張介鳴
故宮博物院宣傳教育部館員
漱芳齋位于紫禁城御花園西側(cè)、重華宮東側(cè),曾經(jīng)是明代宮女、清代皇子的住處,后又成為帝后的休閑之所,幾經(jīng)改變,幾番煥顏,這其中的故事有待我們細(xì)細(xì)探索……
漱芳齋,位于紫禁城御花園西側(cè)、重華宮東側(cè)?!钢厝A宮在百子門之北,向?yàn)榍魑逅?。其西二所,高宗純皇帝龍潛時(shí)舊邸也?!梗ā秶瘜m史續(xù)編》卷之五十六「宮殿六·內(nèi)廷三」,頁四四九)雍正五年(一七二七年),弘歷十七歲,迎娶了富察氏(即后來的孝賢皇后),從居住了五年的毓慶宮東所遷至乾西五所的第二所。弘歷即位后,按例將潛邸西二所升宮,改建后取名重華宮。其他四所也先后配合重華宮的使用需求而進(jìn)行改建,其中一所即改為漱芳齋。
乾清宮東西五所原為東西七所,竣工于永樂十八年(一四二〇年)。正如楊榮《皇都大一統(tǒng)賦》所言:「六宮備陳,七所在列。」后歷經(jīng)火災(zāi)、重建,直至嘉靖朝之后才開始有乾清宮東西五所之稱。在明代,這里曾是地位低微的宮女們居住所在。
清康熙時(shí)期,乾清宮東西五所成為皇子、皇孫們居住的地方。這些皇子、皇孫白天到尚書房念書,放學(xué)后回東西五所,及至成年給予封號后,才搬到內(nèi)務(wù)府分配的宮外府邸居住。只有弘歷是例外— 他成婚后,雍正皇帝允許他仍居于宮內(nèi),并賜居乾西二所。乾隆皇帝即位后,認(rèn)為作為潛邸的西二所是「龍潛之地,后世子孫不得再為居住,而杜覬覦大寶之心」(轉(zhuǎn)引自梅雪《清代重華宮沿革及翠云館裝修年代考》,《故宮博物院院刊》二〇〇一年第四期),遂將其升為重華宮,西邊的建福宮花園則是乾隆皇帝用來放松心情、散步之所。
并逐步對五所進(jìn)行整體改建。
現(xiàn)存乾清宮東五所的建筑布局顯示,其由五組并列的三進(jìn)院落組成,每進(jìn)院落均有配房,所與所之間均有院墻隔開,南門為出入之門。重華宮(指原乾清宮西五所)則由三部分組成:中心為重華宮院,主要是乾隆皇帝處理政務(wù)的地方;東邊的漱芳齋是重華宮的附屬配套設(shè)施,是舉辦完家宴或重要政治活動后休息、觀劇的地方;
重華宮改建于乾隆元年(一七三六年)。乾隆二年重華宮主體建成,于是對乾西頭所的改建便提上日程。
乾隆三年五月初四日,太監(jiān)毛團(tuán)等傳旨:「重華宮頭所院內(nèi)板房著拆去,接著前殿后檐蓋造重檐臺一座。欽此?!刮逶率迦眨瑔T外郎黑達(dá)子將重華宮頭所院內(nèi)板房拆去,挪接前殿,蓋重檐臺一座。(《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》第七冊)重檐臺即漱芳齋正殿南面的亭式建筑— 大戲臺。大戲臺為黃琉璃瓦重檐四角攢尖頂,面闊、進(jìn)深各三間;天花板上設(shè)天井,可放置井架、轆轤等設(shè)備,用于演神仙劇目。
漱芳齋改建落成后,室內(nèi)布置如下:
前殿匾額為「正誼明道」,其下設(shè)屏風(fēng)。屏風(fēng)幾經(jīng)改動,乾隆九年(一七四四年)正月初八日,乾隆皇帝下旨將原設(shè)屏風(fēng)「往秀氣里做」,于是改作三扇漆屏風(fēng)。三扇漆屏風(fēng)的左右兩扇紋飾圖案由金昆起稿繪畫,中間扇刻「座右銘」,黑漆地勾填彩漆,于同年七月二十日安設(shè)。到了乾隆二十七年(一七六二年),乾隆皇帝對屏風(fēng)仍不滿意,于五月十三日下旨重新制作,將「現(xiàn)安三屏風(fēng)上商絲起下,另畫萬字回文花,拉道填金,心子磨平,另刻字,再兩邊畫門」。于六月初十日由郎中白世秀將「回文邊花樣填畫泥金紫檀木三屏風(fēng)一座」持進(jìn)安設(shè)。這座紫檀三扇屏風(fēng),中扇刻御制《賦得正誼明道詩》:「天人三策對,帝命相江都。爰致卒然問,惟陳卓爾謨。道明功豈計(jì),誼正利休圖。試譬魯咨柳,堪知粵伐吳。稱羞五霸詐,較識一仁無。終得驕王革,何妨諛相誣。政經(jīng)真法訓(xùn),漢室最醇儒。詮義書屏扆,將為出治模?!梗ā秶瘜m史》卷之十三「宮殿三·內(nèi)廷下」,頁二四一)詩后落款「辛巳仲夏月御筆」,即乾隆二十六年。左右兩扇分別刻御制文「言動協(xié)規(guī)箴,惟敬作所」和「都俞垂典誥,主善為師」。此屏風(fēng)現(xiàn)移至漱芳齋后殿。前殿西室有對聯(lián)兩副,一曰:「寫誠敬之心,禮章樂亮;繪恬熙之象,日麗風(fēng)和。」一曰:「綠綺琴彈白雪引,烏絲絹寫黃庭經(jīng)?!?/p>
穿堂匾曰「稽古佩文」,有對聯(lián)曰「恭已奉三無,澄心待萬幾」。堂后東向匾曰「金昭玉粹」,對聯(lián)曰「瑞景瓊樓開錦繡,歡聲珠閣奏云韶。」東室匾為「隨安室」。
后殿東室有匾額兩面,一曰「莊敬日強(qiáng)」,一曰「高云情」;對聯(lián)兩副,一曰「清燕凝神,天和閑處養(yǎng);從容守正,元化靜中涵」,一曰「花香鳥語群生樂,月霽風(fēng)清造物心」。東次室門上有對聯(lián)曰:「由舊典時(shí)式,其永無愆;思庶政惟和,不敢自逸。」東次室東墻有一匾曰「靜憩軒」,另據(jù)檔案記載東墻上還有一御題《靜憩軒詩》:「室是舊書齋,一向此習(xí)靜。明道有至訓(xùn),動定靜亦定。萬幾值清暇,詎無堪適興。義府有余樂,琴軒致虛凈。玉版頃閑榻,吟幾仍晚憑。會心皆可參,玩物斯為病。明窗駒影過,誰識流陰競。昔以忘天倪,今以觀物性。」按清宮陳設(shè)的習(xí)慣,推測應(yīng)為一貼落。后殿西室則為小戲臺,根據(jù)檔案記載曾存有二聯(lián)。(《國朝宮史》卷之十三「宮殿三·內(nèi)廷下」)
根據(jù)《國朝宮史續(xù)編》記載,嘉慶朝漱芳齋的室內(nèi)陳設(shè)較乾隆朝又稍有變化:
齋中前殿仍掛乾隆皇帝御筆匾「正誼明道」,寶座屏風(fēng)亦未改變。南楹則有嘉慶皇帝御書聯(lián)曰:「天作宮庭傳燕翼,敬承堂構(gòu)集鴻禧?!箹|次室有乾隆皇帝御筆聯(lián)曰:「柏子祥煙鼎噴馥,椒花吉語勝霏香?!箹|次室門上有嘉慶皇帝御書聯(lián)曰:「明目達(dá)聰,嘉言罔攸伏;夙興夜寐,繼序思不忘。」
后殿東室及東次室門上聯(lián)、門內(nèi)匾與乾隆朝相同,東墻則有聯(lián)曰:「不生波處心恒定,大寂光天相從融?!刮魇遗c乾隆朝相比僅余一聯(lián)「自喜軒窗無俗韻,聊將山水寄清音」,西次室有另一對聯(lián)曰:「清風(fēng)明月食無盡,近景遐觀攬莫遺?!购蟮畋眽摇洞髮汅稹芬黄5詈蟠┨秘?、聯(lián),堂后東向匾、聯(lián)均與乾隆時(shí)期相同,皆為乾隆皇帝御筆。(《國朝宮史續(xù)編》卷之五十六「宮殿六·內(nèi)廷三」,頁四五八)
根據(jù)故宮博物院檔案記載,一九五四年八月,故宮博物院保管部申請?jiān)谑箭S院內(nèi)西南角添配屏門(用于遮隔內(nèi)外院或遮隔正院、跨院的門):「漱芳齋院內(nèi)西南角門,從來缺少木屏門兩扇,今后該處作為招待室,必須與重華宮隔斷,亟應(yīng)添配屏門兩扇?!棺源?,漱芳齋有了新的功用— 院內(nèi)接待室。隨后于一九五七年經(jīng)報(bào)文化部文物管理局批準(zhǔn),拆除了漱芳齋室內(nèi)的土炕和隔斷。此次關(guān)于拆除土炕和隔斷的批復(fù)中明確強(qiáng)調(diào),文物管理局的「原意」是指拆除需要有全面的計(jì)劃,「不能僅以只有五十年的歷史」就可以隨意拆除。因此推測此次申請拆除的土炕和隔斷很有可能是在一九〇〇年左右因需求而增設(shè)的。
根據(jù)另一份故宮博物院檔案記載,一九五八年為配合「大煉鋼鐵」的需求,擬申請將漱芳齋走廊上的欄桿等三處殿宇內(nèi)的部分鐵制品拆除。院領(lǐng)導(dǎo)批復(fù)道:「經(jīng)我室研究漱芳齋走廊的鐵欄桿,是近幾十年新安裝的東西,且對古建有影響,可以拆除?!拐f明漱芳齋走廊上的鐵欄桿同樣應(yīng)是在清晚期添設(shè)安裝的。
一九七四年,故宮博物院向國家文物事業(yè)管理局申請對漱芳齋進(jìn)行整體修繕。此次修繕方案對漱芳齋的建筑沿革進(jìn)行了簡單梳理,本著古為今用的方針和保護(hù)文物價(jià)值的原則,作為故宮博物院接待室的漱芳齋擬在布局上恢復(fù)嘉、道年間的原狀。修繕方案中記錄,「具確定現(xiàn)在的廊心壁畫、串枝牡丹彩畫、坎墻貼瓷磚與坐凳立柱、倒掛楣子等均為宣統(tǒng)二年改造的」,因此此次修繕首先決定去掉宣統(tǒng)二年添置的瓷磚、鐵花飾(應(yīng)指倒掛楣子)等部分。其次,壁畫與彩畫由于其藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值均不高,決定將壁畫改為「一般墻心,做淺包金土油漿綠邊披粉」,彩畫「擬按一般老式油畫樣式恢復(fù),下架綠柱子,上架做蘇氏彩畫……飛頭彩畫……用乾清宮東廡棣式的『金井玉柱桿』」。再次,前殿后窗口雕磚雖亦屬清晚期,并帶有西洋風(fēng)格,但所處位置較不明顯,因此僅將窗扇改為與前檐一致,其余暫時(shí)不動。另外,前殿「次間東縫(指東室和東次間之間的梁架)多寶閣移至東山(墻)以擴(kuò)大使用面積」,大戲臺「下面的窖子(大戲臺下曾有方形地窖,應(yīng)為演戲需用)填平,以利安全」,并將漱芳齋院東側(cè)過廳改為通往御花園的出入口,以便出入(以往有南門、西屏門,都必須從重華宮繞行)。
漱芳齋經(jīng)歷了明代的宮女、清代的皇子的居住,由皇帝的潛邸、帝后的休閑之所,幾經(jīng)改變,承載了無數(shù)帝王的追求,留下了許多時(shí)代的痕跡,最終作為故宮博物院接待室,以嶄新的姿態(tài)呈現(xiàn)在世人面前。