蔣惠

文言文作品體現(xiàn)了古人的智慧，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓。然而，和喜愛古詩詞相比，許多學(xué)生卻對文言文作品有著一種畏懼的心理。這主要是因為文言文作品字詞和句式難以理解，枯燥乏味，思想比較深邃，很多學(xué)生既缺乏閱讀興趣，又缺乏閱讀能力。針對這個問題，筆者鼓勵學(xué)生展開比較法進行輔助閱讀，以唐宋八大家的作品作為范例展開研究性學(xué)習(xí)，通過對比，學(xué)會怎樣鑒賞經(jīng)典散文。

一、題材對比，形成體系

文言文散文作品雖然繁多，但是若能合理歸類，卻能發(fā)現(xiàn)它們大致能歸為托物言志篇、寄情山水篇、人物傳記篇等若干不同的主題。在指導(dǎo)學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)的過程中，鼓勵學(xué)生展開題材對比的方式，將同一個主題的作品放在一起進行對比，看看它們有什么共同點和不同點，這樣能讓學(xué)生逐步形成體系，對各種不同的主題有一定的了解。

《唐宋八大家散文選讀》中收錄了不少精彩的散文作品，其中也包括不少經(jīng)典的山水游記，在學(xué)習(xí)中便鼓勵學(xué)生將王安石的《游褒禪山記》和蘇軾的《后赤壁賦》進行對比，看看同樣是寫景類的作品，作者想要表達的主題是否有不同之處。通過小組合作研究，學(xué)生在對比后發(fā)現(xiàn)：“《游褒禪山記》并不是普通的游記，與其說是游記，不如說這是一種作者對人生的思考，是一種哲學(xué)思辨?！崩^而又鼓勵學(xué)生探究《后赤壁賦》想要展現(xiàn)的是什么主題。學(xué)生認為：“作者主要體現(xiàn)的是一種自己的心情，他在現(xiàn)實生活中無法滿足自己的夢想，因此借著自己的夢來尋找精神解脫?！弊詈?，引導(dǎo)學(xué)生進行總結(jié)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)：“原來這兩篇文章看似寫景，但是其實要表達的主題都不一樣。”在探究學(xué)習(xí)之后，筆者又向?qū)W生補充介紹了借景抒情、借物詠懷的寫作手法，讓學(xué)生對寫景類散文的特點有更深刻的理解。

通過同主題對比的方式，能讓學(xué)生增加閱讀的興趣，同時也能讓學(xué)生對作品有更深刻的了解。學(xué)生會發(fā)現(xiàn)，一些作品看似題材相似，但是細細琢磨卻能發(fā)現(xiàn)它們的不同之處。同時鼓勵學(xué)生繼續(xù)開展研究性學(xué)習(xí)，進一步分析這些不同之處是因為什么原因而產(chǎn)生的，這樣就能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有所提升，提高了語文核心素養(yǎng)。

二、主題對比，提升境界

主題對比也是一個閱讀經(jīng)典文言文散文的好方法。不少文言文作品都有著特定的主旨，看似作者在寫某一個內(nèi)容，但是深挖下去便會發(fā)現(xiàn)，作者另有所指，學(xué)生能體會到作品境界的提升。因此，在鼓勵學(xué)生展開對比的研究性學(xué)習(xí)中，注意同主題的作品境界有何不同，這樣學(xué)生就能對古人的思想情操有更深的了解。

在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)韓愈的《進學(xué)解》時，提前布置學(xué)生將其和課文中的《師說》進行對比，這兩篇文章的主題有相近之處，都和學(xué)習(xí)有關(guān)，但是若是對比一下作品的主題，卻會發(fā)現(xiàn)原來兩者有很大的不同之處。通過研究，學(xué)生在匯報時說：“《進學(xué)解》看上去講的是先生勸學(xué)，學(xué)生提問，然后先生又解答學(xué)生的提問，但是實際上卻是書法作者的憤懣之情，作者認為自己人生十分坎坷，一直無法建功立業(yè)，所以產(chǎn)生了憤懣之情。相比之下，《師說》則更多地體現(xiàn)出了社會意義，作者希望大家改變不良的風(fēng)氣，真正地求師從道。”通過這樣的對比，學(xué)生對作品的主題有了明確的了解，同時又引導(dǎo)學(xué)生在此基礎(chǔ)上分析作者在怎樣的境況下創(chuàng)作了這樣的作品。

在組織學(xué)生展開對比的過程中，還常常提醒學(xué)生進行思考：為何作品的境界會有所不同。引導(dǎo)學(xué)生將其和作者的生平與當(dāng)時的社會現(xiàn)狀結(jié)合起來進行分析。這樣學(xué)生就能感受到作者精神世界的追求。

三、手法對比，品析意蘊

不少文言文的作家都有自己獨特的創(chuàng)作風(fēng)格，這是因為作者在作品中所使用的藝術(shù)手法有所不同。指導(dǎo)學(xué)生圍繞藝術(shù)手法展開對比，看看作者選擇了怎樣的寫作手法，從中展現(xiàn)出怎樣的意蘊。這樣能讓學(xué)生對作者的創(chuàng)作風(fēng)格有更深入的了解。

柳宗元的《鈷潭西小丘記》和王安石的《游褒禪山記》一樣都是寫景的經(jīng)典散文作品，組織學(xué)生將這兩篇文章放在一起展開對比分析，看看作者的寫作手法是否有什么不同之處。學(xué)生發(fā)現(xiàn)，這兩篇文章的寫作手法略有不同。在《鈷潭西小丘記》中大量運用的是比喻的手法，這樣的修辭手法讓文章傳神地展現(xiàn)出了高聳的山石，將原本無生命的石頭變得栩栩如生。而《游褒禪山記》中更讓人記憶猶新的則是對比的手法，作者使用了大量的對比手法，將開闊的前洞和后洞的幽深進行了對比，又將自己進入洞后游覽的情況進行了對比，對比的角度十分寬泛，不僅對比景物，還對比心情。這種多元化對比的方式產(chǎn)生了情景交融的效果。通過小組討論分析，學(xué)生發(fā)現(xiàn)不同的作者為了體現(xiàn)出不同的意蘊，往往會采用不同的寫作手法。

在指導(dǎo)學(xué)生分析作者的寫作手法時，除了鼓勵學(xué)生對比不同作者的寫作風(fēng)格以外，還會鼓勵學(xué)生對比同一作者早期的作品和晚期的作品，看看隨著時間的推移，該作者的寫作風(fēng)格是否會發(fā)生變化，并思考這樣的變化是因何而產(chǎn)生的。這樣的分析能讓學(xué)生對該作者有更為深刻的認識。

對比閱讀指的是將同一篇作品的不同部分或者不同作品放在一起進行對比閱讀，進而提升閱讀能力。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀文言文作品時，便鼓勵學(xué)生采用對比閱讀的方法，積極運用到研究性學(xué)習(xí)中。指導(dǎo)學(xué)生找到對比點，從題材、主題、表達手法等方面入手展開對比，這樣能讓學(xué)生更快速地抓住作品的精髓，進而提升閱讀文言文作品的能力。