褒禪山
- 語文“創(chuàng)課”需要反思意識
——以《游褒禪山記》教學(xué)為例
思意識。以《游褒禪山記》教學(xué)為例，筆者談一談反思意識在語文教學(xué)中的重要意義。一、《游褒禪山記》“知識本位”教學(xué)——低效教學(xué)多年來，語文教學(xué)理念不斷變化：從“語文知識”到“語文能力”，從“三維目標(biāo)”到“核心素養(yǎng)”。但是語文教學(xué)實際情況卻沒有跟上理念的腳步，“知識本位”的教學(xué)實際并沒有隨著教學(xué)理念的更新而發(fā)生根本改變。以《游褒禪山記》為例，教師極易將此課當(dāng)“知識”來教，其教學(xué)效果是怎樣的呢？我市高一期末考試作文的答題情況很能說明問題。筆者在本市期末統(tǒng)考中，以弗
河北教育(綜合版) 2023年1期2023-10-10
- 走讀記
古不朽也！厚重褒禪山丙申盛夏，高溫酷熱。借前往含山交流考察之機，游覽了集自然之美、生態(tài)之優(yōu)和歷史人文厚重于一體的江淮名勝褒禪山風(fēng)景區(qū)。褒禪山，舊稱花山、華山。唐貞觀年間，玄奘的弟子、唐代三大高僧之一的慧褒和尚云游至此。這里的清靈、幽靜和神秘，牢牢吸引了慧褒和尚的目光。于是，他結(jié)廬其下，建廟立寺，用心講法，傳授衣缽?；郯蜕袌A寂后，其弟子將其葬于廬內(nèi)。為紀(jì)念他，后人將華山改名為褒禪山。唐宋以來，褒禪山寺廟成群，香火鼎盛，成為眾人向往的佛教圣地。但是，真正讓褒
青春 2022年8期2022-10-21
- 探褒禪山華陽洞
楊采薇褒禪山亦謂之華山，唐代慧褒和尚曾在此居住，死后也安葬在這里，因此，后人就稱此山為褒禪山。宋代文豪王安石曾慕名而來，并寫下了千古名篇《游褒禪山記》，我和家人也趁著假期踏著古人的足跡到這里游玩。我們坐車來到褒禪山景區(qū)門口，這里四面環(huán)山，一座座山連綿不斷，從山腳向四周望去，滿眼都是綠。不遠處，有一座寺廟，在黃磚砌成的圍墻、黑瓦鋪成的屋頂上，太陽從樹葉間漏下斑斑點點的光影，映照在一排排磚瓦之間，露出祥和而又安靜的氣息。距離寺廟東邊五里是華陽洞。一股清泉從洞口
新作文·初中版 2022年1期2022-05-30
- 我們需要學(xué)習(xí)的18個文言虛詞（二）
之樂也。（《游褒禪山記》）8.表示目的關(guān)系。縵立遠視，而望幸焉。（《阿房宮賦》）（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，可譯為“你、你的”而翁歸，自與汝復(fù)算耳?。ā洞倏棥罚ㄈ┩ā叭纭保汉孟?，如同軍驚而壞都舍。（《察今》）（一）連詞1.遞進關(guān)系：而且，并且。且立石于其墓之門。（《五人墓碑記》）2.遞進關(guān)系：況且，再說。且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）3.讓步關(guān)系：尚且，還。臣死且不避，卮酒安足辭?。ā而欓T宴》）4.并列關(guān)系：又;又……又……;一
求學(xué)·理科版 2022年10期2022-05-30
- 《游褒禪山記》賞讀
服力。他的《游褒禪山記》頗受人們的歡迎。具體來說，這篇文章有以下特點：一、因事見理，論點鮮明在文章的開篇，作者告訴讀者褒禪山也叫華山。為何后來又改名褒禪山呢？原因是“唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之”。隨后，作者將筆鋒一轉(zhuǎn)，由“追溯褒禪山的命名”寫到“眼前所見的慧空禪院”，留下懸念，循序展開，隨后將寫作的重點放在褒禪山中的名勝華山洞上。作為褒禪山里的名勝，華山洞分為前洞和后洞。在作者看來，前洞的美景雖然吸引了眾多的游覽者，卻并不“足以游”，這是為什么呢？文章
語數(shù)外學(xué)習(xí)·高中版上旬 2022年1期2022-03-07
- 李商隱被署名：網(wǎng)絡(luò)時代呼喚火眼金睛！
。王安石在《游褒禪山記》中對褒禪山的名稱做過一番考證，并指出后世“謬其傳”，告誡我們“學(xué)者不可以不深思而慎取”?！端湍富剜l(xiāng)》這首詩本是當(dāng)代詩人寓真所作，卻被長期署名為李商隱。更讓人驚詫的是，各大網(wǎng)站、書刊不加辨識地進行引用和傳播，這體現(xiàn)了一些群體批判性思維的薄弱，對事物缺乏質(zhì)疑和探究精神。角度二：信息時代更須煉就“火眼金睛”在網(wǎng)絡(luò)時代，遇到不懂的知識便找“度娘”，已成為人們學(xué)習(xí)生活的常態(tài)。不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)使得知識的傳播更加方便快捷，但我們也應(yīng)清醒地看到，網(wǎng)絡(luò)
十幾歲 2021年24期2021-11-18
- 高中語文教學(xué)任務(wù)設(shè)計策略探索
標(biāo)。文章以《游褒禪山記》一文的教學(xué)為例，在教學(xué)實踐中通過比較閱讀和補充閱讀兩個策略，引導(dǎo)學(xué)生通過小組合作的方式，完成預(yù)設(shè)的教學(xué)任務(wù)并得出相關(guān)結(jié)論，使學(xué)生對文章的寫作特色有較為深入的理解，并最終落實教學(xué)目標(biāo)。在整堂高中語文課的教學(xué)設(shè)計中，教學(xué)任務(wù)的設(shè)計一直是核心和重中之重，也是最終實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的主要手段。任務(wù)設(shè)計的成敗，將直接決定一堂語文課是否具有良好的教學(xué)效果。一堂高中語文課，無論是現(xiàn)代文還是文言文教學(xué)，必然有著明確的教學(xué)目標(biāo)，那么教學(xué)任務(wù)的設(shè)計，對于教學(xué)
文化產(chǎn)業(yè) 2021年22期2021-03-07
- 語絲
——王安石《游褒禪山記》你一定得認(rèn)識到自己想往哪個方向發(fā)展，然后一定要對準(zhǔn)那個方向出發(fā)，要馬上。你再也浪費不起多一秒的時間了，你浪費不起?！指瘛尔溙锢锏氖赝摺肺胰詴猿至璩?點起床，不過不再是打球了，現(xiàn)在是工作，還有練習(xí)寫作，我非常努力地在做。當(dāng)你懷著熱情全力去做某件事時，那就會成功。——科比·布萊恩特讓我怎樣感謝你，當(dāng)我走向你的時候。我原想收獲一縷春風(fēng)，你卻給了我整個春天。——汪國真《讓我怎樣感謝你》一棵樹看見我女兒很好，就把葉子從樹上弄下來。樹
初中生寫作 2020年9期2020-10-21
- 如何在文言文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進行合作學(xué)習(xí)
，筆者就以《游褒禪山記》為例，探討如何在文言文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進行合作學(xué)習(xí)。一、了解教材。制定教學(xué)目標(biāo)科學(xué)、合理的教學(xué)目標(biāo)就猶如燈塔一樣，能將文言文教學(xué)導(dǎo)入正確的軌道，提高教學(xué)的效率。教師要在了解教材和學(xué)情的基礎(chǔ)上，制定科學(xué)、合理的教學(xué)目標(biāo)，為后續(xù)的教學(xué)活動作準(zhǔn)備。例如，《游褒禪山記》是一篇別具一格的游記。這篇游記記錄了作者和同伴游褒禪山的經(jīng)過，并借此生發(fā)議論，說明要實現(xiàn)遠大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，還需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出
語數(shù)外學(xué)習(xí)·高中版上旬 2020年7期2020-09-10
- 核心素養(yǎng)觀照下的文言文教學(xué)設(shè)計策略
。筆者擬就《游褒禪山記》的教學(xué)設(shè)計為例，談?wù)勗诤诵乃仞B(yǎng)觀照下如何確定教學(xué)內(nèi)容，選擇有效的教學(xué)方式，設(shè)計有效的教學(xué)活動，實現(xiàn)培養(yǎng)核心素養(yǎng)的目標(biāo)。一、創(chuàng)設(shè)真實情境，優(yōu)化文言文學(xué)習(xí)的進入路徑。優(yōu)化進入文言文學(xué)習(xí)的路徑，創(chuàng)設(shè)真實的學(xué)習(xí)情境，是當(dāng)下新課改的一個趨勢，也是語文教學(xué)順利開展的重要前提。什么是真實情境？現(xiàn)有的文獻給出很多解釋，但有一個共識，那就是情境要面向?qū)W生開放，讓學(xué)生在心理上形成一種接受的場域，感覺有意思，有較強的代入感。“有意思”的前提，還要具有挑戰(zhàn)
語文教學(xué)與研究(教研天地) 2020年5期2020-06-08
- 用求真務(wù)實的態(tài)度實現(xiàn)人生理想
——讀《游褒禪山記》，感悟王安石五步成功法
志 曾倩云《游褒禪山記》是王安石一生唯一一篇記游文章，另一篇題目雖為游記，但其實是他視察工作的記錄。《游褒禪山記》這篇文章，王安石借一次并不盡興的游山，表達了作者用求真務(wù)實的態(tài)度實現(xiàn)人生理想的主張，闡述了他游山后感悟的“五步成功法”，這是王安石以其智慧留給后人的重要教誨。這篇游記與其它游記截然不同。全文六百余字，具體寫游記本身僅僅38 字，記游的文字極其減省，可謂惜墨如金。其余文字主要有兩部分，一部分為敘事及考據(jù)，一部分為心得悟處。這種安排確實體現(xiàn)了作者獨
語文教學(xué)與研究 2020年7期2020-02-23
- 含山博物館藏北宋銀果盒賞析
性高。關(guān)鍵詞：褒禪山;銀果盒;佛教;舍利瘞埋1967年春含山縣褒禪山寺寶塔地宮出土了一些唐宋寺院文物，其中有一套珍貴的銀果盒，相關(guān)的文物出土情況和介紹也已公諸于眾[1]。2004年出版的《中國美術(shù)分類全集·中國金銀玻璃琺瑯器全集》中指出，全國出土的北宋后段“銘記年代或年代確切的金銀器有五件”[2]，而含山博物館所藏北宋大小銀果盒獨占兩件，由此可知其稀見與珍貴。前人詳于介紹，未深入考證和賞析，本文試從功能、器型、紋飾三個方面深入探討其學(xué)術(shù)價值和藝術(shù)價值，以求
文物鑒定與鑒賞 2020年1期2020-02-14
- 別樣的游記，同樣的哲思
修教材中的《游褒禪山記》和選修教材中的《石鐘山記》選編在一起，對宋代游記特征進行探討。確定議題：別樣的游記，同樣的哲思。確定選文：王安石的《游褒禪山記》、蘇軾的《石鐘山記》。第一課時學(xué)習(xí)目標(biāo)：小組合作交流，解決疑難，梳理文意;概括選文各自表達的哲理。第二課時預(yù)習(xí)準(zhǔn)備：了解古代游記的一般特征。結(jié)合文本分析并展示選文是如何表達作者哲思的，并比較兩者的異同。學(xué)習(xí)目標(biāo)：結(jié)合文本分析并展示選文是如何表達作者哲思的;分析比較兩篇選文的異同，探討宋代游記富有哲思的特點。
語文天地·高中版 2019年9期2019-10-21
- 別樣的游記，同樣的哲思
——基于新課標(biāo)理念的“群文閱讀”教學(xué)實踐
修教材中的《游褒禪山記》和選修教材中的《石鐘山記》選編在一起，對宋代游記特征進行探討。確定議題：別樣的游記，同樣的哲思。確定選文：王安石的《游褒禪山記》、蘇軾的《石鐘山記》。第一課時學(xué)習(xí)目標(biāo)：小組合作交流，解決疑難，梳理文意；概括選文各自表達的哲理。第二課時預(yù)習(xí)準(zhǔn)備：了解古代游記的一般特征。結(jié)合文本分析并展示選文是如何表達作者哲思的，并比較兩者的異同。學(xué)習(xí)目標(biāo)：結(jié)合文本分析并展示選文是如何表達作者哲思的；分析比較兩篇選文的異同，探討宋代游記富有哲思的特點。
語文天地 2019年25期2019-09-21
- 學(xué)以致用的知識才有生命力
《赤壁賦》《游褒禪山記》和兩篇現(xiàn)代散文《就任北大校長之演說》《我有一個夢想》，從文章的語言、寫作結(jié)構(gòu)、寫作方法、思想內(nèi)容和學(xué)生自己獲得的用于寫作的心得等五個方面的知識進行梳理，進而讓學(xué)生對教材中相關(guān)課文涉及的知識在自己的寫作有何作用有一個明確的認(rèn)知。不過，在此過程中，就“用于寫作的心得”這一點，大多數(shù)學(xué)生都是挪用筆者上課教授的相關(guān)說法，有的學(xué)生就《赤壁賦》回答——以主客問答的形式成文;有學(xué)生就《游褒禪山記》回答——敘議結(jié)合，因事說理;還有學(xué)生就《我有一個夢
速讀·中旬 2019年10期2019-09-10
- 關(guān)于《游褒禪山記》之哲理思考
】王安石的《游褒禪山記》，通過記游來進行說理。人生要立志高遠、全力以赴、不畏艱 ? ? ?險、勇于攀登、建功立業(yè)，“務(wù)在有補于世”。在建功立業(yè)的過程中，“志”是前提，“力”是基礎(chǔ)，“物”不可或缺。要成功，須做到“志”“力”“物”三者的統(tǒng)一。盡管是王安石出游的心得，但它卻道出了一個深刻而帶有普遍性的哲理：凡事要想取得成功，一定要處理好主觀與客觀、內(nèi)因與外因的關(guān)系?！娟P(guān)鍵詞】志;力;物【中圖分類號】G643 【文獻標(biāo)識碼】A《游褒禪山記》大家耳熟能詳，屬于中國
課外語文·下 2019年2期2019-04-10
- 還原思維培養(yǎng)思維能力
文王安石的《游褒禪山記》一文為例，探討課堂模型中還原思維在實際教學(xué)中的應(yīng)用。一、還原思維，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣興趣，在赫爾巴特看來，是一種對事物持有較高注意力的積極自主的心理狀態(tài)。在《普通教育學(xué)》中，赫爾巴特把興趣投放到教育領(lǐng)域進行論述，并表明這種自主性心理活動可讓學(xué)生發(fā)揮自由想象力、激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣[8]。在《游褒禪山記》的教學(xué)設(shè)計中，筆者注重對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，在教學(xué)的一個環(huán)節(jié)中要求學(xué)生結(jié)合個人理解和課文注釋用簡筆畫畫出褒禪山的整體布局。在教學(xué)實況中，學(xué)生
語文教學(xué)與研究(教研天地) 2019年3期2019-04-10
- 參（外二首）
著銅錢大的月在褒禪山聽褒慧禪師和王荊公說話時間里，洞中一口碑文仆地，可能又千年或只一瞬間抑郁癥門窗緊閉沒有任何事物有理由出現(xiàn)包括這只鳥它躺著的模樣，使我想起被時間提前摘走的花此時我在磨亮的刃尖，顫抖行走切割它體內(nèi)的——怨憤，不安，發(fā)霉的谷粒羽毛依然干凈死去如同睡著無數(shù)的鳥從我的頭頂飛過歸去辭一只特拉克納馬，細數(shù)頭頂?shù)挠昝恳坏危紒碜允耸兰o(jì)威廉姆國王身體里鐘聲老去騎手緊握韁繩，演繹一次又一次，對舞臺的渴望這是一位好演員人馬合一的劇本天衣無縫黃昏撥動發(fā)條，馬
詩歌月刊 2019年2期2019-04-03
- 《游褒禪山記》探究閱讀
學(xué)習(xí)《游褒禪山記》的議論說理藝術(shù)古代游記往往以寫山川自然美景、記名勝古跡風(fēng)土人情取勝，然而王安石的《游褒禪山記》卻一反常態(tài)，不以寫景狀物記游為主，而是借一次不成功的游山探洞經(jīng)歷，生發(fā)議論，闡明治學(xué)之道及人生哲理。正因為王安石游山探洞未能窮究山洞奇險之景，才有了這位思想家對這次游覽的深刻思索，也才有了這篇與眾不同的游記。一、“別行一路”的游記《游褒禪山記》前半部分主要是記游，作者移步寫景，“輕描淡寫”，沒有精描細繪褒禪山的美麗風(fēng)光和宜人感受，而是及其簡略地介
作文周刊·高一版 2019年45期2019-01-06
- 《游褒禪山記》的育人價值
育人目的?！队?span id="j5i0abt0b" class="hl">褒禪山記》是人教版高中語文教材中的一篇重要的文言雜記。該文寫于宋仁宗至和元年（1054）七月某日，是作者與他的兩位朋友和兩個胞弟同游褒禪山后所寫。這是一篇記述與議論相結(jié)合的散文，與一般游記不同，它獨具現(xiàn)實主義的時代特征。長期以來受到高中語文教育工作者的高度重視，它不僅文言知識相對比較集中，更重要的是文章有著非常深厚的育人價值。 我們都知道，追求卓越是現(xiàn)代中學(xué)生的共同理想，然而，很多人并不能做到“既仰望星空又腳踏實地”，遇到困難常常手足無措。學(xué)
語文教學(xué)與研究(綜合天地) 2018年9期2018-11-25
- 談山水游記的藝術(shù)魅力
廬于此，這便是褒禪山景之美的明證了。褒禪山的景色之美可分為外在的山林和洞內(nèi)奇觀兩部分。山林之中，古樹林立樹色蒼翠，綠樹翠竹光照下翠綠欲滴。山峰層巒疊嶂，錯落有致，形成環(huán)抱之狀。褒禪山幽勝，煙雨山林別有一番滋味。山中高入云天的起云峰，每當(dāng)山雨欲來，則云霧涌現(xiàn)，雨后山色空蒙，為人驚嘆。山中古寺若隱若現(xiàn)，盡添神秘，頗似人們向往的世外隱居勝地。褒禪山的山洞景色尤令人沉醉。有龍洞、羅漢洞等，洞穴曲折，洞壁怪石錯落，鐘乳石倒垂其間。最為有名的山洞的當(dāng)屬王安石在游記中記
中學(xué)語文·大語文論壇 2018年7期2018-08-23
- 走進文言世界 品味文本精彩
，筆者擬以《游褒禪山記》教學(xué)為例，談?wù)勅绾我I(lǐng)學(xué)生走進文言文世界，從中品析出文本精彩?！队?span id="j5i0abt0b" class="hl">褒禪山記》是王安石的一篇重要游記，寫于宋仁宗至和元年（1054），當(dāng)時他34歲，正在舒州任通判。與兩位朋友和兩個弟弟同游褒禪山后，寫成此文。本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而以記游為載體，以探幽尋勝比喻學(xué)人治學(xué)，因事說理，生發(fā)議論，闡釋了只有不屈不撓地深入探索，才能達到“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”至高境界的學(xué)人治學(xué)的道理，給人以思想上的啟發(fā)。文中第三段“而世
中學(xué)語文·大語文論壇 2018年6期2018-07-24
- 正是踏青好時節(jié)，課本帶你一起游山玩水
蘊含其中。《游褒禪山記》（節(jié)選）[北宋]王安石褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。名師對對碰：這篇文章名為游記而意不在記游，乃是借游山水勝境的體會闡發(fā)治學(xué)的見解，全文夾敘夾議，不時從自然造物之奇中引發(fā)出深邃睿智的學(xué)術(shù)思想，字里行間充溢著勤學(xué)慎
意林繪閱讀 2018年5期2018-06-14
- 正是踏青好時節(jié)，課本帶你一起游山玩水
蘊含其中。《游褒禪山記》（節(jié)選）[北宋]王安石褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。名師對對碰：這篇文章名為游記而意不在記游，乃是借游山水勝境的體會闡發(fā)治學(xué)的見解，全文夾敘夾議，不時從自然造物之奇中引發(fā)出深邃睿智的學(xué)術(shù)思想，字里行間充溢著勤學(xué)慎
意林繪閱讀 2018年5期2018-05-30
- 細品虛詞，尋覓妙義
——《游褒禪山記》備課札記
修課本中，《游褒禪山記》是虛詞使用較為頻繁的篇目之一，《教師教學(xué)用書》中也給出了“要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合語境重點弄清幾個虛詞的含義和用法”教學(xué)建議。因此，本文將以《游褒禪山記》為例，在弄清虛詞含義和用法的基礎(chǔ)上進一步探討虛詞在文章中顯示出的重要價值。一、“蓋”、“所謂”、“為”與“學(xué)人之文”王安石是政治家，所作常常以精悍勝人。在《游褒禪山山記》中，作者用了大量的虛詞，這似乎與“精悍”一詞不相稱。而這其中卻別有洞天。連詞“而”在說理段落的大量使用讓說理變得更自由自然
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教學(xué)研究 2018年8期2018-04-07
- 談山水游記的藝術(shù)魅力
——以《游褒禪山記》為例
廬于此，這便是褒禪山景之美的明證了。褒禪山的景色之美可分為外在的山林和洞內(nèi)奇觀兩部分。山林之中，古樹林立樹色蒼翠，綠樹翠竹光照下翠綠欲滴。山峰層巒疊嶂，錯落有致，形成環(huán)抱之狀。褒禪山幽勝，煙雨山林別有一番滋味。山中高入云天的起云峰，每當(dāng)山雨欲來，則云霧涌現(xiàn)，雨后山色空蒙，為人驚嘆。山中古寺若隱若現(xiàn)，盡添神秘，頗似人們向往的世外隱居勝地。褒禪山的山洞景色尤令人沉醉。有龍洞、羅漢洞等，洞穴曲折，洞壁怪石錯落，鐘乳石倒垂其間。最為有名的山洞的當(dāng)屬王安石在游記中記
中學(xué)語文 2018年21期2018-02-09
- 走進文言世界 品味文本精彩
，筆者擬以《游褒禪山記》教學(xué)為例，談?wù)勅绾我I(lǐng)學(xué)生走進文言文世界，從中品析出文本精彩。《游褒禪山記》是王安石的一篇重要游記，寫于宋仁宗至和元年（1054），當(dāng)時他34歲，正在舒州任通判。與兩位朋友和兩個弟弟同游褒禪山后，寫成此文。本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而以記游為載體，以探幽尋勝比喻學(xué)人治學(xué)，因事說理，生發(fā)議論，闡釋了只有不屈不撓地深入探索，才能達到 “世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”至高境界的學(xué)人治學(xué)的道理，給人以思想上的啟發(fā)。文中第三段“而
中學(xué)語文 2018年18期2018-02-09
- 以讀促寫理念下的《游褒禪山記》教學(xué)淺見
這個支架與《游褒禪山記》這篇標(biāo)志性的議論文范文結(jié)合起來，又不局限于學(xué)習(xí)本文內(nèi)容與謀篇布局的技巧，而主要突破：由教材的學(xué)習(xí)進行拓展，讓學(xué)生經(jīng)閱讀、思考、點評中發(fā)現(xiàn)自己片段議論文寫作問題并進行修改，從而牢固掌握四層次例證法。所以我在教學(xué)設(shè)計中先讓學(xué)生讀懂文本內(nèi)容，再梳理寫作特色——“因事見理，敘議結(jié)合”的寫法，前面的記游處處與后面的體會有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，具體生動，淺顯易懂。再以“在生活中，人們常說“凡事當(dāng)盡力而為，方能無
作文成功之路(高考沖刺) 2018年12期2018-01-28
- 《游褒禪山記》賞析
。孰：誰。解析褒禪山，在今天的安徽含山北。本文作者是北宋文學(xué)家、政治家王安石。節(jié)選的大意是：經(jīng)由山路向上五六里，有個幽深的洞穴，進去便（感到）寒氣逼人，打聽它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“后洞”。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。有個懶于前進而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了?！庇谑?，只好都跟他退出來。我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石
鐵軍 2018年1期2018-01-20
- 獨辟蹊徑游褒禪由表及里品半山
燕王安石的《游褒禪山記》是人教版語文必修二第三單元中的一篇課文，第三單元主要是古代山水游記類散文。如果我們按照課本安排的順序來講解本單元的散文，在感受過王羲之《蘭亭集序》的生死觀，品悟過蘇軾《赤壁賦》的風(fēng)月與智慧后，再讀王安石的《游褒禪山記》，很多學(xué)生都會覺得這篇文章初讀起來既沒有王羲之的深奧哲理，也沒有蘇軾的美妙文辭，所以對這篇文章的解讀就不能深入。而很多教師在講授本文的時候，也會有草草收兵的遺憾。王安石的《游褒禪山記》到底應(yīng)該用什么方法解讀？怎樣避免出
語文天地·高中版 2017年8期2018-01-03
- 褒禪山旅游發(fā)展對策
提要] 通過對褒禪山景區(qū)進行科學(xué)定位，達到開拓褒禪山旅游市場的需要，采用4P營銷理論對景區(qū)進行全方位分析、診斷和策劃，對景區(qū)旅游資源的開發(fā)和管理進行系統(tǒng)的研究與探析。關(guān)鍵詞：褒禪山；旅游資源；營銷本文為省級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項目：“褒禪山旅游營銷策劃”成果中圖分類號：F59 文獻標(biāo)識碼：A收錄日期：2017年8月24日特色旅游風(fēng)景區(qū)具有特定的景觀區(qū)域、特殊產(chǎn)品品質(zhì)、獨特的市場優(yōu)勢，有一定獨特的人文傳統(tǒng)和自然資源基礎(chǔ)，經(jīng)過定位和開發(fā)能夠盡快形成適度旅游規(guī)模，
合作經(jīng)濟與科技 2017年22期2017-10-31
- 在語文教學(xué)中要善于“反彈琵琶”
，王安石的《游褒禪山記》是一篇說理性游記散文。作者并沒有過多的描寫褒禪山的景物，也沒有怎么寫游覽的地方，只是寫了褒禪山的來歷，然后寫了游褒禪山的后洞的情況。隨后筆鋒一轉(zhuǎn)，進行了說理——無限風(fēng)光在險峰。這就是這篇游記的基本結(jié)構(gòu)層次，作者為什么這樣安排呢？原來作者把重點放在了說理上，也就是說游褒禪山是一個“引子”而已，說理部分才是文章的重點。那么我們試著把《游褒禪山記》這篇文章寫成一篇純游記類文章，結(jié)構(gòu)安排如下：褒禪山的概況及其來歷，然后寫爬山途中的景物描寫，
現(xiàn)代職業(yè)教育·中職中專 2017年12期2017-08-13
- 談《游褒禪山記》中兩個被忽略的問題
經(jīng)典作品的《游褒禪山記》一直都是高中語文的必修篇目，教參對本文思想內(nèi)容的解讀無非就是“要成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學(xué)必須采取‘深思而慎取的態(tài)度”，但本文有兩個非常值得探究的問題往往被忽略。從文體上看，本文是一篇古代游記。古代游記作為古代散文的一種，前人多把它歸入“雜記體”中。它是摹山范水、專門記游的文章，以描繪山川自然、風(fēng)景名勝為內(nèi)容，寫旅途的見聞和對大自然風(fēng)光之美的感受。但本文卻不是這樣的，文章主體部
語文天地·高中版 2017年2期2017-03-29
- 以《游褒禪山記》為例談王安石散文的虛詞運用
：王安石的《游褒禪山記》，用了很多虛詞，諸如“之”、“其”、“而”和“以”等，眾多的虛詞，對于文字的梳理有序和語言的表達流暢，無疑起到了積極的作用。本文以《游褒禪山記》為例，來談?wù)勍醢彩⑽闹械奶撛~運用。關(guān)健詞：《游褒禪山記》 王安石 散文 虛詞王安石的《游褒禪山記》，用了很多虛詞，諸如“之”、“其”、“而”和“以”等，眾多的虛詞，對于文字的梳理有序和語言的表達流暢，無疑起到了積極的作用。文章第一段：“褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故
文學(xué)教育·中旬版 2017年1期2017-03-14
- 詞類活用之形容詞的活用
以明也。（《游褒禪山記》）明：照明。（2）后世之謬其傳而莫能名者。（《游褒禪山記》）謬：弄錯。（3）惑而不從師。（《師說》）惑：有疑惑。2.形容詞活用為動詞后為不及物動詞后，后面有牢記則為使動用法或意動用法。（1）使動用法形容詞帶上賓語以后，使得賓語所表示的人或事物具有這個形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。如“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”就是“使（江南岸）返綠”的意思。再如：①大王必欲急臣也。（《廉頗藺相如列傳》）急：使臣著急。②先嫁得府吏……足以榮汝身。（《孔雀東
作文周刊(高考版) 2016年39期2017-03-06
- 趣學(xué)古文，樂享課堂
們的導(dǎo)游，這次褒禪山之旅由我為大家服務(wù)……”這也是古文教學(xué)的課堂，教授的正是王安石的《游褒禪山記》。筆者認(rèn)為，《游褒禪山記》是一篇非常值得學(xué)生借鑒的名篇，它的歷史考據(jù)觀、旅行過程場景描寫、心理刻畫、路線描述、哲理追尋、經(jīng)驗總結(jié)等結(jié)構(gòu)線索和內(nèi)容布局都很完善?？菰锏恼f理在王安石的精心編排下，耐人尋味，水到渠成，于是才有了開頭那幕導(dǎo)游解說，地理科代表是這次的導(dǎo)游。只見她拿出精心準(zhǔn)備的地形圖，一一向我們展現(xiàn)廬冢、仆碑、前洞等景觀，并配有溫馨提示“小心哦，火把舉高點
知識窗·教師版 2016年10期2016-12-13
- “書”材妙用·盡志無悔
。（王安石《游褒禪山記》）1. 善于反省。一次半途而廢的不爽旅行，留給很多人的往往是遺憾，是懊惱，是不了了之。而王安石卻因此進行了深刻的反省，并由此懂得了許多人生要義。這種化腐朽為神奇的能力源于作者勤于反思，樂于反思，善于反思。人生的境界往往在反思中得以提升，人類的歷史也正因為人類的不斷反思才大步前進。2. 綜合素質(zhì)。志存高遠者實繁，達高遠視者蓋寡。有志者事未必成，皆因其心有余而力不足。在夢想與現(xiàn)實之間架設(shè)一座橋梁，是如此費“力”。在平時逐步積累，關(guān)鍵時刻
高中生學(xué)習(xí)·高一版 2016年11期2016-12-01
- 《游褒禪山記》教學(xué)中成長教育的滲透
。王安石的《游褒禪山記》是篇即事生議的記游文，王安石將深刻哲理寓于其中，情辭可觀，事理可思，經(jīng)得起推敲且耐得住咀嚼，為青少年啟迪心智、涵養(yǎng)才性方面發(fā)揮著其他學(xué)科所無的陶冶功能，這恰恰是語文教學(xué)不可取代的獨特價值所在。文中深思慎取、嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué)的態(tài)度；百折不撓、積極進取的精神；以及事業(yè)成功需要“志、力、物”三者辯證統(tǒng)一的觀點依然灼灼其華，雖已千年，仍然閃爍著深刻的思想火花。[關(guān)鍵詞]游褒禪山記成長教育課程育人[中圖分類號]G633.3[文獻標(biāo)識碼]A[文章編號]
中學(xué)教學(xué)參考·語英版 2016年5期2016-06-13
- 《游褒禪山記》：王安石的命運讖言
王安石《游褒禪山記》文辭樸實，淺出深入，以一次偶然的日常的非名山游覽，闡發(fā)道理：“世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠”，要到達“險遠”，一覽“非常之觀”，“志”、“力”和“物”，三大條件，缺一不可。這番道理，在王安石“務(wù)為有補于世”的寫作綱領(lǐng)下，不蹈空凌虛，及物而切身——王安石此時已有變法之“志”，雖然清楚此事之“險遠”，但這是“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀”，值得追求。事實上，《游褒禪山記》不僅僅是王安石的自勉書，更是王安石的命運讖言?！队?span id="j5i0abt0b" class="hl">褒禪山記》寫于至
語文教學(xué)與研究(教研天地) 2016年7期2016-05-14
- 對《游褒禪山記》一處譯文的質(zhì)疑
邱文華對《游褒禪山記》一處譯文的質(zhì)疑●江西省南康中學(xué) 邱文華筆者在教學(xué)中注意到，近年來人教版必修2的“教師教學(xué)用書”一直把《游褒禪山記》中“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉”這句話視為因果關(guān)系的復(fù)句，筆者認(rèn)為其理解值得商榷。先看相關(guān)段落的原文和譯文——原文：“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”（人教版必修2《游褒禪山記》）譯文：“地方平坦而且路程近，到達
讀寫月報（高中版） 2016年10期2016-04-14
- 立足課堂，教無定法——關(guān)于《游褒禪山記》同題異構(gòu)的幾點思考
同題公開課《游褒禪山記》。三位教師精心設(shè)計，教學(xué)過程也各有特色，三個目標(biāo)，三種課堂，引起了我對教無定法與即時調(diào)控的幾點思考。教無定法，顧名思義，就是教師要根據(jù)不同的教學(xué)對象和教學(xué)目標(biāo)來不斷改進教學(xué)方法。一方面，教師教學(xué)要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律：由簡單到復(fù)雜；由已知到未知；由量變到質(zhì)變；由實踐到理論。另一方面，要考慮教師的個人因素和學(xué)生的個體差異。教師的個人閱歷、個人素質(zhì)和教學(xué)經(jīng)驗決定了教學(xué)課堂的不同呈現(xiàn)；而學(xué)生的生活背景、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)習(xí)慣也決定了學(xué)生的個體差
學(xué)苑教育 2015年6期2015-08-15
- 《游褒禪山記》延展閱讀教學(xué)實踐探索
必修二課文《游褒禪山記》的教學(xué)讓學(xué)生對課文進行深度閱讀，從文中挖掘可用的寫作素材，并布置幾道閱讀思考題讓學(xué)生在課外查找、閱讀與本文作者相關(guān)的閱讀材料，以豐富學(xué)生的寫作素材庫，培養(yǎng)多角度解讀人物的能力，提高學(xué)生的探究水平，讓學(xué)生得到更多的人文滋養(yǎng)。[關(guān)鍵詞]立足教材延展性閱讀以讀促寫游褒禪山記[中圖分類號]G633.3[文獻標(biāo)識碼]A[文章編號]1674-6058（2015）07-0003語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。高
中學(xué)教學(xué)參考·語英版 2015年3期2015-04-10
- 不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層
）最早接觸《游褒禪山記》還是上高中的時候，那時候，就對文章中“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在險遠”這句話感觸就很深，覺得它說出了一種人生道理，特別激勵人，現(xiàn)在過了十幾年，再來回味這篇文章，覺得它愈發(fā)的深刻，文中的哪些驚世駭俗的話語，竟然透露著臨川先生的錚錚硬骨?！队?span id="j5i0abt0b" class="hl">褒禪山記》是選入中學(xué)語文課本的一篇游記，作者是北宋著名的文學(xué)家、政治家王安石。文成于1054年，時年作者34歲，是在辭官回家途中游覽了褒禪山后所作的。它看是一篇游記，但通篇由事見理，夾敘夾議，闡
新教育時代電子雜志(學(xué)生版) 2015年28期2015-03-02
- 街邊的訓(xùn)誡 [外一首]
蓮、山頭浪？”褒禪山寺的老殿快塌了，而小和尚唇上毫毛尚淺“今天我買的青菜重一斤二。洗了洗，還剩下八兩”我們談時局的危機、佛門的不幸和俗世的婚姻?？傆X得有令人窒息的東西在頭頂懸著“其實，那失去的四兩，也可以炒著吃”哦。我們無辜的絕望的語言耽于游戲……“賣菜人兩手空空下山去”。似乎雙方都有余力再造一個世界當(dāng)然，炒菜的鏟子也可重建大殿。我們渾身都是缺口。渾身都是伏虎的傷痕選自陳先發(fā)博客http://blog.sina.com.cn/chenxianfa
詩潮 2014年10期2014-11-17
- 課文注釋商兌
，第18頁《游褒禪山記》的注釋（2）中，“既其出”被解釋為“已經(jīng)出來?！洌Z氣助詞，無實在意義?！北救藢@個解釋有不同的看法，希望能得到同行的指教?！捌洹弊鳛檎Z氣詞，在文言文中較為常見，其中大部分是有實在意義的語氣詞，比如當(dāng)作語氣副詞用，可翻譯為“可”“一定”“還是”“希望”等，《唐雎不辱使命》中有“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人”，可譯為：“我打算用五百里土地換取安陵，安陵君可得答應(yīng)我?！边@里的“其”可以譯為“一定”或“可”，帶有比較強烈的命
語文教學(xué)之友 2014年6期2014-07-07
- 《游褒禪山記》照應(yīng)藝術(shù)摭談
。王安石的《游褒禪山記》（人教版新課標(biāo)第一冊）就是其中久傳不衰的精品。在這篇千余字的游記式的論說文中，作者以高超的文章建構(gòu)手法——契合無間的照應(yīng)藝術(shù)，為我們留下極為深刻的印象和強烈的震撼。照應(yīng)，是篇章間的伏筆照應(yīng)，又叫呼應(yīng)。一篇文章要有頭有尾，前后內(nèi)容要有內(nèi)在聯(lián)系。前面交待過的話，后面得有照應(yīng)；后邊要照應(yīng)的話，前邊得先有個交待。這樣，文章前后才能貫串自然，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，使讀者容易掌握全文的脈絡(luò)。照應(yīng)的種類有三：一是首尾照應(yīng)?！对賱e康橋》首尾呼應(yīng)回環(huán)的寫法是為了
語文知識 2014年7期2014-03-11
- 文小“心”大
品評王安石《游褒禪山》的文章，就是言其如何借褒禪山一洞之景，而述世上成功之舉并非易事，必須具備主客觀所有條件才能完成的道理。然而，這還不是王安石心中真正想一吐為快的“文心”之語，最后引伸的“然力所至焉而不至，于人為譏，而在己為悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”這才是王安石在此文的立意之筆，借褒禪之洞，澆變法失敗之塊壘。詩無“眼”，文缺“心”，此乃為文之大病，古人深得此三昧。劉勰在《文心雕龍·體性》中說：“拙辭或厚于巧義，庸事或萌于新意”
小品文選刊 2014年1期2014-01-16
- 讀王安石《游褒禪山記》
父），一起去游褒禪山的石洞，洞特別深，洞內(nèi)黑暗且寒冷，問這洞究竟有多深，據(jù)說以前到這石洞旅游的人，都沒有走到盡頭，被稱為“后洞”深處的情境，終不被世人所知。王安石這次與四位同伴共游褒禪山石洞，是舉著火把走向洞的深處的，愈往里走愈艱險，所見也愈奇妙。同行者有一人被嚇住了，不想再繼續(xù)深入下去，就說“再不出去，火把要熄滅了”。一人嚷著要出去，其他四個人便猶豫地跟著退了出來，終沒有游到盡頭。事后，王安石愈想愈后悔，他嘆惜地說：“古人之觀于天地、山川、草木、魚蟲、鳥
小品文選刊 2014年1期2014-01-16
- 文言文教學(xué)的“源頭活水”
——從《游褒禪山記》的教學(xué)談文言文生活化教學(xué)趨向
。下面結(jié)合《游褒禪山記》的教學(xué)實例，談?wù)劯咧姓Z文生活化的教學(xué)策略與思考。一、精心設(shè)計情境，增強文本的感染力在教學(xué)中，根據(jù)文本的提示設(shè)計相關(guān)的情境，有意識地把學(xué)生帶入情境交融的境地，有利于引發(fā)學(xué)生對文本的感知和深入的理解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情。比如精心設(shè)計導(dǎo)語，創(chuàng)設(shè)生活情境。好的導(dǎo)語能喚醒學(xué)生的生活中沉睡的記憶，有利于形成積極的學(xué)習(xí)期待，創(chuàng)設(shè)生活的情景，拉近文本與生活的距離，使文本更能走進學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教王安石的《游褒禪山記》的時候，教
中學(xué)語文 2012年30期2012-08-15
- 高中語文教材文言文部分注音補釋
袁 冬1.《游褒禪山記》很多學(xué)生都把首段“華山”中的“華”字讀成四聲或二聲，甚至一些老師在教這篇課文的時候也犯同樣的錯誤。究其原因，沒有聯(lián)系地理知識和上下文思考它的讀音。①華（huà）山，華山是我國著名的五岳之一，位于陜西省西安以東120公里歷史文化故地渭南市的華陰市境內(nèi)，然而褒禪山在安徽含山城東北，故二者不能畫等號，文中的“華”山不應(yīng)讀四聲；②根據(jù)文中“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”，文中的“華”山不應(yīng)讀二聲（音謬）；③根據(jù)文中“距洞百余步，
中學(xué)語文 2011年33期2011-08-15
- 《游褒禪山記》與《石鐘山記》之比較
，王安石的《游褒禪山記》與蘇軾的《石鐘山記》歷來是古代文言散文的必選篇目。兩文的作者同為“唐宋散文八大家”之一，而且兩文在教材中也常常被編排在同一個教學(xué)單元。作為北宋游記散文的代表，兩文都是通過記游以說理的上乘之作。將這兩篇“記”進行“同中求異”、“辨異求同”的比較研讀，我們發(fā)現(xiàn)，兩文在寫作時代、謀篇布局、主題闡發(fā)和語言風(fēng)格等方面，同中有異，異中有同，各有旨趣和特色，在古代游記散文中各樹一幟，各領(lǐng)風(fēng)騷。一、寫作年代大體相同，凸顯了同中有異的文學(xué)主張《游褒禪
文教資料 2011年13期2011-03-20
- “其文漫滅”該怎么講
王安石《游褒禪山記》中有這樣一段話:“距洞百余步,有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識,曰‘花山”。課文對“其文漫滅”是這樣解釋的:碑文模糊、磨滅。文,指碑文。且作了補充:下文“獨其為文”的“文”指碑上殘存的文字。不難看出,課文對兩個“文”的理解實際上是一致的,即“文字”。粗略看來,注釋沒什么問題,但如果我們仔細斟酌,就發(fā)現(xiàn)也有不妥當(dāng)?shù)牡胤健Ｎ覀冎?遙遠的時空距離,和古今社會生活的差異,賦予了古代文字豐富的內(nèi)涵和寬廣的語義,這樣我們在理解一個古文言詞的時候
中學(xué)語文園地(高中) 2009年9期2009-10-29
- 芻議《游褒禪山記》的主旨
在歸途中游覽了褒禪山;同年七月,以追記的形式補寫了《游褒禪山記》。文章記述了游山過程中的兩件小事,并借此生發(fā)議論,闡明了深刻的道理。對此文的主旨歷來就有不同的看法,歸納起來,主要有以下四種。一、治學(xué)說1.“借游華山洞,發(fā)揮學(xué)道?！薄?清代)吳楚材、吳調(diào)侯,《古文觀止》卷十一。2.“此游所至殊淺,偏留取無窮至深之思,真乃贈遺不盡。當(dāng)持此為勸學(xué)篇?！薄?清代)浦起龍,《古文眉詮》卷七十一。3.“荊公《游褒禪山記》云:‘入之愈深,其進愈難,而其見愈奇。余謂‘
中學(xué)教學(xué)參考·語英版 2009年8期2009-10-28
- 《游褒禪山記》的多元處理
饒?；ā队?span id="j5i0abt0b" class="hl">褒禪山記》是影響了一代又一代學(xué)子的經(jīng)典篇章，王安石以如椽大筆，先敘后議，緣事明理，給人以很深的教益。作為傳統(tǒng)篇目，不同的教者已經(jīng)有過眾多富有特色與成效的處理方法。如何在確保完成“課程目標(biāo)”的前提下，在對教材的處理上體現(xiàn)自己的個性風(fēng)格，形成吸引學(xué)生的磁場，是值得每個有教學(xué)追求的老師認(rèn)真思考的。你可以著眼于文言文的“言”的因素，在通假字、一詞多義、詞類活用、古今異義、特殊句式等方面夯實?？梢蕴貏e關(guān)注一下出現(xiàn)了20次之多的“其”字。本文的“其”有指示代
語文天地·高中版 2009年5期2009-06-16
- 跨過褒禪山 閱盡世間景
是王安石的《游褒禪山記》。王安石是北宋改革家、文學(xué)家。他痛心北宋”積弱積貧”的局面,便有矯時匡世之志,曾上書萬言,倡導(dǎo)變法,希望富國強兵；王安石又是一位文學(xué)家,他重視文章的社會意義,強調(diào)文章要“有補于世”,他的文章邏輯謹(jǐn)嚴(yán),說理透辟,筆力雄健,風(fēng)骨遒勁?！队?span id="j5i0abt0b" class="hl">褒禪山記》是王安石在宋仁宗至和元年(1054年)寫的一篇因事說理的文章,全文以記游的形式寄托人生哲理,表達人生感悟。王安石這次游覽褒禪山,在自己“力尚足以入,火尚足以明”的情況下,本可以尋幽訪勝,閱盡人
語文天地·高中版 2009年4期2009-05-22
- 游山探洞
一篇游記叫《游褒禪山記》，讀來膾炙人口，極富哲理。這一天王安石和幾位詩友重游褒禪山，他們在一叢林中發(fā)現(xiàn)了一個幽深的山洞。王安石游興正盛，主張進去看看。陪他一起游山的詩友，面露難色，有的怕洞里毒蛇傷人，有的怕洞里有野獸咬人，推來推去，都不想冒險進洞。王安石無奈道：“那好，你們且在洞外等我，我一人進去看看?！闭f罷，便手持火炬進了山洞。開始時，山洞比較平坦，但越往里越坎坷、越曲折，一線天似的陽光照射下來，景色更加秀美?？粗媲暗木吧挥筛锌刈哉Z道：“真可謂
故事林 2007年4期2007-05-14