崔益林

從2017年9月到如今，全國(guó)大規(guī)模全覆蓋使用“統(tǒng)編版”語(yǔ)文教材就快一年了，在使用的過(guò)程中，越發(fā)感覺(jué)到這套教材“經(jīng)典性，文質(zhì)兼美，適宜教學(xué)，此外還適當(dāng)兼顧時(shí)代性”選材標(biāo)準(zhǔn)的精確性。在具體執(zhí)教的過(guò)程中，也明顯地感覺(jué)到“統(tǒng)編版”教材對(duì)某些原作的部分情節(jié)和內(nèi)容進(jìn)行了適當(dāng)?shù)母膭?dòng)，而對(duì)這部分改動(dòng)的內(nèi)容，說(shuō)到底，并非顯示編者的“高明”，主要是為了適合教學(xué)的需要，另外，對(duì)原作某些顯然不規(guī)范的詞句（不是指文學(xué)性的表達(dá)），也進(jìn)行了必要的改動(dòng)。

但是，同樣我們也發(fā)現(xiàn)，還有不少值得我們商榷的內(nèi)容，是否應(yīng)該成為以后修訂時(shí)修改的地方，我想就統(tǒng)編版七年級(jí)教材為例，來(lái)談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題，希望能夠得到大方之家的認(rèn)可。

一、為凸顯主題，可對(duì)部分情節(jié)進(jìn)行修改

《走一步，再走一步》，是美國(guó)一位擅長(zhǎng)寫(xiě)勵(lì)志類(lèi)文章的作家莫頓·亨特寫(xiě)的一篇散文，原名《懸崖上的一課》，主要寫(xiě)小亨特體弱怯懦，一次他跟隨伙伴攀登懸崖，由于害怕，上不去下不來(lái)。杰利引著亨特的父親找到了他，通過(guò)父親的鼓勵(lì)他終于得以脫險(xiǎn)。

作者通過(guò)在自己身上發(fā)生的一件事寫(xiě)出無(wú)論遇到怎樣的危險(xiǎn)和困難，只要把它分成一個(gè)個(gè)小困難，再把這一個(gè)個(gè)小的困難解決掉，就解決了一個(gè)大困難。

但是，當(dāng)我在執(zhí)教這一課的時(shí)候，就有孩子問(wèn)我：老師，別的孩子都爬上了崖頂，如果“我”也能爬上崖頂，這樣不是更能凸顯文章的主題，更能表現(xiàn)小亨特自強(qiáng)不息的精神嗎？！

是的，我們始終認(rèn)為：無(wú)論是哪一門(mén)學(xué)科，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題總比解決問(wèn)題來(lái)得重要。至于這些孩子的提問(wèn)，其實(shí)我在備課的時(shí)候就已經(jīng)想到了這樣的問(wèn)題。

回過(guò)頭來(lái)，我們想一想“我”之所以不能爬上山頂，固然與懸崖的高和險(xiǎn)有關(guān)，但重要的原因是由于“我”的身體造成的。因?yàn)槲闹卸嗵幪岬搅恕拔摇斌w弱多病，細(xì)心閱讀就不難發(fā)現(xiàn)，“自我出世以后，八年來(lái)我一直有病，而且我的心里一直牢記著母親叫我不要冒險(xiǎn)的訓(xùn)誡”是直接交待了的，“我”“全身顫抖，冷汗直冒”“我的心在瘦骨嶙峋的胸腔里冬冬直跳”“心驚肉跳”“幾乎暈倒”以及“恐懼和疲乏使我全身麻木”等是側(cè)面暗示。

但是原作如此處理，是否妥當(dāng)，真的很值得我們?nèi)シ此?，因?yàn)椤白咭徊剑僮咭徊健?，為什么就不能繼續(xù)“走一步”，一直“走”到山崖的頂上，然后再下來(lái)，繼續(xù)“走一步，再走一步”，一旦這樣處理，不是更有教育意義嗎？

還有我們?cè)倏戳硗馕鍌€(gè)孩子，是杰利最終去把亨特的父親找來(lái)的，毋庸置疑，杰利是一個(gè)帶有正能量的孩子，因?yàn)樗罹呷饲椋罡挥亚?，而其他四個(gè)孩子呢，則把“我”丟在那兒不管，還無(wú)情地嘲笑“我”，對(duì)我這樣一個(gè)平時(shí)一起玩的伙伴竟然如此，我覺(jué)得蠻惡劣的。只要有一點(diǎn)同情心的孩子，都會(huì)覺(jué)得教材這樣的處理對(duì)學(xué)生的教育是無(wú)益的，甚至是有害的。

類(lèi)似的例子，我們?cè)賮?lái)看這樣的材料：同樣是身患重病，卻表現(xiàn)出不一樣的精神風(fēng)貌的是《鋼鐵是怎樣煉成的》中的“保爾”和《秋天的懷念》中的史鐵生，這樣兩個(gè)人在孩子們面前所呈現(xiàn)出來(lái)的品格就完全不一樣，所以“保爾”成為全世界青年人的榜樣，史鐵生成為身殘志堅(jiān)的代名詞。

還有像《植樹(shù)的牧羊人》這樣一篇文章，我始終覺(jué)得文章這樣安排情節(jié)說(shuō)服力不夠，文章寫(xiě)到孤獨(dú)的牧羊人在實(shí)踐中逐漸發(fā)現(xiàn)人與土地、人與自然相互依存的關(guān)系。他深深意識(shí)到人生的價(jià)值在于為他人、為后人造福。對(duì)牧羊人的執(zhí)著、認(rèn)真的精神，我們絲毫不懷疑，但是他僅憑一己之力能夠把一片荒蕪的戈壁變成森林，怎么說(shuō)也說(shuō)不過(guò)去，如果每個(gè)人都去種幾棵樹(shù)，根本就不需要四十年，一旦如此，我們就能很快改變整個(gè)世界的面貌。倘若作者這樣安排情節(jié)，不是更有說(shuō)服力嗎？也更有教育意義嗎？而文章中的“我”是個(gè)旅人，是牧羊人創(chuàng)造奇跡的見(jiàn)證人，正由于“我”的存在使種樹(shù)人的事跡具有真實(shí)性，甚至產(chǎn)生了打動(dòng)人心的力量。但是與此同時(shí)，我們也看到了“我”僅僅是一個(gè)過(guò)客，甚至連“我”也沒(méi)有加入到這項(xiàng)植樹(shù)造林的行列中，孤獨(dú)的牧羊人不是更顯孤獨(dú)嗎？

同樣的例子，《愚公移山》這篇文章在處理時(shí)就經(jīng)典了，愚公不僅身先士卒，甚至還借全家之力，挖山不止，盡管如此，也絕對(duì)不可能將兩座山搬走，而正是由于愚公一家人的堅(jiān)持，所以最后感動(dòng)天帝，將兩座山搬走，巧妙地解決了人與自然之間的矛盾。這樣的情節(jié)不僅合情合理，更重要的是凸顯了文章的主旨。

二、為深化立意，可對(duì)部分段落進(jìn)行修改

《貓》是當(dāng)代作家鄭振鐸于1925年秉承“為人生”而創(chuàng)作的系列作品之一，說(shuō)是散文也可以，說(shuō)是小說(shuō)也行。此文敘述了一個(gè)發(fā)生在一家人與三只貓之間的故事，主要通過(guò)三次養(yǎng)貓并最終失去貓的故事來(lái)一步步演繹作家的心路歷程的變化，通過(guò)“貓”的命運(yùn)來(lái)觀照人性的善惡，以對(duì)“我”的無(wú)情解剖來(lái)激起人們向善的力量。

本文實(shí)際上折射出的是作家深邃的人格思想：人應(yīng)當(dāng)善待乃至關(guān)愛(ài)身邊的一切微小生命，同時(shí)要學(xué)會(huì)勇敢的反省自我的過(guò)失！文章揭示了社會(huì)弱勢(shì)群體遭遇苦難的悲劇根源！

事實(shí)上，文章在敘述了“黃鳥(niǎo)事件”和丑貓的死之后，才終于使“我”和全家人真正認(rèn)識(shí)了這只貓。這只丑貓其實(shí)是清白的。而人卻是自私的、糊涂的、殘暴的、誤會(huì)傷害了那只可憐的貓，他應(yīng)該向貓懺悔，應(yīng)該受到良心的譴責(zé)。被賞玩、被利用，最終的命運(yùn)是走失或者死亡，這就是貓?jiān)谌祟?lèi)生活中的處境。

很顯然，作者要表達(dá)的意思是應(yīng)平等對(duì)待生命，對(duì)人對(duì)事不能有偏見(jiàn)，做事也不能主觀臆斷。

鄭振鐸身上那種對(duì)新生命的喜悅、對(duì)待小動(dòng)物的友善、對(duì)待誤解了小動(dòng)物而表現(xiàn)出來(lái)的自責(zé)都是一個(gè)普通人身上再普通不過(guò)的情感。

但是讓我們感到很意外的是文章最后作者竟然用“至此，我家永不養(yǎng)貓”這樣的段落來(lái)結(jié)尾，未免有些讓人遺憾。

為什么我說(shuō)有些讓人遺憾呢？

我們知道，作者寫(xiě)貓的目的就是借貓來(lái)表現(xiàn)他對(duì)人生意義的思考，寫(xiě)出對(duì)自己行為的后悔，告訴我們要善待弱小，關(guān)愛(ài)生命，不要憑借自己的主觀去做。一旦“永不養(yǎng)貓”這樣的主題就無(wú)從著落了。反過(guò)來(lái)問(wèn)一下，你不養(yǎng)貓，難道人性就能夠回歸了？所以我覺(jué)得這樣的結(jié)尾，不僅沒(méi)有說(shuō)服力，反倒覺(jué)得前面寫(xiě)了那么多，也是一點(diǎn)用處也沒(méi)有了。

既然如此，我想這樣的結(jié)尾在重新修訂時(shí)是不是可以作適當(dāng)?shù)男薷摹Ｔ谛薷牡臅r(shí)候不妨可以借鑒楊朔散文的結(jié)尾方法。

比如，楊朔在《荔枝蜜》這篇散文中是這樣結(jié)尾的：

這黑夜，我做了個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只小蜜蜂。

這樣的結(jié)尾不僅從結(jié)構(gòu)上照應(yīng)了文章的開(kāi)頭，起到了“先抑后揚(yáng)”的作用，強(qiáng)化了“揚(yáng)”的效果，更重要的是借助于寫(xiě)夢(mèng)深化了文章的中心，含蓄地表達(dá)了作者學(xué)習(xí)蜜蜂無(wú)私奉獻(xiàn)精神的強(qiáng)烈愿望。

既然如此，鄭振鐸的《貓》為什么就不能如此使用呢？雖然不能夠變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，但是一樣可以用虛寫(xiě)的形式來(lái)表達(dá)自己的對(duì)人性的尊重和對(duì)生命的尊重。

比如：我們不妨可以這樣寫(xiě)：有一天夜里，我突然做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)我們家又來(lái)了一只貓。

還可以這樣寫(xiě)：事情總算過(guò)去了，一個(gè)月后，我們家又養(yǎng)了一只貓。

三、為便于模仿，可對(duì)課文結(jié)構(gòu)進(jìn)行修改

不可否認(rèn)，能夠入選語(yǔ)文教材的，都應(yīng)該是經(jīng)典名篇。著名作家梁衡在詮釋經(jīng)典是這樣說(shuō)過(guò)：常讀為經(jīng)，常念為典。之所以如此詮釋?zhuān)褪且驗(yàn)榻?jīng)典具有示范性、模仿性。但是葉圣陶先生也說(shuō)過(guò)：課文無(wú)非是例子。這就要求我們?cè)陂喿x文選式教材時(shí)一定要注重借鑒和模仿。

但是，我們發(fā)現(xiàn)統(tǒng)編版教材有些課文，不能說(shuō)不是經(jīng)典，但是在某些環(huán)節(jié)的處理上一點(diǎn)模仿的價(jià)值也沒(méi)有，比如有些文章的結(jié)構(gòu)安排，就很值得商榷。

如七年級(jí)下《土地的誓言》這篇散文，作者端木蕻良以“我”對(duì)土地的“摯痛的愛(ài)”為情感主線，把土地比作母親，賦予土地以人格化的形象，表達(dá)了作者為她“戰(zhàn)斗到底”的決心。無(wú)疑這樣的主題是沒(méi)有問(wèn)題的，感人的力量也是無(wú)可爭(zhēng)辯的，但是文章在結(jié)構(gòu)安排上，不知道大家在執(zhí)教這篇課文時(shí)，有沒(méi)有關(guān)注過(guò)這樣的問(wèn)題，文章只有兩段，不僅執(zhí)教者讀起來(lái)覺(jué)得不舒服，學(xué)生讀起來(lái)也一定覺(jué)得有問(wèn)題。因?yàn)槠綍r(shí)我們?cè)趶?qiáng)化寫(xiě)作結(jié)構(gòu)時(shí)總是強(qiáng)調(diào)無(wú)論是記敘文，還是散文，抑或其他文體，文章不得少于多少段，但是絕對(duì)不可能叮囑學(xué)生寫(xiě)兩段。所以這樣的結(jié)構(gòu)模式，如果在修訂這篇課文時(shí)是不是可以適當(dāng)分一下段，哪怕是三段，至少在結(jié)構(gòu)上會(huì)好看一些。

又如《鄧稼先》這篇人物傳記，作者楊振寧先生用樸實(shí)而生動(dòng)的語(yǔ)言，從科技發(fā)展史的高度，回憶了自己跟鄧稼先之間情同手足的深厚友情，充分表現(xiàn)了鄧稼先先生的才能、風(fēng)格、思想和為人。文章所凸顯的思想和內(nèi)容實(shí)在無(wú)可挑剔，但是大家有沒(méi)有注意到這篇文章在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)，那就是文章使用了六個(gè)小標(biāo)題?；剡^(guò)頭來(lái)想一想，這六個(gè)小標(biāo)題列出來(lái)的依據(jù)是什么，既有寫(xiě)人的，又有寫(xiě)事的，還有寫(xiě)情感的……似乎六個(gè)小標(biāo)題是六個(gè)不同的標(biāo)準(zhǔn)，這就引發(fā)我們?nèi)ニ伎歼@樣一個(gè)問(wèn)題：如果使用小標(biāo)題，該怎樣去列小標(biāo)題呢？有沒(méi)有一個(gè)相對(duì)合理的標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)我們?cè)谄綍r(shí)訓(xùn)練作文時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生列小標(biāo)題的時(shí)候，往往有這樣的要求：你所列出的幾個(gè)小標(biāo)題，必須內(nèi)容和結(jié)構(gòu)相對(duì)一致，千萬(wàn)不要幾個(gè)小標(biāo)題有幾個(gè)不同的標(biāo)準(zhǔn)，那就是在文章構(gòu)思上出現(xiàn)了問(wèn)題。

還有像楊利偉的《太空一日》，作者用“我以為自己要犧牲了”“我看到了什么”“神秘的敲擊聲”“歸途如此驚心動(dòng)魄”這樣幾個(gè)小標(biāo)題，讀者似乎很難找到這幾個(gè)小標(biāo)題的共通點(diǎn)，所以我們?cè)诜治稣n文的時(shí)候，也就無(wú)從著手。

語(yǔ)文教材的建設(shè)不是一朝一夕就能夠完成的，否則新中國(guó)成立以來(lái)，教育部不至于屢次修改教材，這樣做的目的無(wú)非就是達(dá)到完善教材的效果。作為語(yǔ)文教材建設(shè)的一個(gè)方面：選文，需要考量教學(xué)點(diǎn)的設(shè)置、學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生的接受能力，以及文學(xué)價(jià)值、人文價(jià)值等多個(gè)方面要求，要在眾多維度中平衡、尋找到一篇比較合適的課文，并不是一件容易的事。

當(dāng)然，以上這些內(nèi)容也只是我個(gè)人的一些看法，說(shuō)得不到位的地方，敬請(qǐng)批評(píng)指正。