此像鑄觀世音菩薩一軀，菩薩頭戴寶冠，寶繒垂肩，頭略前傾。右臂上揚持楊柳枝作播灑狀，左臂下垂手持凈瓶，頸佩項飾，身掛瓔珞，帔帛繞肩。下身著長裙，裙腰外翻，跣足立于仰覆圓蓮座之上。其身體比例和諧，姿態(tài)優(yōu)美，衣紋流暢，尤其手臂的動靜配合、向前微傾的頭部以及豐富多變的衣紋使得靜態(tài)的佛像具有了將發(fā)未發(fā)的動勢，動感十足。除了姿態(tài)的塑造，此尊造像的面容刻畫也十分成功，作者抓取了菩薩面容略呈笑意的一瞬，內(nèi)斂而沉靜，莊嚴而慈祥，與其頗具動勢的姿態(tài)相得益彰。菩薩腦后有插榫，故知原應配有頭光，現(xiàn)已遺失。鑄像表面原有鎏金一層，現(xiàn)僅存痕跡。座下沿陰線刻銘文一周：「開皇三年歲次癸卯九月廿八日，佛弟子常聰為息明汪敬造觀世音像一軀?！埂搁_皇」為隋文帝楊堅第一個年號，開皇三年即五八三年?！?此尊造像因觀世音菩薩手持楊柳枝又稱為楊柳枝觀音?！度A嚴經(jīng)·凈行品》云：「嚼楊枝時，當愿眾生，其心調凈，噬諸煩惱?！构糯蟻喆未箨懙貐^(qū)有熟嚼楊柳枝凈齒的習慣，據(jù)說有防病祛病的功能。據(jù)此，我國民間又依據(jù)《妙法蓮華經(jīng)·觀世音菩薩普門品》記載的觀音菩薩三十三種形象而創(chuàng)造此像，成為觀音三十三相之一?！翊讼窠?jīng)故宮博物院專家楊伯達、步連生、唐蘭鑒定，鑒定意見為：「銅造像形象端莊自然，具有一定的藝術水平，是研究隋代造像的重要資料，定為一級乙?！?/p>