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      淺議中國傳統(tǒng)“孝道”文化的當代價值

      2019-08-06 11:08:44王歡
      青年文學家 2019年17期
      關鍵詞:孝道當代中國

      王歡

      摘要:我國是一個具有尊老、敬老、愛老、助老悠久歷史的文明之邦,孝文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,大力弘揚包括孝文化合理價值在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是培育和踐行社會主義核心價值觀、提升我國文化軟實力的一個重要途徑。在新時代,傳承和創(chuàng)新孝道文化,仍然具有不可忽視的重要價值。

      關鍵詞:中國;傳統(tǒng);孝道;當代;價值

      [中圖分類號]:G12[文獻標識碼]:A

      [文章編號]:1002-2139(2019)-17-195-01

      “數(shù)千年來,傳統(tǒng)孝道承載著一代代中國人的晚年生活,在中華文明的傳承與發(fā)展過程中發(fā)揮了巨大作用?!盵1]“中國傳統(tǒng)孝道文化是一個復合概念,內(nèi)容豐富,涉及而廣。既有文化理念,又有制度禮儀。”[2]從敬養(yǎng)上分析,主要包含以下幾個方面的內(nèi)容,我們可以用八個字來概括,即:敬親、侍奉、立身、善終?!?/p>

      一、孝道文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵

      孝,首先表現(xiàn)為一個“敬”字。孔子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬,何以別乎?”孟子也說:“孝之至,莫大于尊親?!笨鬃诱J為,只把“孝”看成只是“能養(yǎng)”,只給父母吃穿那是不對的,在奉養(yǎng)的同時,必須要尊敬和愛戴以及愛護,和顏悅色的去和父母相處。其次,孝表現(xiàn)為一個“養(yǎng)”,“孝”最早見于甲骨文,《說文解字》上講,孝即“善事父母者,從老省,從子承老也”?!靶ⅰ弊值臉嫵?,體現(xiàn)著父慈子孝,人間真情。再次,孝還表現(xiàn)在“立身”上。《孝經(jīng)》云:“立身行道,揚名於后世,孝之終也。”成人之后,在社會上成就一番自己的事業(yè),樹立了自己的志向,最終成就自己的事業(yè)。為國家和社會做了貢獻的同時,也給父母帶來了榮耀,這也就是對父母的孝,而且是很有價值的孝。最后,孝還表現(xiàn)為一個“祭”字。所謂“養(yǎng)老送終”,除了撫養(yǎng)之外還要送終和祭祀。中國人對生命非常重視和敬畏,對于已逝對象的孝還表現(xiàn)在如何紀念死者。子曰:“生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮”。中國歷來重視喪葬,由此形成所謂的喪葬文化,喪葬習俗的復雜體現(xiàn)了對已逝者的尊重和孝心,也同時也體現(xiàn)了濃重的孝道文化。

      綜上所述,中國傳統(tǒng)文化以及倫理道德中十分強調(diào)家庭倫理關系的“孝道”,是幾千年來為社會普遍宣揚、普遍奉行的道德觀念和行為準則。從作用上看,孝是一種管理手段,它將禮法的外在約束與道德的內(nèi)在約束相統(tǒng)一,為“修齊治平”的目的服務。

      二、孝道文化的當代價值

      當前,我國社會步入新時代,“孝道”文化仍然具有不可忽視的重要價值,總結下來有如下幾點:

      第一、“孝道”文化仍在維護家庭的和諧發(fā)揮巨大作用。提倡孝道,并擴充其內(nèi)涵,提升境界:一是從“善事父母”到“以孝養(yǎng)親”。因為父母是自己命之所由系,身之所由出,孝敬父母,既是天倫,也是人倫。二是從“敬親尊親”到“親親敬長”、“老吾老”到“以及人之老”。要在全社會形成尊老愛老敬老養(yǎng)老的社會風氣,讓每一個有老人的家庭都能其樂融融,讓親情和美德一代一代的傳承下去。

      第二、“孝道”文化在構建和諧社會的過程中成果顯著。社會是由無數(shù)個家庭組成,家庭和睦,“孝”道滿滿,肯定會給這個社會增添許多和諧和穩(wěn)定的成分。和諧社會的建成要靠所有中國人的努力,在全社會要弘揚“孝道”文化,積極倡導尊老、愛老、敬老、護老、助老的傳統(tǒng)美德,構建和諧社會。

      第三、“孝道”文化有利于“德治大國”的鑄就。有史以來,中華民族歷來以“德”治天下,德治則是中國傳統(tǒng)政治的精華,而“孝道”文化是中華民族的傳統(tǒng)美德。提倡孝道,由尊敬父母推廣到尊老愛幼,進而推廣到愛祖國、愛人民,轉(zhuǎn)化為職業(yè)道德中的敬業(yè)精神、奉獻精神、友愛精神和忠誠觀念,有利于社會主義核心價值觀的弘揚和社會道德建設,進而有利于我們“德治大國”的形成,使中華民族屹立于世界民族強國之林。

      三、新時代,如何傳承孝道文化

      歷史上任何一種文化的流傳,都是在原有文化的基礎上,經(jīng)過歷史的年輪不斷賦與它的新的內(nèi)涵。同時,傳承的過程中我們也應該辯證的吸收傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,要做到吸其精華,棄其糟粕。傳承“孝道”文化,一要深探“孝道”文化的當代價值,辯證地分析傳統(tǒng)孝文化的時代價值,讓其在現(xiàn)代社會繼續(xù)發(fā)揮家庭和睦、社會和諧的積極作用。二是在全社宣揚“孝道”文化,大力營造“孝道”文化的社會氛圍。通過媒體或者社會的團體組織,舉辦百善孝為先的演講或者讀書活動等,發(fā)揮孝尊老愛親的先進典型的引領示范作用;在廣大中小學推行傳誦國學經(jīng)典,讓孝心、踐孝行、盡孝道的觀念在廣大青少年中早早的樹立起來。三要提供孝文化的制度以及物質(zhì)保障。大力完善養(yǎng)老方而的法律法規(guī),完善和改善家庭和社會養(yǎng)老的結構,讓養(yǎng)老的方式以及制度能為老人所接受也能為兒女所放心。

      “孝道”文化展現(xiàn)了中華民族獨有的魅力,成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體,成為凝聚全世界中華兒女的精神動力,讓我們重視孝道,發(fā)揚孝道,繼承孝道,“孝道”文化,永遠在路上。

      注釋:

      [1]王平.中國孝道的“變”與“不變”——當代老人心中的孝道[J].光明網(wǎng)2018年5月26日.

      [2]“孝道文化”百度百科.

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