曹加明

教學(xué)《詩經(jīng)·氓》一詩時(shí)，有學(xué)生提出質(zhì)疑——“詩中的女主人公聲稱‘于嗟女兮，無與士耽，可是她本人做到‘女之耽兮了嗎？”筆者聽了這一質(zhì)疑之后，感覺有些學(xué)生在詩歌文本的語言品悟上還是浮于表層，于是筆者趁勢激發(fā)學(xué)生思考──“《詩經(jīng)·氓》一詩以女主人公的口吻提醒人們──‘于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也，那么，女主人公所說的‘女之耽兮，是她自己的現(xiàn)身說法，還是口頭上的‘虛晃一槍呢？如果是現(xiàn)身說法，那究竟表現(xiàn)何在、何以見得呢？”學(xué)生細(xì)細(xì)品味、揣摩文本細(xì)節(jié)之后，發(fā)現(xiàn)女主人公不僅沒有在口頭上“虛晃一槍”地忽悠時(shí)人和后人，而且是在“女之耽兮”中訴說著自己跨越千年的執(zhí)著和悲涼……

同時(shí)，學(xué)生還發(fā)現(xiàn)，我們這個(gè)民族，并非歷來內(nèi)斂、含蓄，兩千多年前的《氓》中的女子就已經(jīng)在愛情方面表現(xiàn)得那樣大膽與執(zhí)著，雖然經(jīng)歷了情感的破裂，但她沒有一蹶不振，而是在冷靜地反思著自己;雖然“不思其反”，但她沒有歇斯底里地自厭自棄，而是坦然從容地選擇了“反是不思，亦已焉哉”……

那么，女主人公的“女之耽兮”究竟是何以體現(xiàn)的呢？

一、自由戀愛，自主選擇──“匪來貿(mào)絲，來即我謀”

在氓的時(shí)代，主流的婚戀渠道還是“父母之命，媒妁之言”，而女主人公已然開啟了自由戀愛，自主選擇的“先河”?！胺藖碣Q(mào)絲，來即我謀”，沒有“媒妁”之言，女主人公與氓借“貿(mào)絲”之機(jī)開始謀劃雙方的婚姻大事，這如果沒有女主人公的積極主動(dòng)，是不可能進(jìn)展得如此直接的──男女雙方直接參與謀劃！而且，女主人公與氓的相識相戀其實(shí)應(yīng)該早在之前多次的“貿(mào)絲”過程中已經(jīng)開始了，女主人公沒有靜心等待父母長輩對自己婚戀之事的安排，亦沒有等著媒人來替自己“牽線”，而是趁著氓前來“貿(mào)絲”時(shí)展開情感互動(dòng)，這一方面是女主人公在自主地把握自己的婚姻愛情，另一方面，又何嘗不是“女之耽兮”的萌芽呢？

沒有女主人公“女之耽兮”之初始階段的自由戀愛，自主選擇，何以有男女主人公撇開父母、媒妁的“匪來貿(mào)絲，來即我謀”之直接與坦率呢？因此，透過“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀”之?dāng)?，讀者應(yīng)該能夠讀出在愛情上“女之耽兮”的起點(diǎn)……

二、深情款款，一送再送──“送子涉淇，至于頓丘”

先秦時(shí)期，雖說女子沒有像后世那樣“大門不出，二門不邁”，但是像《氓》中的女主人公這般對心儀男子的一送再送──“送子涉淇，至于頓丘”，還是不得不說是一道吸引人們視線的“風(fēng)景”。面對氓，女主人公放下了矜持與羞澀，也放下了女孩的嬌媚與內(nèi)斂，不惜涉水相送，雖說“送君千里，終有一別”，但是沉浸于初戀的甜蜜中的女主人公還是一送再送——“送子涉淇，至于頓丘”……此中的深情，作為當(dāng)事人的女主人公當(dāng)然是沉浸其間、陶醉其中的，當(dāng)時(shí)的男主人公氓應(yīng)該也不會(huì)是無動(dòng)于衷的，因?yàn)閺拿ピ谶@段情感中的前后反應(yīng)來看，氓也并非讀不懂女子情感的“榆木疙瘩”！

而且，沒有氓的互動(dòng)與響應(yīng)，女主人公也未必會(huì)如此深情款款，一送再送;同時(shí)，女主人公的熱情與主動(dòng)，又未嘗不是對氓的追求的積極回應(yīng)。因此，“送子涉淇，至于頓丘”中不止有女主人公的“女之耽兮”，應(yīng)該亦有男主人公氓的較為積極的響應(yīng)！從這個(gè)意義上來說，對待氓的深情款款，一送再送，甚至是難舍難分的“送子涉淇，至于頓丘”中，展現(xiàn)的不僅是女主人公的深情與癡情，亦有那個(gè)時(shí)代青年男女自由戀愛的“驚鴻一瞥”……

三、耐心解釋，誠懇告知──“匪我愆期，子無良媒”

戀愛中的女子對待心上人往往是極為耐心、特別誠懇的，《氓》中的女主人公正是這樣的人，在氓埋怨她“愆期”（拖延婚期）時(shí)，女主人公沒有任性地蠻不講理，也沒有“得理不饒人”地責(zé)怪氓“子無良媒”，亦沒有高傲地吊人胃口，而是以沉浸于愛情中的女子常有的耐心向氓解釋，并非是我和我家刻意地在婚戀路上設(shè)置“重重關(guān)卡”，亦不是我有意無意地拖延婚期，而是誠懇告知──“匪我愆期，子無良媒”，自由戀愛已然被家里家外的人所詬病了，如果在婚期、迎娶問題上仍然是“子無良媒”，依然沒有媒妁之言的話，也實(shí)在說不過去了;哪怕只是找個(gè)媒人走完該走的納聘、結(jié)婚等應(yīng)有的形式，也至少算是稍微正規(guī)一些吧，這樣也不至于被社會(huì)上的人們議論個(gè)不停吧！

女主人公對氓的如此耐心的解釋，這般誠懇的告知，不正是“女之耽兮”的重要體現(xiàn)嗎？沒有對愛情的向往和對婚姻的美好期待，哪個(gè)女孩肯如此耐心、這般誠懇呢？哪個(gè)女孩愿意放下內(nèi)心的含蓄、慣常的內(nèi)斂而如此真誠、直接呢？

四、委婉勸慰，妥善安撫──“將子無怒，秋以為期”

與今天的許多熱戀中的男子大多小心翼翼地呵護(hù)著女孩不同的是，《詩經(jīng)·氓》中的男主人公在看到婚期被拖延之后勃然大怒，哪怕此時(shí)的女主人公已經(jīng)耐心解釋，誠懇告知──“匪我愆期，子無良媒”了，他依然是沒有按下心頭的怒火。他不僅沒有反觀自省，沒有認(rèn)識到婚期的推遲其實(shí)主要的原因并不在女方，而是他們男方“無良媒”，但是他依然是“恃寵而驕”，依仗著此時(shí)是“女之耽兮”──女主人公是沉浸、沉溺于愛情之中，對他這個(gè)心上人一味地忍讓、遷就而亂發(fā)脾氣。而女主人公呢，并沒有對氓反唇相譏，反駁他是“子無良媒”，而是委婉勸慰，妥善安撫──“將子無怒，秋以為期”，試想想，這不正是熱戀中的女主人公對愛情的近乎無原則的呵護(hù)與經(jīng)營么？

其實(shí)，此時(shí)女主人公表態(tài)的“將子無怒，秋以為期”，既是對發(fā)怒的氓的委婉勸慰與妥善安撫，某種意義上又何嘗不是對氓的遷就和一定程度上的“縱容”呢，女主人公的遷就和“縱容”又何嘗沒有為自己在未來婚姻生活中喪失主動(dòng)權(quán)、話語權(quán)而埋下了隱患呢？

五、深情眺望，思之念之──“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”

在婚前等待的日子里，女主人公對氓真的可以說是“一日不見，如隔三秋”，每一個(gè)勞作之余的閑暇之日，女主人公都不顧世人的目光，堅(jiān)定地“乘彼垝垣”，極目遠(yuǎn)眺，“以望復(fù)關(guān)”，將思念化作深情的遠(yuǎn)視！如果是“不見復(fù)關(guān)”，那么她也毫不掩飾、毫不控制自己的情緒，任由自己的思念之淚汩汩流淌──“泣涕漣漣”;如果是“既見復(fù)關(guān)”，那么也絕不壓抑自己的歡心與暢快，則是“載笑載言”，毫不矯揉造作，將自己的欣喜寫在臉上，與心上人一起分享相聚的甜蜜與溫馨，這不正是一位熱戀中的女子的真實(shí)的應(yīng)然的心理、情緒狀態(tài)么？

正是因?yàn)椤芭①狻保魅斯拍敲赐业睾雎粤耸廊说那嘌劾溲?，才坦率真誠地“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”，才由衷地“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，這不正是“耽”于愛情的女子的可愛、可敬之處么？因此，女主人公“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”中的深情眺望，對氓的思之念之，正是對待愛情“女之耽兮”的最好的證明！

六、積極響應(yīng)，籌劃婚嫁──“以爾車來，以我賄遷”

沉浸在對愛情、婚姻的美好憧憬之中的女主人公，沒有被動(dòng)地等待男方包辦婚姻中的一切事務(wù)，而是積極響應(yīng)，不僅關(guān)心著氓對他們二人婚事、婚期的占卜過程與結(jié)果──“爾卜爾筮，體無咎言”，更是熱情地參與到籌劃婚嫁的具體事務(wù)中來，真誠熱切地謀劃，并鼓勵(lì)氓──“以爾車來，以我賄遷”，想想看，女主人公的此番不僅近乎無任何“關(guān)卡”設(shè)置，而且熱情鼓勵(lì)的婚前表現(xiàn)，將會(huì)給忙碌于結(jié)婚事務(wù)的氓帶來多大的鼓舞和激勵(lì)……特別是女主人公的“以爾車來，以我賄遷”，簡直就是急于投入婚姻生活的熱情、大膽的“愛情宣言”，不僅在當(dāng)時(shí)感動(dòng)了女主人公自己，應(yīng)該也曾經(jīng)感動(dòng)了女主人公的心上人氓，甚至還感動(dòng)和激勵(lì)著后世眾多的徘徊在婚姻“圍城”之外的有情人……

“以爾車來，以我賄遷”中掩藏不住的“女之耽兮”，一方面，固然感動(dòng)了她自己、氓以及后世讀者，另一方面，又何嘗不是輕易地、坦誠地將女主人公自己在這場愛情中的“底線”向氓“和盤托出”了呢？如此坦誠地“和盤托出”，如果說遇上了真正的“情重愈斟情”的癡情男子固然可喜，那將是一場“?？菔癄€”般的愛情佳話;如果沒有遇上重情的對方或是沒有遇上能夠讀懂自己、珍惜自己的男子，那，又將是怎樣的一場愛情悲劇呢？

七、任勞任怨，為愛奉獻(xiàn)──“夙興夜寐，靡有朝矣”

“女之耽兮”，婚前的女主人公不愧是癡情、重情之人，那么婚后怎么樣呢？如“桑之未落，其葉沃若”一般的年輕貌美的女主人公為了愛情、為了家庭，不僅甘于“三歲食貧”，絲毫不曾嫌貧愛富。事實(shí)上，從一開始與氓的相識、相戀，直至談婚論嫁，女主人公都不是一個(gè)沉溺于物質(zhì)的“現(xiàn)實(shí)”的女子;而且為了經(jīng)營好與氓的小家庭，女主人公是任勞任怨──“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”，為了愛，為了家，她起早貪黑，哪怕她在勞作時(shí)身邊沒有丈夫氓的陪伴的身影，沒有丈夫鼓勵(lì)、贊賞的言語，女主人公也無怨無悔，只要家還在，只要他們的愛情還在，她就已經(jīng)很滿足了！

然而，并不是所有的“女之耽兮”的癡情女都能夠幸運(yùn)地遇上一個(gè)值得托付終身的重情的男子，也并不是所有的勤苦勞作都能夠贏得另一方的愛情上的高度認(rèn)可，事實(shí)上，終年勞作，“夙興夜寐，靡有朝矣”的一方往往是在家庭、生計(jì)等方面投入得太多太多，而對卿卿我我的愛情兼顧得少了許多，這樣的辛苦未必能夠換回愛情的甜美……事實(shí)上，“耽于”愛情的女主人公的為愛奉獻(xiàn)，任勞任怨，就沒有能夠維持她的感情。當(dāng)然，這與她所遇上的那個(gè)在婚前“蚩蚩”、而婚后卻“言既遂矣，至于暴矣”的氓這樣一個(gè)男子亦有重大關(guān)系。但是，在面對、維持愛情的時(shí)候，女主人公在擦亮自己的眼睛之外，是否需要一點(diǎn)點(diǎn)經(jīng)營愛情的方法與策略，而不止是一味地埋頭、沉溺于“夙興夜寐，靡有朝矣”中呢？

從“匪來貿(mào)絲，來即我謀”“送子涉淇，至于頓丘”“匪我愆期，子無良媒”“將子無怒，秋以為期”“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”“以爾車來，以我賄遷”“夙興夜寐，靡有朝矣”等文本細(xì)節(jié)中，我們不難發(fā)現(xiàn)自由戀愛，自主選擇;深情款款，一送再送;耐心解釋，誠懇告知;委婉勸慰，妥善安撫;深情眺望，思之念之;積極響應(yīng)，籌劃婚嫁;任勞任怨，為愛奉獻(xiàn)中所蘊(yùn)含的女主人公那“女之耽兮”的動(dòng)人的一幕幕……

因此，雖然文末女主人公也曾經(jīng)決絕地表示“反是不思，亦已焉哉”，但那并不是她沒有在愛情里做到“女之耽兮”的證據(jù)，女主人公不是一個(gè)只在口頭上忽悠女同胞們“于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也”的愛情“騙客”，而是一個(gè)曾經(jīng)“耽于”“沉溺”于愛情的癡情女，雖然她的愛情經(jīng)營方式很是值得推敲，但是她無疑是一個(gè)愛情方面“女之耽兮”的癡情女！也許，她以現(xiàn)身說法的方式對女同胞們的勸告有失偏頗，但這絲毫不能抹殺她的“女之耽兮”的真誠和熱情！

而且，女主人公在“女之耽兮”中訴說著的自己始熱戀而終被棄的不幸命運(yùn)，以及女主人公那跨越千年的執(zhí)著和悲涼，亦成為值得后世讀者深思、省察的愛情與文學(xué)文本的雙重事例……唯有我們真誠地去省察，方有可能真正地讀懂文本，真正地讓更多的有情人成為不離不棄的眷屬！從這個(gè)意義上來說，學(xué)生的質(zhì)疑，恰是師生開啟文本意蘊(yùn)的重要“杠桿”！