張忠森

[摘 要] 文言斷句是高考文言文傳統(tǒng)考查題型，而對(duì)學(xué)生來(lái)講，文言斷句又是最難得分的。這主要是因?yàn)槲难晕牡臅r(shí)代久遠(yuǎn)，說(shuō)話的形式以及詞句的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)差距很大。雖然在復(fù)習(xí)時(shí)，老師會(huì)梳理一些文言斷句的方法技巧，但那些都只能是針對(duì)一些常規(guī)斷句。而對(duì)一些非常規(guī)的斷句處，則是學(xué)生失分的主要地方。在此，主要闡述一些常規(guī)斷句之外的“句讀陷阱”，希望幫助學(xué)生走出斷句設(shè)置的陷阱。

[關(guān)鍵詞] 中學(xué)語(yǔ)文;文言文;斷句

文言斷句，是高考的一道傳統(tǒng)題型，幾乎每個(gè)省都會(huì)涉及這一知識(shí)能力的考查。不可否認(rèn)，對(duì)文言文學(xué)習(xí)來(lái)講，能準(zhǔn)確斷句是讀懂文言文的基礎(chǔ)，但文言文與現(xiàn)代文存在差異較大，古文的表達(dá)習(xí)慣、文化思想等都與現(xiàn)在有所不同。因此，文言斷句對(duì)初學(xué)文言文的中學(xué)生來(lái)講，難度較大。

為了應(yīng)付高考，老師們?cè)缇脱芯砍隽嗽S多的斷句妙招，高三復(fù)習(xí)書(shū)上都有著這些方法的詳細(xì)講解，諸如“用對(duì)話標(biāo)志斷句”“找標(biāo)志詞（句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞）”“找動(dòng)詞”“利用語(yǔ)法結(jié)構(gòu)斷句”“利用對(duì)稱形式斷句”等。不得不說(shuō)，掌握了這些方法，對(duì)文言斷句準(zhǔn)確率提高了不少。但在實(shí)際考試中，學(xué)生這道題的得分率卻并不高，甚至有點(diǎn)偏低。尤其像浙江卷的文言斷句題，沒(méi)有用選擇題形式是用畫(huà)“/”的方式斷句，這一要求明顯比選擇題形式難，這需要學(xué)生每一處斷得都正確，不能靠排除。而每斷錯(cuò)1處就要倒扣1分，本來(lái)斷對(duì)4處有2分，結(jié)果因1處斷錯(cuò)而變成了1分，可見(jiàn)，這道題得分太難了。

然而，對(duì)大多數(shù)同學(xué)來(lái)講，文言斷句并非完全不懂，尤其是經(jīng)歷了高三專題復(fù)習(xí)后，對(duì)文言文斷句的常規(guī)處基本上都能把握，但為什么得分還是如此低呢？筆者認(rèn)為，這主要是因?yàn)槲难晕臄嗑涑四切┏Ｒ?guī)標(biāo)志處，還有其他一些更為重要的、并能幫助我們更好地讀懂文言文的信息之處，被學(xué)生忽視了或是學(xué)生根本沒(méi)弄懂，結(jié)果學(xué)生斷句就會(huì)出錯(cuò)。而這樣的地方也成了命題者喜歡用來(lái)考查文言斷句能力的句子。這樣的題既有常規(guī)標(biāo)志斷處，也有需多方考慮的難斷之處，這些難斷之處就是“句讀陷阱”。在此文中，筆者欲借助一些例子，陋陳個(gè)人之見(jiàn)，以就教大方同仁。

一、看似標(biāo)志而非標(biāo)志

對(duì)學(xué)生而言，文言文有時(shí)就如同外語(yǔ)一般陌生，甚至比外語(yǔ)還難懂，你每個(gè)字都認(rèn)得，但連起來(lái)就不知道它是什么意思。幸運(yùn)的是，我們現(xiàn)在所讀到的古文都有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)（當(dāng)然，那都是專家學(xué)者根據(jù)自己的理解所加）。而考試要考的文言斷句，就是一段沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的句子，一般情況下，需要我們斷6處共3分，其中有一些是比較容易的，依據(jù)著一些標(biāo)志便可完成，但有的卻是很難的。而有的時(shí)候，看起來(lái)是一些標(biāo)志性的詞，但在該句中并非是某種標(biāo)志。

有的對(duì)話性標(biāo)志詞諸如“云”“曰”等，在有些句子中卻不是表示對(duì)話標(biāo)志，如《師說(shuō)》中“曰師曰弟子云者”。又如句末語(yǔ)氣詞“乎”，有時(shí)它在句中卻表達(dá)另一個(gè)重要義項(xiàng)，即介詞“于”的含義，如果很機(jī)械地就把句子斷在“乎”處，就很可能斷錯(cuò)。再比如有的連詞，一般情況下是在句首，這時(shí)，此詞的前面需斷開(kāi)，但有時(shí)這個(gè)詞還有另一個(gè)意思，如“于是”一語(yǔ)，一般情況下會(huì)成為句首連詞，但在柳宗元《捕蛇者說(shuō)》的句子“吾祖死于是吾父死于是今吾嗣為之十二年幾死者數(shù)矣”中，如果不知道此處的“于是”是“在這一件事情上”之義，就很可能斷成“吾祖死，于是吾父死，于是今吾嗣為之，十二年幾死者數(shù)矣”。這就完全誤解了原文意思，其正確斷法是“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣為之十二年，幾死者數(shù)矣”，表達(dá)的是“我的祖父死在捕蛇這件差事上，我父親也死在這件事情上?，F(xiàn)在我繼承祖業(yè)干這差事也已十二年了，險(xiǎn)些喪命也有好幾次了”。

可見(jiàn)，一個(gè)詞是不是標(biāo)志性的詞，該不該斷開(kāi)，不能機(jī)械地去記憶，而應(yīng)該根據(jù)具體的語(yǔ)境來(lái)判斷，而前提是對(duì)這些標(biāo)志性的詞所有的義項(xiàng)有所知曉，這就要求平時(shí)復(fù)習(xí)時(shí)多積累詞的含義。

二、語(yǔ)法斷對(duì)而非斷對(duì)

有的句子，我們依著現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣來(lái)斷，并且還以為自己是正確的。而實(shí)際上，真正的斷法卻并非如此，之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，那是因?yàn)橛械奈难栽~語(yǔ)會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)法兩斷的情況，而且有的文言詞語(yǔ)在古文中的意思及構(gòu)詞功能與現(xiàn)在也存在差異，考生在斷句時(shí)，總習(xí)慣按現(xiàn)代漢語(yǔ)的思維習(xí)慣，不明就理，導(dǎo)致文言斷句的錯(cuò)誤。

這一句話之所以會(huì)出現(xiàn)這四種斷法，我們仔細(xì)看這四個(gè)選項(xiàng)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們之間只是存在著細(xì)微的差別。第一處在“芝坐爽下獄”，第二處在“而口不訟直志不茍免”。這兩處為什么會(huì)有不同的斷法？第一處“芝坐爽下獄”，按語(yǔ)法來(lái)斷，“芝坐爽/下獄”這也是說(shuō)得通的，芝坐爽，是指芝受曹爽的牽連，結(jié)果，也被打入監(jiān)獄。而實(shí)際上，這里的“坐”是因?yàn)橹x，是一個(gè)介詞，“坐爽”在整個(gè)句中是作狀語(yǔ)，表原因狀語(yǔ)，而后面的“下獄”是一個(gè)謂語(yǔ)，故此處不能將其斷開(kāi)。再如第二處，學(xué)生之所以會(huì)斷錯(cuò)，是因?yàn)椤爸敝尽边@個(gè)詞不理解，以為這是一個(gè)詞，因?yàn)闆](méi)有斷開(kāi)，然后按他的語(yǔ)法來(lái)讀，“口不訟直志，不茍免”似乎也說(shuō)得通。如果學(xué)生知道“訟直”是一個(gè)詞，即爭(zhēng)辯是非曲直之義，那么他就不會(huì)斷句?！爸薄迸c“志”也不是連在一起的一個(gè)詞，直是曲直之義，志是內(nèi)心的志向。而學(xué)生之所以會(huì)弄錯(cuò)，是把“直”當(dāng)成了“志”的定語(yǔ)，故斷錯(cuò)。

可見(jiàn)，類似這樣的句子，按語(yǔ)法來(lái)斷，有時(shí)錯(cuò)誤的斷法也能說(shuō)得通，但它并不合古文的意思，不合文章的表達(dá)意圖。其實(shí)，古人的語(yǔ)法也與現(xiàn)在的語(yǔ)法不同，而且古人講話寫(xiě)文章不一定有著嚴(yán)格的語(yǔ)法。我們現(xiàn)在所學(xué)的語(yǔ)法基本上是從西法引進(jìn)的一套語(yǔ)法理論，故不一定符合古人的文章語(yǔ)法。因此，在斷句時(shí)，我們要考慮語(yǔ)法，但也不能完全照搬，不合具體語(yǔ)境地去斷句。

三、獨(dú)看正確而整體上不合邏輯

文言斷句講求句子的整體理解，如果沒(méi)注意到句子的整體性，就有可能會(huì)出現(xiàn)讀破句，這樣的斷句，很多時(shí)候會(huì)犯“一葉障目，不見(jiàn)森林”的錯(cuò)誤，對(duì)句子整體內(nèi)容的把握也就會(huì)出現(xiàn)偏差。

這一句話整體上講述了謝弘微因?yàn)橐恍┨厥獾膬?yōu)點(diǎn)特長(zhǎng)而受到繼父謝混的稱贊。仔細(xì)比較這四個(gè)選項(xiàng)，其主要斷句爭(zhēng)議在兩處地方：第一處是“時(shí)然后言所繼叔父混名知人”，第二處是“此兒深中夙敏方成佳器有子如此”。第二處主要是對(duì)句子意思的理解，我們暫且不說(shuō)。且看第一處，如果單看這一句，不考慮其具體語(yǔ)境，兩種斷法都可說(shuō)得通。第一種是“時(shí)然后言/所繼叔父混名知人”，這種斷法可以翻譯為“有了時(shí)機(jī)后再去說(shuō)話，他的繼叔父謝混很有名氣善于了解人”，這樣的斷法的兩個(gè)句子，主語(yǔ)是不一樣的，前一個(gè)分句主語(yǔ)是“謝弘微”，而后一個(gè)分句的主語(yǔ)則是“其繼叔父謝混”。排除前后文，這一種斷法就無(wú)所謂錯(cuò)與對(duì)。第二種是“時(shí)然后言所繼叔父/混名知人”，這樣的斷法，兩個(gè)分句應(yīng)共著同一個(gè)主語(yǔ)，即“謝弘微”，而后面的“所繼叔父混名知人”則成了“言”的賓語(yǔ)，這句話理解起來(lái)就是“有時(shí)機(jī)謝弘微就會(huì)說(shuō)他的繼叔父謝混名氣大善知人”，這樣理解，單從這句來(lái)理解，也未嘗不可。但連著后面的一句“見(jiàn)而異之/謂思曰”，就明顯不通，因?yàn)椤耙?jiàn)而異之，謂思曰”的主語(yǔ)很明顯是“所繼叔父謝混”，這樣看，就只有第一種斷法是對(duì)的，而第二種看似正確，從整體考量卻是錯(cuò)誤的。

看似正確而整體上不合邏輯的錯(cuò)誤點(diǎn)經(jīng)常是學(xué)生在考試時(shí)難判斷的。因此，在平時(shí)復(fù)習(xí)時(shí)，老師要多引導(dǎo)學(xué)生從整體上把握句子的意思，切不可斷章取義。

四、斷句之中隱含文化要求

我們?cè)谶M(jìn)行文言斷句時(shí)，常說(shuō)斷句主要根據(jù)文意來(lái)斷，但有時(shí)，文意正確也并非是真的正確，因?yàn)槲难晕某艘馑际柰ㄍ?，還涉及到其他方面的東西。文言文學(xué)習(xí)，往大的方面來(lái)講，包括文字、文章、文學(xué)、文化的學(xué)習(xí)，而文言文所涉及到古代文化方面知識(shí)，有時(shí)也會(huì)決定我們是否真正讀懂它。

比如“丞相弘燕見(jiàn)上或時(shí)不冠至如汲黯見(jiàn)上不冠不見(jiàn)也上嘗坐武帳中黯前奏事上不冠望見(jiàn)黯避帷使人可其奏”，學(xué)生在斷這句話時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)很多偏差，而最典型的偏差就是前面的“丞相弘燕見(jiàn)上或時(shí)不冠”的斷句，很多同學(xué)把它斷成“丞相弘燕見(jiàn)上/或時(shí)不冠”，單從這句來(lái)看，意思也能說(shuō)得通，可以翻譯為“丞相弘燕拜見(jiàn)皇上，有時(shí)不戴帽子”。但認(rèn)真思考，其實(shí)是不合古代文化禮制的。丞相弘燕是漢武帝時(shí)的一個(gè)丞相，漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，極力維護(hù)自己的權(quán)威，怎么可能會(huì)允許自己的丞相這樣不守禮法、不尊重自己的皇威。而弘燕作為丞相，肯定是遵守儒家禮法的，而且自己也是極力推崇，這樣的一個(gè)丞相，又怎么可能自己不戴帽子去拜見(jiàn)皇帝呢？

那么，學(xué)生為什么會(huì)有如此斷法，這主要是從語(yǔ)法上來(lái)判斷?！耙?jiàn)”作為一個(gè)動(dòng)詞，既可帶賓語(yǔ)“上”，也可以不帶賓語(yǔ)“上”，似乎都說(shuō)得通，意思也都完整。但學(xué)生如果在斷句時(shí)有一點(diǎn)文化知識(shí)，從文化角度去考量，是不會(huì)犯這樣的斷句錯(cuò)誤。

此外，這句的斷法，還應(yīng)關(guān)注后面的句子，也就是具體的語(yǔ)境。該句正確斷法應(yīng)為：“丞相弘燕見(jiàn)/上或時(shí)不冠/至如汲黯見(jiàn)/上不冠不見(jiàn)也/上嘗坐武帳中/黯前奏事/上不冠/望見(jiàn)黯/避帷/使人可其奏?！边@樣，就可理解，皇上“冠”與“不冠”，一般情況下，群臣是不敢多言的。當(dāng)然，皇帝在正式場(chǎng)合召見(jiàn)大臣都會(huì)戴冠召見(jiàn)，這是禮的要求，而非正式場(chǎng)合就不一定。那么“至如汲黯見(jiàn)”時(shí)，“上”為何“不冠不見(jiàn)也”，是因?yàn)榧橱鰹槿斯⒅保弥敝G廷諍，嚴(yán)守禮制從不敢違，作為諍臣的他也就對(duì)國(guó)君有嚴(yán)格規(guī)勸。所以，武帝遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)他來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己未冠時(shí)，則“避帷”不見(jiàn)，這就可以理解了。

可見(jiàn)，文言斷句有時(shí)不僅僅考查語(yǔ)言語(yǔ)意斷開(kāi)，還有更深一層，那就是文化方面。學(xué)習(xí)文言文應(yīng)將文字、文章、文學(xué)、文化四方面融合一處，才能真正從古人的文章中汲取文學(xué)、思想的精華。

文言斷句是學(xué)好文言文的基本功，但對(duì)現(xiàn)在的中學(xué)生而言，確實(shí)存在很大的困難。學(xué)習(xí)文言斷句，絕不是僅憑一些技巧就能學(xué)好的，技巧需要看，一些標(biāo)志性的語(yǔ)言現(xiàn)象需要關(guān)注，但文言斷句關(guān)鍵還在于對(duì)文言語(yǔ)句的理解。從考試的角度來(lái)講，命題者所選擇的句子不可能都是有標(biāo)志的語(yǔ)言，甚至有時(shí)為了增加區(qū)分度，會(huì)故意設(shè)置陷阱。筆者借助此文，闡述了我對(duì)文言斷句這一考題的思考，希望能給高三學(xué)子一點(diǎn)兒小小幫助，不要踏入這些陷阱當(dāng)中。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]丁帆，楊九俊.普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)·必修一[M].南京：江蘇教育出版社，2013.

（責(zé)任編輯：李雪虹）