王佳琳

摘要：“新寓言”派的文學(xué)代表小說《訴訟筆錄》，字里行間常見超現(xiàn)實主義的隱晦聯(lián)想以及明顯受到象征主義影響的怪異比喻，是法國2008年諾貝爾文學(xué)獎得主勒克萊齊奧的代表作。本文主要基于象征主義視域，具體分析《訴訟筆錄》中象征主義的主要特征，并試圖從象征主義視角下探討《訴訟筆錄》成為“新寓言”派文學(xué)代表的原因，為進一步思考人與自然之間的相處方式，從而傳達出此作品的藝術(shù)美。

關(guān)鍵詞：象征主義視域;《訴訟筆錄》;新寓言;亞當

[中圖分類號]：I106[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019） -17-150-01

《訴訟筆錄》作為新寓言派的作品，小說主要講述了主人公亞當?shù)脑诖蟪鞘械牧骼松睢！对V訟筆錄》與傳統(tǒng)小說大相徑庭，不僅沒有完整嚴密的故事、情節(jié)松散，展現(xiàn)的形象也零星、分割。文中對于客觀物件的形狀、線條、色彩觀察入微、描寫細致，繼承了“新小說”派的風(fēng)格。因此，《訴訟筆錄》的主題思想為：感知為生命的度量單位，反省人類中心主義的負而性，呼喚重塑人類文明的新人出現(xiàn)。

一、象征主義視域——意象的隱喻

象征主義文學(xué)將象征作為主要創(chuàng)作方法，一般運用聯(lián)想、暗示或者烘托的手段表現(xiàn)主題，是一種意象的隱喻?？v觀古今，許許多多的文學(xué)作品都會采用隱喻的手法傳達某種思想。例如在《訴訟筆錄》中，作者將現(xiàn)代的人類生活比喻成物質(zhì)、感性的生活，將人類的所有行為比喻為大自然中動物的自然行動。這種看起來非常悠閑的生活，作者卻采用意象的隱喻批判了人性的丑惡和文明的喪失。另外，在《訴訟筆錄》中類似于對帆船意象的隱喻：“我那盒火柴全空了;我用空盒子做了艘船，把一根用過的火柴棒插在盒子上。然后又把一塊紙片插在火柴棒上，像帆一樣，接著把它整個放到池子的水而上。它馬上開始在那黑乎乎的池子中心駛?cè)?。”關(guān)于對飛機意象的隱喻：“別忘了這架飛機，它正悄悄穿過沒有一絲云彩的天空?！弊髡呃蔑w機的現(xiàn)實特點，表達了人們對冒險、自由以及旅行的無限憧憬，表達了人類對于束縛的厭棄，以及想要遠離現(xiàn)代社會的強烈愿望。從以上可以看出《訴訟筆錄》的文學(xué)充滿了意象隱喻。

二、象征主義視域——理想的傳達

《訴訟筆錄》的撰寫背景為法國阿爾及利亞戰(zhàn)爭期間，處于戰(zhàn)爭下的作者生活在水深火熱的社會中，甚至產(chǎn)生了巨大的心理陰影。野蠻殘酷的城市造成了所有人精神文化的缺失，他們渴望跟兒童一樣，回到充滿希望的世界。基于此，作者在《訴訟筆錄》中借用“兒童”和“青少年”的意象對比，隱喻當代人的異化過程。作品中“兒童”和“青少年”共同象征著“追尋”、“逃離”。需要逃離的是“戰(zhàn)爭的恐懼”、“精神的孤寂”，而追尋的是“純粹的天堂”與“希望”。勒克萊齊奧用一種象征性的文學(xué)手法，將文學(xué)中所有能發(fā)生的語言，向世界表達了對西方現(xiàn)代文明和社會背景的批判。

關(guān)于小說《訴訟筆錄》，柳鳴九曾談?wù)摚盒≌f的主人公名為“亞當”，意為伊甸園中的亞當。亞當是人類的祖先，他生活的地方應(yīng)是上帝的樂園，那里是一個人與動物和諧相處的地方。在《訴訟筆錄》中，亞當在生活中將自己想象成渾身獅毛的獅子、大自然的地衣、各種植物的細菌等，亞當完全將自己融入到了伊甸園中。文中這種寫作思維正是體現(xiàn)出作者在現(xiàn)實社會中的忘我思維，是想要與大自然融為一體的理想，是想從內(nèi)心深處感受大自然魅力的渴望。因此，“新寓言”派的《訴訟筆錄》，基于象征主義視域下，亞當所描繪的自然化、動物化以及植物花念想，是作者對傳統(tǒng)人類中心主義的一種諷刺，也是對理想世界的向往。

三、象征主義視域——神話的象征

象征主義藝術(shù)通常借助象征符號體現(xiàn)現(xiàn)實人對宇宙本質(zhì)的看法，其中神學(xué)是最初的藝術(shù)典型，因此后期象征主義漸漸發(fā)展為將神話融為一體的一種文學(xué)體系。例如：《訴訟筆錄》中的主人公亞當·波洛，這個名字具有非常明顯的神話隱喻。亞當?shù)拿质恰妒ソ?jīng)》中人類的祖先，他的英文名稱Adam·Pollo又與神話故事中太陽神阿波羅諧音，加上《訴訟筆錄》中亞當是一個與社會相脫節(jié)的人，因此，作者借助神話象征將亞當·波諾隱喻成大自然之子以及社會中最純粹的人。

勒克萊齊奧將《訴訟筆錄》的主人公命名為亞當，用最直接的手法向世人暗示小說的宗旨——回歸自然?！对V訟筆錄》亞當與現(xiàn)實社會作斗爭的過程實際上就是追求生態(tài)文明的過程，作者通過神話象征控訴了戰(zhàn)爭社會的物質(zhì)主義以及人性文明的喪失。雖然在小說中亞當最終被送到了精神病院，就如同大自然的動物被關(guān)進了鳥籠，但在勒克萊齊奧的理想下，亞當遲早會掙開牢籠，走向回歸大自然的那天。

總結(jié)：

勒克萊齊奧的《訴訟筆錄》中亞當?shù)男袨橐曰恼Q不經(jīng)而著稱，亞當在現(xiàn)實社會中變成了動物，從本質(zhì)上折射出當代社會的變化。作者以“新寓言”派的象征主義手法去描繪戰(zhàn)爭社會的異化，是對人類中心主義負而性的反省，是對重塑人類文明的呼吁，暗示了作者想要構(gòu)建人與自然和諧相處的“伊甸園”。以上完美體現(xiàn)出“新寓言”派文學(xué)作品《訴訟筆錄》與象征主義視域下《訴訟筆錄》之間的藝術(shù)關(guān)聯(lián)。

參考文獻：

[1]周權(quán).象征主義視域下的《訴訟筆錄》[J].安康學(xué)院學(xué)報，2018，30（01）：34-38.

[2]王志浩.論小說《了不起的蓋茨比》中的象征手法[D].山東師范大學(xué)，2016.

[3]趙丹.象征手法在《麥田里的守望者》中的應(yīng)用探析[J].語文建設(shè)，2016（08）：67 -68.