝內心的膽怯。自然環(huán)境是怡芳山村生活的一大障礙。其次是人為的欺辱?！霸潞陲L高乘酒興，學一個風流采花人”，黑女的丈夫葛喬根垂涎于怡芳的美貌，趁著天黑，來到山神廟，調戲怡芳，卻被屋內的黑女打了回去。怡芳受此侮辱，更覺悲痛難耐?！耙国L啼杜鵑泣聲聲悲愴，燭淚滴身影單愈覺凄惶”，“委屈的話對著親人講，生死難見哭斷腸。天眼海角兄難見，四處尋覓卻渺茫?！彼肽钚珠L，即是盼望兄長能帶自己遠走高飛，離開這樣的環(huán)境，實現(xiàn)自己的夢想。由此可見，怡芳離開山村的想法一直都沒有泯滅。

因此，在十年后得知冤案平反、知青返城、能夠重圓大學夢時，怡芳不辭而別，匆匆收拾行李迎著晨曦，繞過紫竹林，穿過楓樹坪，一連串的動作表達出她要離開的急切心情?！吧黼x野山貧困境，重新安排這一生。十年苦讀夜夜想，今朝重圓大學夢”。十年的山里生活未能磨滅怡芳的大學夢，她從來沒有想過成為山民中的一員，十年來她不愿嫁人，更印證了這一點。臨下山時，孩子們的呼喊之聲讓她想到了十年前遇難時：“小牧童抬我回村中，山民對我多心疼，送衣送食勝親生”，放牛娃的歌聲牽動著怡芳的心，“一邊是責任負重伴一生，一邊是錦繡繁華不夜城，殘酷的選擇面前橫，是走是留何處行”。但遲疑之后，怡芳仍然決定離開。金山大叔淳樸的言語，葛喬根真誠的道歉，黑女嫂子煮的雞蛋，土根傷感的催促，雖然讓怡芳感動，但面臨命運抉擇的關頭，她無法割舍自己的夢想，幾次三番轉身欲走。蘭蘭媽讓怡芳放心離開，讓即將高考的蘭蘭回來教孩子們，為表達感恩之心，蘭蘭媽磕頭送別，這一番話和舉動讓怡芳明白她的離開會斷送蘭蘭的一生，蘭蘭也會永遠無法走出大山，去圓大學夢。由此徹底喚醒了怡芳內心對山里孩子，對鄉(xiāng)親們的責任感，促使她下決心留在了大山之中。

四、重情感恩的山里媳婦

在劇中，土根是一個誠實勤快，憨厚樸實有手藝的山村農民。他喜歡怡芳，但又自覺配不上她，十年來，只是默默地關心著怡芳。“他為我千里跋涉找兄長，他為我深夜受凍古廟旁，他為我口中挪食送米糧，他為我捐棺板殮葬親娘”，在這樣深厚的情義之中，怡芳為自己的懦弱感到羞愧：“怎能夠見困難胡思亂想，怎能夠見困難亦驚亦慌，辜負了鄉(xiāng)親殷切希望，臉兒紅心兒疚羞愧難當”，“既在船頭站，應當經風浪;踏上高山梁，經得風雨狂;桐油燈撥亮，學就自堅強”。也是這樣的情山義海促使怡芳不斷成長，經受住困苦煎熬，勤勤懇懇當了十年的山村教師。怡芳斷了離開的念想，嫁給土根，踏踏實實做了山里的媳婦，土根對她更是百般體貼照顧。土根的情義，給了怡芳溫暖和依靠，留住了怡芳的心。葛喬根送來了杭州市委組織部給怡芳父親平反的書信，怕已懷孕的怡芳得知消息后“飛走”，土根違心地欺騙了怡芳?！跋驳氖撬赣H平反冤案明，憂的是鋼刀斷我夫妻情”，怡芳的勸解使土根感到自己的自私狹隘，“咬咬牙狠狠心，送她離我出山村”。怡芳得信后，又一次燃起了離開的念頭：“滿臉淚水一揮盡，飛鳥展翅待歸林”。土根收拾好行李，準備送怡芳下山。土根的無私赤誠，深深地打動了怡芳，“難舍土根憨厚情，難舍土根赤誠心。這些年待你心有愧，這些年欠你情太深”“冬日里熱炕頭上共心語，春季里扶犁撒種同耕耘，夏熱天綠豆湯捧給當家的漢，秋閑時夫妻相攜探親鄰”?；楹蟮亩鲪凵钜沧屸茧y下狠心遠走高飛。“藏信”一節(jié)，展現(xiàn)出怡芳和土根兩人之間的沖突，但沖突在兩人相互體諒，互相理解中輕易化解，“你藏書信我理解，皆因夫妻恩愛深?！被茧y更見真情，夫妻之間更加信任融洽。最終怡芳道出了自己的心聲“既然選擇嫁給你，我就是大山的女兒土根的人”“做一個山村女教師，做一個賢妻良母，血水相融的有情人”。抽旱煙，解煩悶，扎深根，成山民。至此，怡芳才真正成為一個地地道道的山里媳婦。她離開大山的念頭已經被土根、被鄉(xiāng)親們、被山里孩子濃濃的情義所融化。

五、扎根山村的“老師媽”

林怡芳把自己的一生系在了山里教育事業(yè)上，為學生兢兢業(yè)業(yè)，嘔心瀝血，甚至為了救來寶，失去了自己的孩子，成了山里娃最好的“老師媽”。在怡芳的言傳身教下，孩子們也知恩圖報，不論是當縣長的石頭，當局長的常水，還是當老板的來寶，每逢教師節(jié)都會回來看望他們的“老師媽”。怡芳已經完全融入了大山里平靜的生活。此時，怡芳哥哥的突然到又讓這種平靜的生活激起了波瀾?？吹綕M頭白發(fā)的怡芳，林怡男感慨萬千，欲帶怡芳出國，“今朝相逢慶萬幸，攜芳妹赴海外共享福分”。何去何從，林怡芳面臨著又一次的考驗。她仍可以選擇離開大山，奔赴海外，享受更美好的生活。但此時的怡芳已不再為山外的繁華所誘惑，淳樸善良的鄉(xiāng)親，重情重義的土根，自己失去的孩子，病餓而死的母親，已經牢牢地拴住了怡芳的心，大山已經成為怡芳血肉相連的根?！翱匆谎坂l(xiāng)親我高興，叫一聲老師媽忘卻憂愁和貧困，我是一個富有的人”。在全劇最后，林怡芳的形象才完全凸顯出來，她已經完全成為一個“山里人”，她心系教育心系山區(qū)，為脫貧扶志，建設秀美山村的奉獻精神永遠激勵著山村的孩子們一代一代為尋求幸福生活不懈努力。

《月亮光光》一劇中，林怡芳面臨著一次次的抉擇，猶豫過、動搖過，但她最終堅定地選擇了大山，選擇了留下，成為一名山區(qū)園丁。怡芳是知識的化身，是光明的化身，如同一輪皎月，照亮大山中最黑暗的地方。林怡芳性格的發(fā)展變化，揭示了一個城市知識分子的蛻變成長，似鳳凰涅槃，在痛苦中獲得新生，這正是怡芳性格中最光輝最感人的地方，也折射出中國農村中，人民渴望知識渴望擺脫貧困的心聲，為我們當代社會扶貧扶志提供了最好的注腳。

參考文獻：

[1]王甲訓.商洛戲劇精編. [M]中央文獻出版社，2014.

[2] 何桑.人類美好情操的呼喚與重建.《月亮光光》對我們的啟示[J].當代戲劇，2003，（2）.

[3]郭三科.當代戲劇舞臺的一輪皎月.《月亮光光》戲劇特色論析[J].商洛師范?？茖W校學報，2005，（1）.

[4]未也，羅韜，曾華.論建國五十年來黨的農村土地政策[J]. 四川行政學院學報，1999（3）：9.