陳佳威

摘要：象征手法作為一種常見(jiàn)的創(chuàng)作手段在各類(lèi)作品中都有著非常廣泛的運(yùn)用，而詩(shī)人雪萊的《西風(fēng)頌》在象征手法的運(yùn)用上更是頗具代表性。本文試圖從詩(shī)人的創(chuàng)作背景出發(fā)，淺析象征手法在名作《西風(fēng)頌》中的運(yùn)用，只有更好的理解詩(shī)歌其中所使用的象征手法，才能更好地欣賞這一作品。

關(guān)鍵詞：象征手法;雪萊;《西風(fēng)頌》;歌賞析

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019） -17-114-02

作為一種文學(xué)創(chuàng)作手段，象征很早就應(yīng)用在了諸如詩(shī)歌、小說(shuō)等文學(xué)形式中。雪萊作為十九世紀(jì)英國(guó)的浪漫主義詩(shī)人，空想社會(huì)主義思潮對(duì)其的影響頗深，雪萊創(chuàng)作了大量歌頌革命斗爭(zhēng)的詩(shī)歌，其中《解放了的普羅米修斯》《愛(ài)爾蘭人之歌》等作品如今仍舊十分流行。而《西風(fēng)頌》更是為中國(guó)人民所熟知，不僅如此，就文學(xué)價(jià)值而言，雪萊在該詩(shī)中運(yùn)用的象征手法更是具有代表性。為了清楚地分析本詩(shī)中所包含的象征意義，本文先從詩(shī)歌的創(chuàng)作背景入手，并結(jié)合創(chuàng)作背景進(jìn)一步分析詩(shī)歌中象征手法的運(yùn)用。

一、《西風(fēng)頌》以及其創(chuàng)作背景

《西風(fēng)頌》創(chuàng)作于1819年秋，是詩(shī)人雪萊的登峰造極之作。詩(shī)人在詩(shī)中巧妙地運(yùn)用了象征手法，表達(dá)了詩(shī)人澎湃的激情和革命熱情。全詩(shī)共5章，每章十四行，章與章之間雖然在意思上相互連貫，但是每章若單獨(dú)來(lái)看仍舊可以獨(dú)立成篇?？v觀全詩(shī)，前三章詩(shī)人主要將視角集中在對(duì)西風(fēng)的描述之上，詩(shī)人在詩(shī)中對(duì)于西風(fēng)的狂暴進(jìn)行了詳盡的描述，進(jìn)而描繪了西風(fēng)給周遭環(huán)境帶來(lái)的巨大改變，這時(shí)的西風(fēng)是狂暴的，具有毀滅性的，但與此同時(shí)西風(fēng)又是希望的象征，它通過(guò)狂暴的破壞為世間帶來(lái)新生，通過(guò)破而后立種下新的希望。后兩章則主要是作者在前三章的基礎(chǔ)之上充分抒發(fā)自己的個(gè)人情感。雪萊在這里熱烈的歌頌了西風(fēng)的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，通過(guò)擬人化的描述體現(xiàn)西風(fēng)那不畏艱險(xiǎn)的精神，運(yùn)用象征手法，將詩(shī)人所熟知的革命群眾比擬為狂暴的西風(fēng)，他們通過(guò)革命斗爭(zhēng)創(chuàng)造新的世界。因此，西風(fēng)在這里不僅僅是為世間播撒新希望的使者，更是詩(shī)人心中勇往直前、不畏艱險(xiǎn)的革命形象化身。而詩(shī)人的這種磅礴熱情正與當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境有著密切的聯(lián)系。

詩(shī)人雪萊所處的時(shí)代是一個(gè)革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌的時(shí)代，在1819年的歐洲，隨著工人階級(jí)逐漸覺(jué)醒，工人階級(jí)越來(lái)越開(kāi)始關(guān)注自身應(yīng)得的利益與權(quán)利，他們通過(guò)生生不息的革命斗爭(zhēng)捍衛(wèi)自己的階級(jí)利益，可他們所而臨的卻是資產(chǎn)階級(jí)那殘酷而血腥的鎮(zhèn)壓。在當(dāng)時(shí)的曼徹斯特發(fā)生了著名的彼得魯大屠殺事件。這件事情震驚了詩(shī)人，他在滿腔悲憤之下發(fā)表了著名的《暴政的假而游行》，對(duì)當(dāng)局的血腥鎮(zhèn)壓進(jìn)行了諷刺和批判。隨后，隨著歐洲大陸如意大利、西班牙和希臘等國(guó)的民族解放運(yùn)動(dòng)與革命運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)，詩(shī)人日益體會(huì)到革命的熱情與勇猛。詩(shī)人原本想通過(guò)政治詩(shī)來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的情感，表達(dá)對(duì)革命運(yùn)動(dòng)的支持和贊揚(yáng)，但當(dāng)時(shí)由于英國(guó)國(guó)內(nèi)“誹謗法”的存在，詩(shī)人無(wú)法通過(guò)這一形式發(fā)表自己的看法，故而試圖借助象征手法，這正是詩(shī)人為何要運(yùn)用托物言志的手法來(lái)創(chuàng)作這一詩(shī)歌的關(guān)鍵。恰逢同年夏天，雪萊在散步時(shí)親身經(jīng)歷了一場(chǎng)暴風(fēng)，這一壯觀的自然景象激發(fā)了詩(shī)人的靈感，故而促使他創(chuàng)作出了著名的《西風(fēng)頌》。

《西風(fēng)頌》作為一首在世界范圍內(nèi)都廣為人知的佳作，其在中國(guó)也有著許多的版本，一代又一代譯者如徐翰林、江楓等都通過(guò)精彩的翻譯將該詩(shī)介紹到國(guó)內(nèi)，讓國(guó)內(nèi)的民眾也有機(jī)會(huì)接觸這一優(yōu)美的作品。本文將基于查良錚的版本分析詩(shī)人象征手法的運(yùn)用。

二、《西風(fēng)頌》中象征手法的具體運(yùn)用

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，象征實(shí)際上就是借物達(dá)意，詩(shī)人通過(guò)把握某一種事物或人物的外在特點(diǎn)來(lái)表達(dá)自身的某種感悟和情感。這種情感的表達(dá)往往會(huì)通過(guò)對(duì)象征物的描述來(lái)加以傳達(dá)，盡管在客觀上象征物與詩(shī)人傳達(dá)本體之間并無(wú)實(shí)際聯(lián)系，但是詩(shī)人能夠通過(guò)精彩而藝術(shù)的描述使讀者感受到這種聯(lián)系，象征手法在各類(lèi)文學(xué)影視作品中都有著非常廣泛的運(yùn)用。而詩(shī)人雪萊在其作品《西風(fēng)頌》中，對(duì)象征手法也有著非常精彩的運(yùn)用。

單看表而，詩(shī)歌《西風(fēng)頌》是在描繪自然界中的一個(gè)事物——風(fēng)，可詩(shī)人的目的并不僅僅只是描繪這一自然事物，詩(shī)人通過(guò)描繪西風(fēng)的狂暴，將當(dāng)時(shí)革命運(yùn)動(dòng)的熱烈和激情巧妙的化在其中，西風(fēng)的到來(lái)暗示這革命運(yùn)動(dòng)的如火如荼，這種暗示能夠進(jìn)一步豐富西風(fēng)的形象，使之帶有更深的內(nèi)涵。詩(shī)人將自己所而臨的政治現(xiàn)實(shí)寓于創(chuàng)作，這里的西風(fēng)不僅僅只是自然界的風(fēng)，更是革命之風(fēng)，解放之風(fēng)，詩(shī)人表面寫(xiě)西風(fēng)，本意卻是在呼喚著革命風(fēng)暴的到來(lái)，詩(shī)人對(duì)新的風(fēng)暴滿懷期待，他相信新的風(fēng)暴必會(huì)到來(lái)，世間萬(wàn)物即將迎來(lái)新生。詩(shī)人的這種期盼在前三章中有著十分清晰的表現(xiàn)。如：

“黑暗的冬床上，它們就躺在那里，像是墓中的死穴，冰冷，深藏，低賤，直等到春天，你碧空的姊妹吹起，她的喇叭，在沉睡的大地上響遍，（喚出嫩芽，像羊群一樣，覓食空中），將色和香充滿了山峰和平原?！?/p>

這一段里，詩(shī)人首先描繪了在西風(fēng)到來(lái)之前大地的景象，這世間如同墓中一般死寂，冰冷，而這恰好象征這詩(shī)人所處的那個(gè)黑暗而血腥的時(shí)代，那個(gè)時(shí)代是那般的腐朽而破敗，冰冷的黑暗籠罩這一切。詩(shī)人相信西風(fēng)既是破壞者又是保護(hù)者，它的狂暴將會(huì)摧毀這黑暗而腐朽的世界，為其后姊妹東風(fēng)的到來(lái)掃清障礙，東風(fēng)的喇叭將會(huì)在這沉睡的大地上吹響，這里的“色和香“象征著新生，象征著革命斗爭(zhēng)能夠?yàn)槭篱g帶來(lái)的新生。

再看這句： “呵，為了給你讓一條路，大西洋的洶涌的浪波，把自己向兩邊劈開(kāi)，而深在淵底，那海洋中的花草和泥污的森林，雖然枝葉扶疏，卻沒(méi)有精力。聽(tīng)到你的聲音，它們已嚇得發(fā)青，一邊顫栗，一邊自動(dòng)萎縮：哦，你聽(tīng)！”

在這一部分，詩(shī)人描繪了西風(fēng)那巨大的力量，為了給西風(fēng)讓路，大西洋都將自己劈開(kāi)，西風(fēng)吹拂過(guò)大洋之底，讓那些海中雖枝繁葉茂卻毫無(wú)精力的花草和森林為之瑟瑟發(fā)抖。這里詩(shī)人將革命道路上可能的困難艱險(xiǎn)比作那洶涌的波浪，在革命的宏偉之力而前，一切的困難險(xiǎn)阻都將讓開(kāi)道路，而那些龐大卻已然腐朽的舊事物都將在革命的力量下瑟瑟發(fā)抖。詩(shī)人在這里熱情歌頌了西風(fēng)的力量，詩(shī)人堅(jiān)信革命能夠?yàn)槭篱g帶來(lái)新的變化，讓世界變得更加美好，這份熱情與詩(shī)人的浪漫主義情懷一道，傾注到了詩(shī)人的作品之中。

此外，雪萊還在浪漫主義情懷之上透露出一種樂(lè)觀主義，他堅(jiān)信光明一定會(huì)代替黑暗，美好的未來(lái)一定會(huì)到來(lái)，所以在全詩(shī)的最后詩(shī)人寫(xiě)道：

“把我的話散布在人群之中！對(duì)那沉睡的大地，拿我的嘴當(dāng)喇叭，吹響一個(gè)預(yù)言！呵，西風(fēng)，如果冬天已到，難道春天還用久等？”

這句話是全詩(shī)情感的高潮，在這里，勇猛的西風(fēng)不僅僅帶著對(duì)腐朽事物摧枯拉朽的強(qiáng)大力量，同時(shí)也帶著復(fù)蘇并振興世間萬(wàn)物的希望。詩(shī)人將自己對(duì)于革命運(yùn)動(dòng)的熱情巧妙的融化在了對(duì)西風(fēng)的歌頌之中，同時(shí)，西風(fēng)又象征著這一時(shí)期充滿革命熱情的無(wú)產(chǎn)階級(jí)與工人階級(jí)，他們也會(huì)和西風(fēng)一樣，摧毀這世間的不公與邪惡，為世界帶來(lái)新的正義與光明。這是詩(shī)人歌頌的，更是詩(shī)人所期待的。即便眼前的現(xiàn)實(shí)仍舊殘酷如嚴(yán)冬，但西風(fēng)一定會(huì)帶著希望和春天到來(lái)。

三、總結(jié)

《西風(fēng)頌>是一首能夠充分體現(xiàn)象征手法巧妙的經(jīng)典名作，詩(shī)人巧妙運(yùn)用象征手法，將詩(shī)人所面對(duì)的黑暗現(xiàn)實(shí)融入到自然外景之中，借西風(fēng)之力，抒發(fā)自身對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)同工人階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的支持與贊揚(yáng)，描繪了自身對(duì)于未來(lái)美好新社會(huì)的設(shè)想與期待。通過(guò)了解作者在詩(shī)中運(yùn)用的象征手法，我們就能更好的理解與欣賞《西風(fēng)頌》這一傳世名作。

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